Ringkasan Kontrak Sosial Thomas HOBBES

Dalam pelajaran dari seorang GURU ini, kami menawarkan kepada Anda penjelasan singkat ringkasan dari kontrak sosial Thomas Hobbes, Filsuf Inggris yang lahir di Westport pada 5 April 1588 dan meninggal di Derbyshire pada 4 Desember 1679 dan dianggap sebagai salah satu pendiri filsafat politik modern. Dalam karyanya yang paling representatif, LeviatHatidak (1651), meletakkan dasar-dasar teori kontrak sosial, yang sangat mempengaruhi perkembangan filsafat politik Barat. Selain filsafat politik, Hobbes membahas bidang pengetahuan lain: sejarah, etika, teologi, geometri, fisika... His filsafat politik, pengadilan absolutis, itu diselingi dengan beberapa konsep dasar liberalisme, seperti hak individu, kesetaraan, legitimasi populer pemerintah ...

Untuk kontrak sosial Dipahami bahwa kesepakatan, nyata atau hipotetis, yang dibuat oleh para anggota kelompok secara bebas dan sukarela, yang dengannya, mereka memberikan sebagian dari hak-hak alami mereka, dengan imbalan keamanan. Keberadaan kontrak sosial menyiratkan asumsi serangkaian hak dan kewajiban dan juga beberapa undang-undang, di mana warga negara tunduk. Kontrak sosial Hobbes

itu membenarkan adanya tatanan sosial dan pemerintahan.

Selain asal-usul dan tujuan negara, serta hak-hak rakyat, pada dasarnya, Teori politik Hobbes, mengusulkan bahwa kehidupan dalam masyarakat didasarkan pada kesepakatan implisit antara manusia, yang, dengan imbalan hak-hak tertentu, melepaskan bagian dari kebebasan asli mereka, kebebasan yang sesuai dengan keadaan alam, keadaan primordial di mana manusia sepenuhnya Gratis.

Jadi, warga mendelegasikan kewenangannya kepada el Negara, melepaskannya, meskipun otoritas pemerintah berasal dari rakyat, dan oleh karena itu, mereka dapat mengubah klausul kontrak ketika mereka menganggapnya tepat, karena hak dan kewajiban tidak alami dan dapat perubahan.

Kontrak sosial Hobbes dimulai dari dasar bahwa manusia pada dasarnya buruk, yang tercermin dalam frasa terkenalnya “Manusia adalah serigala bagi manusia”. Dalam kodratnya, manusia tidak memiliki batas, kebebasannya mutlak dan mereka saling takut. Oleh karena itu, demi keamanan, mereka perlu melepaskan sebagian dari kebebasan alami mereka, dan menandatangani perjanjian, yang meliputi: tugas dan hak tertentu, dan mereka mendelegasikan wewenangnya kepada Negara, sehingga setiap orang harus menaatinya.

Thomas Hobbes adalah filosof modern pertama menggambarkan sebuah teori kontrak sosial terperinci, dalam pekerjaan dasarnya, itu LeviatHan, dalam konteks politik yang rumit, seperti perang saudara di Inggris untuk pendudukan kedaulatan antara Raja dan Parlemen. Solusi yang diajukan oleh filosof adalah dengan menandatangani kontrak sosial yang menciptakan perdamaian di antara manusia.

Kontrak sosial Hobbes adalah konsep fundamental di mana filsuf menganggap keberadaan pemerintah dan apa cara terbaik untuk memerintah, yang baginya adalah absolutis, meskipun, seperti yang telah kami tunjukkan, itu diwarnai dengan liberalisme tertentu. Perhatikan bahwa istilah "kontrak sosial" bukan dari filsuf Inggris, tetapi digunakan untuk pertama kalinya oleh Genevan J J Rousseau, mengacu pada perjanjian asli itu.

Tidak seperti untuk Aristoteles, tatanan politik dan tatanan alam adalah satu dan hal yang sama, bagi Hobbes, ini adalah pemutusan dengan yang terakhir, berdasarkan kontrak yang ditandatangani manusia, karena itu, konvensional, berdasarkan kehendak bebas dan kesepakatan antara semua manusia, satu-satunya yang memiliki legitimasi untuk meletakkan dasar-dasar bisa.

Semua manusia, pada dasarnya, bebas dan setara, dan naluri mendasar mereka adalah untuk kelangsungan hidup, yang akan membawa mereka, tanpa adanya otoritas yang lebih tinggi, mau tidak mau ke konfrontasi, yaitu kepada"perang semua melawan semua".

Kata Hobbes di Leviathan:

"Setiap orang adalah musuh setiap orang; laki-laki hidup tanpa keamanan lain selain kekuatan mereka sendiri dan kecerdikan mereka sendiri harus memberi mereka apa yang diperlukan. Dalam kondisi seperti itu tidak ada tempat bagi industri, karena produknya tidak pasti; Dan, oleh karena itu, tanah itu tidak diolah, juga tidak dilayari, juga tidak digunakan barang dagangan yang dapat diimpor melalui laut, juga tidak ada bangunan yang nyaman, juga tidak ada bangunan yang nyaman. instrumen untuk memindahkan hal-hal yang membutuhkan kekuatan besar atau pengetahuan tentang muka bumi, atau pengukuran waktu, atau seni, atau huruf, atau masyarakat; dan apa yang lebih buruk daripada tidak sama sekali, selalu ada ketakutan dan bahaya kematian yang kejam, dan kehidupan manusia itu kesepian, miskin, kasar, brutal, dan picik.".

Dalam keadaan alami, manusia takut pada dirinya sendiri dan orang lain, sadar akan kejahatan alaminya, dan dalam tindakan egoisme kolektif, ia memutuskan menetapkan sebagian dari hak Anda dan menyerahkannya kepada otoritas superior yang dia ciptakan sendiri, Leviathan, sebagai ganti perlindungan, dan dengan cara ini, memastikan kelangsungan hidupnya. Naluri pelestarian diri menuntut kontrak sosial, kesepakatan antara manusia. Oleh karena itu, tidak ada jejak kebebasan primordial itu, yang akan mengembalikan manusia pada fitrahnya.

Pakta sosial dibuat oleh warga di antara mereka sendiri, sedangkan yang berdaulat ditinggalkan, sebagai tindakan pencegahan, karena jika tidak, perebutan kekuasaan akan muncul, yang tidak dapat dibagi dan mutlak.

Singkatnya, kita harus menyimpulkan bahwa asal mula semua masyarakat yang besar dan stabil tidak terdiri dari dalam niat baik timbal balik dari beberapa orang terhadap orang lain, tetapi dalam rasa takut bersama dari semua antara Iya.