Hijra: sejarah dan karakteristik komunitas ini di India

Hijra tidak dianggap laki-laki atau perempuan, tetapi campuran dari kedua jenis kelamin, apa yang mereka sendiri sebut sebagai "jenis kelamin ketiga". Komunitas ini tinggal di India dan asal-usulnya sudah sangat tua; sebenarnya, pada saat Kekaisaran Mughal mengambil alih India (abad ke-16) hijrah sudah didokumentasikan menjalankan posisi penting, seperti pengasuh anak-anak kaisar dan sebagai penasehat negara.

Pada artikel ini kami akan mencoba membuat profil singkat tentang komunitas ini, salah satu yang paling terstigmatisasi di India dan saat ini menuntut haknya dengan penuh semangat. Karena para hijra menggunakan feminin untuk berbicara tentang diri mereka sendiri, dalam artikel ini kami juga akan menggunakannya untuk merujuk pada mereka.

• Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Budaya?"

Siapakah para hijra?

Seperti yang telah kami sebutkan, itu adalah salah satu komunitas tertua di India, dan juga salah satu yang paling kurang dihargai. Namun, tidak selalu demikian. Selama zaman kuno dan kemudian selama periode Mughal,

hijra menikmati popularitas dan rasa hormat yang luar biasa di kalangan umat Hindu, dan juga di kalangan umat Islam. Baru setelah kedatangan Inggris, apa yang dulunya merupakan kekaguman dan rasa hormat berubah menjadi stigma. Sejak saat itu, komunitas hijrah bertahan hidup dengan susah payah, dan banyak dari mereka harus terlibat dalam prostitusi untuk bertahan hidup.

Meskipun kita juga bisa menemukan perempuan, anggota komunitas hijrah biasanya laki-laki yang tidak mengidentifikasi dengan jenis kelamin ini. Para hijra ini memanjangkan rambutnya, merias wajah, memakai parfum, dan mengenakan pakaian feminin: sari dan kerudung yang indah, dan anting-anting, kalung, dan gelang yang melimpah. Sebagian besar dari mereka mengalami diskriminasi (dan bahkan penganiayaan) dalam keluarga mereka, yang tidak menerima identitas mereka, dan terpaksa mengungsi dan membentuk komunitas dengan hijra lain.

• Anda mungkin tertarik pada: "Antropologi: apa itu dan bagaimana sejarah disiplin ilmu ini"

Bagaimana putri-putri itu hidup?

Para hijra hidup dalam komunitas (gharana) dikelola oleh a nayak, yang biasanya hijrah tertua. Nayak adalah guru tetapi masing-masing hijrah memiliki gundiknya sendiri, dan masing-masing dapat menjadi gundik hijrah lainnya. Kelompok murid perempuan adalah keju (saudara perempuan).

Umumnya, para hijrah memberikan berkah dengan imbalan uang untuk mendapatkan penghasilan di komunitas mereka. Namun, karena stigma sosial masih kuat, mereka seringkali terpaksa mengemis untuk bertahan hidup. Banyak orang lainnya berakhir di dunia prostitusi yang gelap, dengan konsekuensi mengerikan yang ditimbulkannya: penganiayaan dan infeksi penyakit kelamin, termasuk HIV.

Pengebirian adalah pilihan yang banyak dilakukan oleh mereka, tetapi tidak wajib menjadi bagian dari komunitas hijrah. Hidup dalam komunitas juga tidak berarti melepaskan kehidupan seksual: praktik seks benar-benar bebas dan merupakan pilihan pribadi.

• Artikel terkait: "5 contoh peran gender (dan pengaruhnya terhadap masyarakat)"

Jenis kelamin ketiga dalam budaya India

Jika saat ini para hijra menjalani stigmatisasi yang jelas, tidak seperti di India kuno, seperti yang telah kami komentari. Nyatanya, Agama Hindu dengan sempurna merenungkan jenis kelamin ketiga, karena dewa mereka, pada saat yang sama, memiliki energi maskulin dan feminin.

Memang; Dalam mitologi Hindu, dewa laki-laki (the deba) selalu ada di sisi mereka shakti atau energi feminin. Dewa dan dewi tidak dilihat sebagai sosok yang terpisah, seperti halnya dalam mitologi lain, melainkan dua sisi mata uang yang sama. Satu dewa laki-laki, serta satu dewi perempuan, adalah kesalahan teologis.. Ketuhanan selalu maskulin dan feminin.

• Anda mungkin tertarik pada: "5 Mitos Teratas dalam Mitologi Hindu"

Krishna dan prajurit Aravana, asal muasal para hijra

Di dalamnya Mahabharata, salah satu kitab agama Hindu (s. III a. C), hijra disebutkan sebagai kinnar. Buku itu juga menceritakan kisah dewa Krishna dan prajurit Aravana. Mitos mengatakan bahwa Aravana, putra sepupu Krishna, mengeluh pada malam sebelum berperang bahwa dia akan mati tanpa harus tidur dengan seorang wanita. Memang benar dia bisa menikah malam itu juga, tapi wanita mana yang mau menikah dengan pria yang keesokan harinya bisa saja meninggal?

Aravana menangis tak terkendali, dan Krishna, tergerak oleh kesedihannya, berubah menjadi seorang wanita, Mohini, dan menikah dengannya. Ketika Aravana meninggal keesokan harinya dalam pertempuran, Mohini berduka atas suaminya dan mengenakan pakaian janda.

Hijra mengambil legenda itu dan menjadikannya milik mereka. Nyatanya, di India selatan mereka juga disebut aravani, untuk menghormati prajurit. Setiap musim semi, komunitas hijra berziarah ke Koovagam untuk mengadakan festival memperingati cerita tersebut. Di sana, para hijra berdandan seperti mempelai wanita, "menikahi" Aravana dan merayakan acara tersebut dengan pesta yang meriah dan penuh warna. Kemudian, mereka memecahkan perhiasan mereka, berpakaian seperti janda, dan meratapi kematian prajurit itu, seperti halnya Mohini berduka.

• Artikel terkait: "8 cabang Humaniora (dan apa yang dipelajari masing-masing)"

Hijra dalam budaya populer India

Terlepas dari marjinalisasi yang semakin meningkat yang dialami para hijra sejak kolonialisme (dan, sayangnya, berlanjut hingga hari ini), komunitas-komunitas ini dijunjung tinggi oleh masyarakat India. Saat ini, kekaguman dan rasa hormat yang, di masa lalu, dilimpahkan kepada para hijrah terus mendominasi di antara kelas-kelas populer.

Nyatanya, hijra masih dipanggil hari ini untuk memberkati kelahiran, pernikahan, dan acara lainnya, karena mereka diakui sebagai pembawa ketuhanan dengan hidup bersama kedua jenis kelamin. Bagi orang-orang, hijrah adalah ekspresi hidup para dewa, mereka yang merangkum dualitas dalam keberadaan mereka.

Tapi hati-hati, karena jika hijrah bisa memberi berkah, diyakini bisa juga mengutuk. Itulah sebabnya orang-orang yang membutuhkan pertolongan mereka sangat berhati-hati untuk memberikan kompensasi kepada mereka dengan makanan, sari atau uang secara langsung.

Bagaimana masa depan hijrah?

Saat ini, komunitas hijrah di India sangat menuntut hak mereka, jadi terlupakan selama berabad-abad terakhir. Sebagian besar hidup sangat sederhana, seringkali mendekati kemiskinan; situasi mereka diperburuk oleh larangan pemerintah India mengemis di jalan. Beberapa, untuk bertahan hidup, terus mengabdikan diri pada prostitusi.

Pada 6 September 2018, sebuah langkah maju yang kecil-besar diambil. India akhirnya mendekriminalisasi homoseksualitas dan menghapusnya dari KUHP. Setahun kemudian, di Kumbh Mela (ziarah suci umat Hindu yang diadakan setiap empat kali berusia dua belas tahun), para hijra merebut kembali ruang yang telah hilang dalam agama Hindu dan dalam masyarakat India. Saat ini, diperkirakan ada lebih dari 2 juta hijrah di India, di tengah perjuangan persamaan hak yang nyata dan akses ke kehidupan yang bermartabat bebas dari stigma.