KRITIK terhadap budaya BARAT NIETZSCHE

Dalam pelajaran dari seorang GURU ini, Anda akan mempelajari apa yang Kritik terhadap Budaya Barat Nietzsche, seorang filsuf fundamental yang menandai sebelum dan sesudah, tidak hanya dalam budaya, tetapi dalam sejarah kemanusiaan. Dalam karyanya, ia membahas berbagai topik, filologi, musik, agama, tragedi... dan menandai perjalanan filsafat, psikologi, dan filologi selanjutnya.

Patut disorot dalam karyanya, pengaruh Arthur Schopenhauer dan Wagner, yang meskipun pada awalnya mengagumi mereka, kemudian mengkritik keduanya. Kritiknya terutama ditujukan pada moral, metafisik dan agama. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang kritik Nietzsche terhadap budaya Barat, baca terus artikel ini oleh seorang PROFESOR.

Indeks

1. Kritik Nietzsche terhadap Moral Barat
2. Kritik terhadap metafisika
3. Kritik Agama Nietzsche
4. Filosofi hidup yang meneguhkan

Untuk Nietzsche, Yang terpenting adalah individu dan kehidupan di bumi.

Nietzsche memulai dari dua konsep untuk kritiknya terhadap budaya Barat: Apollonian dan Dionysian, istilah yang berkaitan dengan dua tokoh penting dalam mitologi Yunani, Apollo dan Dionysus. Yang pertama melambangkan keseimbangan, rasional, ketenangan, sementara kekacauan, irasional dan mabuk. Dan pada kontradiksi ini semua budaya klasik bersandar. Mereka muncul pertama kali dalam karyanya The Birth of Tragedy in the Spirit of Music.

Superman Nietzsche adalah orang yang telah mengubah moral para pelayan untuk moral tuan-tuan, yaitu nilai-nilai moralitas yang dekaden, untuk nilai-nilai yang memperhatikan kemanusiaan seperti apa adanya, seseorang dengan tubuh, yang memiliki kebutuhan dan yang hidup di bumi, di dunia peka. Ini adalah satu-satunya dunia yang ada, menaruh harapan pada sesuatu yang tidak ada berarti membuang-buang waktu dan hidup. Yang mendasar adalah individu, diri, dan moralitasnya sendiri.

Nietzsche mengatakan dalam Melampaui Baik dan Jahat:

"Orang-orang Yahudi - suatu bangsa" yang lahir dalam perbudakan, "seperti yang dikatakan Tacitus dan seluruh dunia kuno," orang-orang terpilih di antara bangsa-bangsa, "seperti yang mereka katakan dan percayai - orang-orang Yahudi telah melakukan keajaiban investasi nilai yang berkat kehidupan di bumi telah diperoleh, selama beberapa milenium, daya tarik baru dan berbahaya: - itu Para nabi telah bergabung, mereduksinya menjadi satu, kata-kata "kaya", "ateis", "jahat", "kejam", "sensual", dan telah mengubah kata "dunia" menjadi satu kata untuk pertama kalinya. memalukan. Dalam pembalikan nilai ini (di mana penggunaan kata "miskin" sebagai sinonim untuk "Santo" dan "teman") terletak pada pentingnya orang-orang Yahudi: dengan dia memulai pemberontakan para budak di moral".

Dengan Platonisme dan Kristen, Nietzsche menegaskan, filsafat menjadi penyangkal dari kehidupan, meremehkan dunia dan tubuh duniawi dan mempertahankan kemurnian dunia spiritual dan and jiwa. Dualisme telah menyebabkan berbicara baik dan buruk dalam arti mutlak dan berdasarkan nilai-nilai yang tidak dimiliki memperhitungkan kehidupan ini, nafsu manusia, bagian irasionalnya, yang justru merupakan hal yang esensial dalam setiap makhluk. manusia.

Dengan menyangkal kehidupan, individu menemukan bahwa hidupnya tidak berarti, menjadi sadar akan kekosongan keberadaan dan jatuh ke dalam nihilisme. Di sisi lain, Nietzsche membela nihilisme itudari orang yang telah membunuh Tuhan dan tidak membutuhkannya sebagai norma moral, orang yang menetapkan nilai-nilainya sendiri, bahwa manusia super, orang yang akan menggantikan manusia terakhir, yang adalah orang yang, saat menerima kematian Tuhan, mendapati dirinya tersesat tanpanya, jatuh ke dalam nihilisme pesimistis.

Orang Kristen membela keberadaan surga, sama seperti Plato membela keberadaan dunia yang dapat dipahami. Tapi Nietzsche meyakinkan bahwa setelah Bumi, hanya Bumi yang tersisa, Tidak ada yang lain. Kembalinya yang kekal adalah sesuatu yang lebih dari sekadar penegasan total kehidupan di Bumi, jika bukan sebagai tambahan, ia memenuhi fungsi etis. Terima pengembalian abadi yang sama itu mengandaikan asumsi tindakan sendiri, tanggung jawab, dan untuk alasan itu, itu berfungsi sebagai peringatan. Penyesalan tidak masuk akal, terlepas dari konsekuensi atau perasaan yang dipicu oleh tindakan individu.

Dalam Ilmu Gaya tulis berikut ini:

Pernahkah Anda mendengar tentang orang gila yang pada siang hari bolong berlari melalui alun-alun dengan lentera yang menyala, berteriak tanpa henti: «Saya mencari Tuhan! Saya mencari Tuhan! ». Karena banyak orang yang tidak percaya pada Tuhan hadir, teriakan mereka memancing tawa. [...] Orang gila itu menghadap mereka, dan menatap mereka, berseru: Di mana Tuhan? Saya akan memberitahu Anda. Kami telah membunuhnya; Anda dan saya, kita semua adalah pembunuhnya. Tapi bagaimana kita bisa melakukannya? Bagaimana kita bisa mengosongkan laut? Siapa yang memberi kita spons untuk menghapus cakrawala? Apa yang telah kita lakukan setelah melepaskan Bumi dari orbit matahari? [...]

Bukankah kita terus-menerus jatuh? Bukankah kita jatuh ke depan, ke belakang, ke segala arah? Apakah masih ada yang naik dan turun? Kami mengapung dalam ketiadaan yang tak terbatas? Apakah kekosongan mengejar kita [...]? Bukankah lebih dingin? Tidakkah kamu melihat malam semakin mendekat, semakin tertutup? [...] Tuhan sudah mati! [...] Dan kami membunuhnya! Betapa kami para pembunuh di antara para pembunuh saling menghibur! Hal yang paling suci, paling kuat di dunia hingga saat ini telah menodai pisau kita dengan darahnya. Siapa yang akan menghapus noda darah itu? Air apa yang akan berguna untuk menyucikan kita? [...] Besarnya tindakan ini, apakah tidak terlalu besar bagi kita?

Nietzsche menyatakan bahwa asal usul kristen dan semua agama lain, itu adalah ketakutan dan penderitaan. Lebih jauh lagi, agama-agama tidak berusaha mencari kebenaran, melainkan menganggap bahwa satu-satunya kebenaran yang ada adalah Tuhan dan akhirat. Artinya, seperti metafisika, mereka menjadikan transendensi mereka sendiri.

Filsuf Jerman menyerang dalam kritiknya, terutama dalam Antikristus, tradisi Yahudi-Kristen-abad pertengahan-modern, yang bertentangan dengan Dionysian dari dunia klasik dan menciptakan dunia yang tidak nyata, di mana semua harapan harus ditempatkan.

Kekristenan, kata Nietzsche, tidak lebih dari Platonisme rakyat, vulgar dan ditujukan untuk orang-orang lemah, mereka yang memiliki moralitas budak. Nilai-nilai yang diajarkan agama ini adalah nilai-nilai kawanan, seperti pengorbanan, belas kasihan, kepasrahan, kerendahan hati, kebajikan, yaitu nilai-nilai budak. Selain itu, dunia diciptakan di akhirat, benar-benar terpisah dari dunia ini. Keabadian menyiratkan bahwa kehidupan ini tidak lebih dari jalan transisi menuju kehidupan abadi di akhirat, di dunia yang ideal.

Oleh karena itu, mendasar bagi filsuf ini, sebuah inversi nilai, mengakhiri nilai-nilai kawanan itu sendiri dan mulailah membangun milik Anda sendiri. Ini artinya kematian Tuhan, membalikkan nilai-nilai konvensional. Orang terakhir adalah orang yang telah menerima kematian Tuhan, tetapi belum membebaskan dirinya sendiri. Begitu Tuhan mati, manusia hilang, tanpa ada yang bisa dipegang dan karena itu bisa jatuh ke dalam derita nihilisme.

Di Ilmu Gay kamu Demikian kata Zarathustra, Nietzsche mengembangkan gagasan kembali abadi yang melambangkan penegasan kehidupan sampai-sampai menginginkan semua yang telah terjadi terulang kembali.

Untuk itu perlu cinta fati, Atau apa yang sama, cinta takdir, sedemikian rupa sehingga manusia tidak hanya menerima, tetapi juga menginginkan, pengembalian abadi yang sama. Bahwa segala yang telah terjadi, segala duka, suka cita, hinaan dan kemenangan menjadi pencipta dan perusak dunia. Manusia adalah makhluk yang belum selesai, kembalinya yang kekal memungkinkan untuk mengatasi semua pikiran dan tindakan, melampaui pengetahuan.

Pemikiran Nietzsche sangat mempengaruhi Penulis abad ke-20 seperti Martin Heidegger, Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Georges Bataille, Gianni Vattimo, Michel Onfray, Max Weber. Paul Ricoeur, mengusulkan nama “tuan kecurigaan”, Kelompok yang dibentuk oleh Nietzsche, Marx dan Freud.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Kritik Nietzsche terhadap Budaya Barat, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.