Plato dan Republik

Republik adalah salah satu dialog filsuf Plato, dan di dalamnya memaparkan teorinya tentang seni, politik, masyarakat, keadilan, etika atau moral. Orang Yunani mengusulkan dalam karya ini konsepsinya tentang negara ideal, di mana warga negara dapat berkembang dan bahagia. Dalam pelajaran dari GURU ini, kita akan melakukan analisis dan komentar dari Republik dari Plato.

Dialog berlangsung di Piraeus, sebuah wilayah di barat daya Yunani, di rumah Polemarco, putra Cephalus. Karakternya adalah: Socrates, Cephalus, putra Lysanias (ayah dari Lysias, Polemarco dan Eutidemo), Lysias, Polemarco, Euthidemo, Thrasymachus, Carmantides, Clitophon, Adimanthus, Glaucón. Dua yang terakhir ini, berasal dari buku II, praktis satu-satunya lawan bicara guru Socrates.

Agar Anda lebih mengetahui karya filosofis ini, di bawah ini kami akan menawarkan analisis Republik Plato, menganalisis ide-ide paling menonjol dari masing-masing buku. Mereka adalah sebagai berikut:

Buku I dari Republik dari Plato

Dalam buku saya

, Socrates pergi dengan Polemarco ke rumahnya, dan ada juga ayahnya, Cephalus, sofis, dan 3 mulai berdialog tentang arti istilah keadilan. Cefalo menegaskan bahwa keadilan terdiri dari mengatakan kebenaran dan memberikan kepada semua orang apa yang menjadi haknya. Polermarco mengatakan bahwa hal yang benar adalah berbuat baik kepada teman dan buruk kepada musuh.

Thrasymachus mengatakan bahwa apa yang adil adalah apa yang menguntungkan yang terkuat, menyatakan bahwa lebih nyaman untuk melakukan kejahatan daripada kebaikan, dan bahwa setiap orang akan melihatnya sebagai lebih menguntungkan jika bukan karena takut akan hukuman. Socrates mengatakan manusia yang adil adalah orang yang tidak dapat menyakiti orang lain dan mengidentifikasi Keadilan dengan kebijaksanaan dan kebajikan, dan ketidakadilan dengan kebodohan dan kejahatan.

Buku II, III dan IV

Dalam buku-buku II, III dan IV, Plato menggambarkan karyanya Negara kota yang ideal, serta penguasa mereka. Dengan demikian, ia menegaskan bahwa penguasa sejati haruslah para filosof, membela sosok raja-filsuf. Demikian juga, mereka akan bertindak sebagai hakim dan pendidik. Para pejuang bertanggung jawab atas pertahanan kota dan rakyat, mereka harus mematuhi hukum dan menghormati keputusan para penguasa.

Sama seperti mereka ada 3 bagian jiwa: jiwa rasional, jiwa pemarah dan jiwa concupiscible, ada dalam diri manusia 3 kebajikan, yang sesuai dengan bagian-bagian jiwa, yaitu: kehati-hatian, keberanian dan kesederhanaan, masing-masing. Meskipun ada 3 dalam semua manusia, yang satu selalu mendominasi yang lain. Ketika ini terjadi dalam suatu negara, maka seseorang dapat berbicara tentang keadilan. Negara ideal yang sempurna akan menyatukan 3 kebajikan ini, keadilan menjadi yang terbesar dari semuanya dan itu terdiri dari masing-masing mengurus apa yang sesuai dengannya:

• Untuk jiwa rasional, kehati-hatian sesuai dengan dia dan tempatnya di polis, pemerintah. Filsuf-raja
• Bagi jiwa yang berang, itu sesuai dengan nilai dan tempatnya di polis, tentara. Prajurit
• Untuk jiwa concupiscible, itu sesuai dengan kesederhanaan dan posisinya di polis, menjadi subyek yang taat dan menghormati hukum. Orang-orang itu, pengrajin, pedagang dan petani.

Jika setiap orang melakukan bagian mereka di dalam polis, keadilan sedang ditegakkan. Negara yang adil adalah cerminan warganya.

Dalam konteks ini, pendidikan akan menentukan ketika menentukan tempat setiap individu, berdasarkan keterampilan, pengetahuan, dan bakatnya. Apa yang coba ditunjukkan oleh Plato adalah bahwa keadilan individu adalah cerminan dari keadilan sosial. Keduanya identik.

Dari buku V sampai VII

Dalam buku V sampai VII Plato membahas subjek pendidikan, bukan untuk tujuan formatif, tetapi sebagai sarana naik dari dunia yang masuk akal ke dunia yang dapat dipahami, melalui dialektika. Demikian juga, ia mendefinisikan model pemerintahan yang berbeda:

• Model terbaik dari organisasi politik adalah kerajaan dan/atau aristokrasi organisasi politik. Aristokrasi adalah pemerintahan yang terbaik, tetapi mereka harus bersekutu dengan para pejuang jika mereka ingin mempertahankan kekuasaan mereka, yang pada akhirnya akan mengambilnya, sehingga menjadi Timokrasi.
• Itu timokrasi Ini adalah pemerintah militer, yang berani, tetapi bisa merosot menjadi Oligarki.
• Oligarki adalah penyimpangan dari Timokrasi, dan itu akan menjadi pemerintahan orang kaya dan sebagai kekayaan mereka akan memberontak dan memulihkan Demokrasi.
• Itu demokrasi, atau pemerintahan Semua, dan akan jatuh ke dalam anarki dan hasutan, sehingga menimbulkan tirani.
• Itu kezaliman. itu adalah pemerintahan satu-satunya, dan itu adalah konsekuensi dari degenerasi demokrasi dan itu adalah bentuk yang paling tidak adil dari semuanya.

Buku IX dan X

Buku-buku IX dan X, Plato mendedikasikan mereka untuk analisis kebahagiaan dan jiwa, serta tujuan akhirnya.

Plato memiliki pengaruh besar dalam sejarah pemikiran Barat, meskipun benar bahwa ia juga menerima kritik besar dari para filsuf seperti Nietzsche, yang menuduhnya sebagai biang keladi kemerosotan budaya Barat, yang dibangun dari penghinaan terhadap kehidupan, berdasarkan duplikasi realitas Platonis.