STOICS dalam filsafat: definisi dan karakteristik

Dalam pelajaran dari PROFESOR ini, kami akan memberikan definisi sederhana dari istilah Stoic dan kami akan menjelaskan apa karakteristik utama dari filosofi saat ini yang bertaruh pada “hidup layak dijalani”Sebagai dasar dari kehidupan yang bahagia, sesuatu yang meliputi, selain ketenangan semangat, kemerdekaan tertentu dari dunia luar, tetapi tanpa melepaskan kepedulian terhadap umat manusia lainnya dan kehidupan publik. Pendiri aliran filsafat ini adalah Zenón de Citio, pada tahun 301 a. C, ketika ia mulai menyampaikan ajarannya di ini atau serambi, maka namanya. Jika Anda ingin tahu definisi dan karakteristik Stoa dalam filsafat, Teruslah membaca pelajaran ini!

Stoicisme adalah aliran filsafat yang didirikan oleh Zeno dari Citi pada tahun 301 a. C dan yang mengusulkan doktrin filosofis yang terutama didasarkan pada watak roh, apati dan itu mirip dengan ataraxia, ideal dari ahli makanan dan skeptis. Apatis akan memungkinkan keseimbangan emosional yang diperlukan untuk bahagia. Ini terdiri dalam mengurangi intensitas keinginan dan nafsu manusia dan dalam memperkuat jiwa, melawan keadaan buruk, identik dengan ketenangan dan kedamaian spiritual dan itulah yang akan memungkinkan manusia untuk mencapainya kebahagiaan.

Dan dalam hal ini, disiplin sangat penting, domain nafsu. Oleh karena itu, perlu untuk memoderasi selera manusia, belajar menerima penyakit hidup dan melepaskan keinginan ketika keinginan itu tidak dapat menjadi kenyataan.

“Perasaan buruk adalah gegar otak yang menolak akal, dan melawan alam”. Zeno dari Citi.

Perbedaan antara Stoa dan Epicuros

Tetapi bagaimana cita-cita tabah, apatis, berbeda dari ataraxia epicurean dan skeptis? Perbedaan paling penting antara dua kecenderungan jiwa ini adalah bahwa sikap apatis berkomitmen untuk penghapusan nafsu dan keinginan untuk kehidupan yang bahagia, sementara ataraxia meningkatkan kekuatan spiritual dalam menghadapi rasa sakit tubuh dan keadaan yang merugikan. Tetapi pada akhirnya, kedua keadaan itu mengarah pada hal yang sama, ketidakpedulian total atau ketangguhan roh.

“Pikiran harus lebih kuat dari materi, dan kehendak lebih kuat dari penderitaan fisik atau moral.”. Zeno dari Citi.

Apatis, seperti ataraxia, menyebabkan kebebasan, dipahami sebagai tidak adanya nafsu, kasih sayang dan nafsu makan. Tetapi juga kebebasan dari pengaruh orang lain atau keadaan yang merugikan. Apatis menyiratkan, di samping kontrol total atas segala sesuatu yang dapat mengganggu kehidupan, dan oleh karena itu, ada untuk memiliki cukup keberanian dan kecerdasan, untuk meninggalkan nafsu, untuk mengendalikan kehendak. Apatis juga mengira membuang barang-barang material untuk mencapai kehidupan yang penuh dan bahagia.

Stoicisme sangat populer di Periode Helenistik, terutama di kalangan elit Romawi, dan penurunannya bertepatan dengan kebangkitan agama Kristen. Di antara Stoa yang paling menonjol adalah Epictetus, Seneca, atau Kaisar Romawi Marcus Aurelius.

“Semua orang sengsara seperti yang mereka bayangkan”. Seneca.

Selanjutnya kita akan menganalisis karakteristik Stoicisme sehingga Anda dapat lebih mengetahui perbedaannya dari yang lain. Mereka adalah sebagai berikut:

1. Hidup sesuai dengan alam

Filosofi Stoic mengaitkan kebahagiaan dengan hidup sesuai dengan Alam, yang berarti menerima takdir Anda sendiri. Hanya apa yang bergantung pada diri sendiri yang dapat didefinisikan sebagai baik atau buruk, dan sebaliknya akan sama sekali acuh tak acuh. Jadi, kita melihat bahwa moralitas adalah apa yang bertentangan dengan ketidakpedulian. Karena hanya niat tergantung pada manusianya. Sisanya tergantung pada alam, pada orang lain.

2. Ketidakpedulian terhadap keadaan yang merugikan

Hidup dan mati, kesehatan dan penyakit, kesenangan dan penderitaan, harus sama sekali tidak mempedulikan manusia, karena ia tidak bergantung padanya. Ini adalah hal-hal takdir, dan karena itu mereka tidak harus menjadi perhatian Anda.

“tidakAtau apakah Anda memastikan bahwa apa yang terjadi terjadi seperti yang Anda inginkan, jika tidak, Anda ingin apa yang terjadi terjadi seperti yang terjadi, dan Anda akan bahagia”. Epictetus.

3. Tanggung jawab atas hidup seseorang

Semua manusia bertanggung jawab atas kehidupan mereka sendiri, meskipun memisahkan bidang-bidang yang bergantung pada mereka, di mana mereka tidak bergantung. Orang-orang hanya memiliki kekuasaan atas diri mereka sendiri.

“Semua barang saya ada bersama saya”. Seneca.

Sampai saat ini niat moral itu penting, yang menjadi dasar dari etika Stoic.

4. Pemberdayaan individu

Moralitas tabah ditujukan untuk memperkuat tubuh dan jiwa, mendidiknya sehingga dapat menanggung rasa sakit, kelaparan, perampasan kebebasan, singkatnya, nasibnya sendiri.

5. Penerimaan nasib sendiri

Untuk Stoic, perlu untuk menyadari situasi manusia, tragis, terutama, karena hidupnya tidak bergantung padanya, tetapi pada keadaan. Artinya, ia dikondisikan oleh takdirnya sendiri.

Tidak ada dalam hidup yang tergantung pada kehendak Anda, kecuali niat Anda, oleh karena itu, Anda harus bersikap acuh tak acuh terhadap kesulitan. Siapa yang tidak mengetahui hal ini, akan hidup di antara kesedihan karena tidak melihat keinginan mereka terpuaskan dan keinginan untuk mengumpulkan barang-barang materi. Hanya dengan menerima takdirnya sendiri, tingkat koherensi yang diperlukan dapat dicapai, titik di mana pikiran dan tindakan bertepatan, yaitu, itu adalah keadaan prefek kedamaian, ketidaktergangguan, ketenangan, apati.

6. Hidup di saat ini

Hal-hal di atas menuntun manusia untuk menjalani pengalaman masa kini, karena masa lalu telah berlalu, telah berlalu, dan masa depan tidak pasti, oleh karena itu tidak masuk akal untuk khawatir. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk mengkhawatirkan kematian, karena kematian tidak dapat dihindari.