Miguel de Unamuno: biografi penulis dan pemikir ini

Miguel de Unamuno adalah seorang penyair, penulis, filsuf, dan politisi Spanyol dengan kepribadian yang gelisah, pemberontak, dan kritis terhadap masyarakat tempat dia tinggal. Seorang Spanyol yang hebat, dia ingin negaranya mengatasi sikap tertentu yang dia anggap sebagai penyebab penyakit Spanyol.

Tidak pernah merasa nyaman dengan pemerintahan di mana dia harus tinggal, Unamuno dikutuk, diasingkan, dan dipecat baik oleh kerajaan maupun kediktatoran dan republik, terlepas dari kenyataan bahwa dia adalah pendukung Republik Kedua Orang Spanyol.

Sastra Spanyol abad ke-20 tidak dapat dipahami tanpa meninjau sosok penulis ini, karyanya, topik yang ia bahas di dalamnya, dan juga karakteristik kepribadian dan sejarahnya. Di Sini Kami akan membahas masalah ini melalui biografi Miguel de Unamuno.

• Artikel terkait: "5 perbedaan antara mitos dan legenda"

Biografi singkat Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo lahir pada tanggal 29 September 1864 di Bilbao. Dia adalah anak ketiga dari enam bersaudara yang lahir dari Félix de Unamuno, seorang pedagang sederhana yang menghasilkan banyak uang di Meksiko, dan istrinya Salomé Jugo. Sejak usia sangat muda, Unamuno muda harus mengalami dua pengalaman yang akan menandai karakternya dan yang akan tercermin dengan baik dalam gaya karyanya:

kematian ayahnya dan pecahnya Perang Carlist Ketiga (1872-1876), mengepung kota Bilbao.

Pelatihan akademis

Di masa remajanya dia pindah ke Madrid untuk memulai studinya di bidang Filsafat dan Sastra di universitas. Saat ini dia menerbitkan artikel pertamanya, sekaligus menjalin hubungan yang lebih intim dan afektif dengan Concha Lizárraga, yang akhirnya menjadi istri dan ibu dari X anak-anaknya.

Pada tahun 1883 ia menyelesaikan studi universitasnya dan memperoleh gelar doktor. dengan tesisnya "Kritik terhadap masalah asal usul dan prasejarah ras Basque". Setelah itu, Miguel de Unamuno terjun ke kelas mengajar dunia kerja, serta berkolaborasi di berbagai surat kabar nasional. Juga, ini berfokus pada mempersiapkan oposisi untuk mendapatkan kursi Institut dan Universitas, yang diadakan di berbagai kota di Spanyol untuk mengisi lowongan.

Profesor di Salamanca

Setelah beberapa kali gagal, Unamuno memperoleh posisi sebagai Profesor Bahasa Yunani di Universitas Salamanca yang bergengsi. Dia tiba di kota ini sudah menikah dengan istrinya Concha dan tinggal di berbagai tempat tinggal sewaan. Sekitar waktu inilah putra pertamanya, Fernando, akan lahir. Dia berhasil pindah ke sebuah rumah di Plaza de Gabriel y Galán di kota yang sama, tempat kelahiran Pablo, Raimundo, Salomé, dan Felisa.

Selama tahun-tahun inilah dia menerbitkan berbagai karya, memperkenalkan kepeduliannya terhadap Spanyol dan takdirnya. Di antara teks-teks yang terungkap saat ini, kami dapat menyoroti "Sekitar tradisionalisme", "Perdamaian dalam perang", "perang". Esfinge” dan “La Venda”, selain berkesempatan untuk menerbitkan beberapa artikel di pers Spanyol dan Amerika Hispanik. Tetapi untuk semua kabar baik ini ditambahkan berita yang sangat buruk: putranya Raimundo jatuh sakit parah, yang menyebabkan krisis pribadi dan agama yang mendalam.

Awal abad baru

Pada awal tahun ajaran 1900 Uamuno sebagai guru besar harus menyampaikan pidato pengukuhan. Proposal pendidikannya yang diangkat dalam pidatonya sangat inovatif sehingga tak lama kemudian dia akan terpilih sebagai rektor universitas. Setelah diangkat, Unamuno pindah ke kediaman rektor, persis di sebelah Patio de Escuelas Universitas Salamanca. Anak-anaknya yang lain akan lahir sebagai gantinya: José, María, Rafael dan Ramón, tetapi di sanalah putranya Raimundo meninggal.

Rektor Universitas Salamanca akan melihat bagaimana Miguel de Unamuno menulis "Tiga esai", "Lanskap", "Dari negaraku", "Kehidupan Don Quixote dan Sancho", "Puisi", "Perasaan hidup yang tragis" dan "Kabut". Itu juga akan menjadi tempat yang sama di mana pada tahun 1914 dia akan melihat bagaimana Unamuno diberhentikan dan harus pindah ke jalan Bordadores. Saat itulah dia mulai menunjukkan sikap yang berkomitmen pada masyarakat Spanyol, memulai kehidupan politik yang intens dan aktif.

Selama Perang Dunia Pertama (1914-1918) dia menunjukkan dukungan untuk sekutu melawan Germanofil, mengunjungi front Italia bersama Manuel Azaña dan Américo Castro. Unamuno mencalonkan diri sebagai calon wakil dari Partai Republik Vizcaya saat ini. Dia tidak ragu untuk menghadapi Raja Alfonso XIII sendiri, yang membuatnya dituntut atas penghinaan terhadap mahkota, dihukum meskipun, kemudian, dia akhirnya diampuni.

• Anda mungkin tertarik pada: "70 frase terbaik dari Miguel de Cervantes"

Kediktatoran Primo de Rivera

Dengan menunjukkan dirinya sangat bertentangan dengan monarki dan Direktori militer yang diberlakukan oleh Primo de Rivera, Miguel de Unamuno berakhir di pengasingan.. Pertama dia pergi ke Fuerteventura, tetapi kemudian dia akhirnya melarikan diri ke Prancis, meskipun faktanya dia telah diampuni. Dia berjanji untuk tidak kembali ke negaranya sampai Primo de Rivera meninggalkan pemerintahan, sebuah janji yang dia tepati. Dia berbagi pengasingannya dengan tokoh-tokoh besar Spanyol lainnya, seperti Eduardo Ortega y Gasset dan Vicente Blasco Ibáñez.

Setelah Primo de Rivera tidak lagi berkuasa, Miguel de Unamuno akhirnya kembali ke Spanyol. Kepulangannya luar biasa, melewati Hendaye untuk mencapai kota Salamanca, di mana dia memulihkan kursi universitas, meskipun kali ini adalah Sejarah Bahasa Spanyol. Ini adalah tahun produksi teater, karya penerbitan seperti "El Otro", "Sombras de sueño" dan "Medea".

Republik Kedua dan tahun-tahun terakhir

Itu diajukan ke pemilihan kota oleh koalisi republik-sosialis, mendapatkan dewan dan memproklamasikan Republik dari balkon balai kota Salamanca. Dia diangkat sebagai Presiden Kehormatan dari perusahaan kota untuk selama-lamanya, Presiden Dewan Instruksi Publik, Deputi Cortes, Rektor Universitas Salamanca dan kemudian Rektor kehidupan.

Juga, pada masa Republik Spanyol Kedua, dia dinobatkan sebagai Warga Negara Kehormatan Republik dan dinominasikan untuk Akademi Spanyol dan untuk Hadiah Nobel. Meskipun berafiliasi dengan Republik, bagaimanapun, segera mulai kritis terhadap pemerintah, mengikuti pemberontakan militer tahun 1936. Meskipun ia telah pensiun sejak 1934, antipatinya terhadap Republik membuat pemerintah pemberontak Burgos mengangkatnya kembali sebagai rektor Universitas Salamanca.

Namun, perlu dicatat bahwa Miguel de Unamuno bukanlah seorang fasis atau Falangis, justru sebaliknya. Dia segera keluar melawan para pemberontak dan menghadapi Jenderal Millán Astray selama perayaan "Día de la Raza" pada tahun 1936 di Auditorium Universitas Salamanca. Kata-kata yang dia ucapkan kepada para pendengar Falangisnya terkenal: "Kamu akan menang, tetapi kamu tidak akan meyakinkan." Dengan demikian akhirnya dipecat, dikurung di rumahnya di Calle Bordadores di bawah pengawasan polisi. Dia meninggal di sana secara tiba-tiba pada tanggal 31 Desember 1936, pada usia 72 tahun.

Tema dalam karya Unamuno

Miguel de Unamuno selalu menjadi orang yang gelisah dan pemberontak, juga paradoks dan kontradiktif. Berdasarkan kehidupan pribadinya, kita dapat melihat bagaimana dia tidak ragu-ragu menghadapi pihak berwenang ketika dia tidak menyukai apa yang mereka lakukan, apakah itu monarki, kediktatoran, atau republik. Karakter individualistisnya membuatnya memuja dirinya sendiri, bukan sebagai tindakan egosentris, melainkan sebagai cara untuk mengekspresikan dan menata ide-idenya. Dia sendiri berkata "Saya berbicara tentang diri saya sendiri karena dia adalah orang yang paling dekat dengan saya".

Miguel de Unamuno adalah seorang intelektual yang mengolah semua genre pada masanya. Teater, puisi, esai, dan novelnya dapat dicakup berdasarkan dua tema yang berulang dalam produksi sastranya: kepedulian terhadap Spanyol dan makna kehidupan manusia. Dalam kedua tema tersebut muncul nuansa eksistensial yang menjadikan Unamuno salah satu eksistensialis modern pertama di Spanyol.

masalah Spanyol

Miguel de Unamuno adalah pencinta Spanyol yang hebat, sesuatu yang dapat kita pahami dengan apa yang dia sendiri katakan: "Spanyol menyakitiku"; “Saya orang Spanyol, Spanyol karena kelahiran, pendidikan, tubuh, jiwa, bahasa dan bahkan profesi dan perdagangan; Spanyol pertama dan terutama”. Dia tertarik pada sastranya, masa lalunya dan masa depannya, dan berusaha menemukan solusi untuk penyakit yang menimpa masyarakat Spanyol, menyoroti perlunya pembaruan spiritual yang menghilangkan dua sikap, menurutnya, yang mengakar kuat dalam masyarakat Spanyol: kemalasan kronis dan kelesuan.

Dengan tujuan menangkap esensi dari apa itu bahasa Spanyol, Unamuno mengunjungi kota-kota di negara itu untuk memahami secara langsung apa yang menjadi ciri mereka. Dia ingin menangkap apa sebenarnya Spanyol di luar lingkaran intelektual dan buku sejarah resmi.

Baginya, penting untuk mempelajari "intrahistory", yaitu sejarah nyata dan populer, untuk memiliki gagasan yang dapat diandalkan tentang seperti apa masa lalu Spanyol. Klaim dan ketertarikan pada apa itu bahasa Spanyol ditampilkan dalam karya seperti "En torno al casticismo" (1895), di mana memunculkan gagasan intrahistory.

Selain itu, "Kehidupan Don Quixote dan Sancho" (1905) miliknya sangat penting, di mana ia mengklaim bahwa itu adalah karya Miguel de Cervantes ekspresi maksimal jiwa Spanyol, selain dikotomi antara kegilaan dan akal, fiksi dan realitas. Dalam "For the lands of Portugal and Spain" (1911) dan "Andanzas y visiones españolas" (1922) ia juga menunjukkan kepeduliannya terhadap nasib negara.

Awalnya, Miguel de Unamuno Dia menganggap bahwa kejahatan yang mempengaruhi Spanyol akan lenyap begitu negara itu menjadi orang Eropa, menyusul Perancis, Jerman atau Inggris. Namun, seiring berjalannya waktu, ia mengubah posisinya, mengingat yang sebenarnya harus terjadi adalah Eropa itu Spanishize, tangkap beberapa kebiasaan terbaik Spanyol dan adopsi beberapa sikap semenanjung.

Makna hidup manusia

Tema karakteristik lain dari karya Unamuno adalah ketertarikannya pada makna kehidupan manusia. Sebagai seorang penulis eksistensialis, dia menunjukkan minat pada manusia dari daging dan darah, menggali makna tragis dari keberadaannya melalui pengalaman, tragedi, masalah dan penderitaannya. Dalam literaturnya kita dapat melihat minatnya pada keabadian keberadaan kita: ketika kita mati, apakah kita lenyap atau adakah kehidupan setelahnya? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James dan Henri Bergson memengaruhi karyanya.

Bagaimana kontradiksi pribadi dan paradoks pemikirannya mencegahnya mengembangkan sistem filosofis yang koheren ia menggunakan tulisannya sebagai wahana ekspresi dan, juga, sebagai semacam terapi untuk menertibkan ide-idenya. Dia mengungkapkan kesedihan pribadinya dan cara berpikirnya dalam karya-karya seperti "En torno al casticismo" (1895) yang disebutkan di atas serta "Agama saya dan esai lain" (1910), "Solilokui dan percakapan" (1911) atau "Perasaan tragis hidup pada pria dan kota" (1913).

Karya utama

Miguel de Unamuno mengembangkan semua jenis genre, meskipun novel dan esai adalah kelebihannya.

puisi dan teater

Sebagai seorang penyair, Miguel de Unamuno cukup diremehkan untuk waktu yang lama, terlepas dari kenyataan bahwa ia saat ini dianggap sebagai salah satu perwakilan terbesar dari puisi Spanyol abad ke-20. Baik puisi maupun lakonnya menunjukkan banyak sekali pemikiran, terutama menangani drama intim, religius dan politik melalui konflik karakter dan kepekaannya sendiri terhadap realitas.

Di antara kumpulan puisi utama kami memiliki "Poesías" (1907), "Rosario de sonnetos líricos" (1911), "El Cristo de Velázquez" (1920), "Rhymes from within" (1923) dan "Romancero pengasingan” (1928), yang terakhir menjadi potret pengalamannya di pulau Fuerteventura setelah dideportasi karena menentang pemerintahan Miguel Primo de Rivera. Setelah kematiannya, "Buku Nyanyian Anumerta" diterbitkan, sebuah buku yang berisi puisi-puisi yang ditulis antara tahun 1928 dan 1936.

Adapun teater Unamuno kami memiliki "Fedra" (1924), "Sombras de sueño" (1931), "El otro" (1932) dan "Medea" (1933) dan "El hermano Juan" (1934). Dalam genre ini tampaknya ia tidak terlalu menonjol, karena karyanya dianggap memiliki sedikit aksi dramatis dan berakhir dengan komposisi yang terlalu skematis.

novel

Novel ini adalah kekuatan Miguel de Unamuno, dianggap sebagai salah satu inovator paling gigih dari genre ini di awal abad ke-20. Novel adalah alat utama penulis ini untuk menyampaikan konflik eksistensial dan pengalaman pribadinya sebagai yang pertama "Damai dalam perang" (1897) di mana dia menggambarkan peristiwa sejarah yang terjadi selama perang terakhir carlist.

Sudah di abad ke-20, ia menerbitkan "Niebla" (1914) yang terkenal, yang memunculkan genre sastra baru yang didirikan oleh dirinya sendiri: nivolas. "Nivola" adalah neologisme dari Unamuno yang dia gunakan untuk merujuk pada novel fiksi naratifnya, mencoba menjauhkan diri dari novel-novel realistik yang mendominasi kancah sastra dari tahun 1900. Dalam “Niebla” Unamuno menghadirkan konfrontasi jiwa dan nafsu manusia tanpa menggunakan lanskap, lingkungan, atau adat istiadat.

Nivola yang paling representatif menjadi referensi dalam literatur abad ke-20 tentang betapa inovatifnya itu. Protagonisnya, Augusto Pérez, mendobrak tembok keempat dengan memberontak melawan Unamuno sendiri. Augusto menyadari bahwa dia tidak lebih dari makhluk fiksi, yang takdir, pengalaman, dan bahkan perasaannya ditentukan oleh kehendak Unamuno. Tetapi, juga, Augusto mengingatkan penulis bahwa dia juga berada di bawah kehendak entitas yang lebih tinggi darinya: Tuhan.

Pada tahun 1917 ia menerbitkan "Abel Sánchez" dan pada tahun 1921 "La tia Tula". Mahakaryanya tiba pada tahun 1931 dengan "San Manuel bueno mártir". Ini adalah kisah dramatis tentang seorang pastor paroki dari sebuah kota yang hilang oleh tangan Tuhan yang, memberikan dirinya sebagai teladan bagi desanya dan memanifestasikan dirinya seolah-olah dia adalah orang suci, menyembunyikan air mata keraguan yang mendalam tentang apa yang ada di luar kematian.

Disebutkan secara khusus adalah "Tiga novel teladan dan prolog" (1920), yang dianggap oleh beberapa ahli sebagai novel otobiografi.. Itu tidak ada hubungannya dengan fakta hidupnya, melainkan biografi spiritualnya dan visi esensialnya tentang realitas. Itu adalah penegasan identitas individu mereka dan pencarian elemen pengikat yang mendasari hubungan manusia.

Referensi bibliografi:

• Abellan, José Luis (1964). Miguel de Unamuno dalam perspektif psikologi; interpretasi Unamuno dari psikologi individu. tesis PhD. Madrid: Tecnos.
• Ruiza, M., Fernandez, T. dan Tamaro, E. (2004). Biografi Miguel de Unamuno. Dalam Biografi dan Kehidupan. Ensiklopedia biografi online. Barcelona, ​​​​Spanyol). Sembuh dari https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm pada 22 September 2020.
• Garrido Ardila, Juan Antonio (ed.) (2015). Unamuno yang abadi. Barcelona: Antropo