Mengapa beberapa orang mengorbankan segalanya untuk tujuan mereka?

Manusia selalu bergerak dipengaruhi oleh serangkaian ide dan keyakinan yang membenarkan cara mereka berada dan hidup. Dari dogma agama, kebiasaan generasi atau ideologi, kita hampir selalu hidup menurut rangkaian gagasan yang jarang kita pertanyakan. Namun, ada kasus di mana keyakinan dan "jalan pemikiran" ini menjadi begitu mengakar dalam keyakinan kita sehingga kita bertindak ekstrem dengan mengorbankan segalanya untuk mereka... dan bahkan ingin mengorbankan sisanya untuk mereka. Itu adalah iman buta.

Berabad-abad yang lalu, wahyu ilahi yang didelegasikan kepada para penguasa adalah yang mengkondisikan masyarakat kita, nilai-nilai budaya, dan cara kita berhubungan dengan orang lain. Sebaliknya, dapat dikatakan bahwa saat ini, yang menjalankan dunia global adalah ideologi yang dapat kita akses, sebagian besar, berkat globalisasi.

Jika sebelumnya untuk mematuhi seseorang, pengikut tidak perlu percaya dengan sungguh-sungguh pada apa yang dia lakukan, hari ini, di luar kasus penculikan, tindakan paling ekstrem harus dilakukan oleh orang-orang yang sangat percaya pada alasan mereka mengorbankan segalanya. Karena alasan ini, sesuatu yang mirip dengan "perang ide" telah dilancarkan.

Kasus terorisme yang diusung oleh fanatisme ISIS adalah contohnya Apa yang menyebabkan orang-orang ini bertindak seperti ini?

• Anda mungkin tertarik pada: "Psikologi konflik: teori yang menjelaskan perang dan kekerasan"

Apa yang kita pahami dengan pengorbanan untuk suatu tujuan?

Kata pengorbanan itu rumit. Konteks, nilai-nilai dan persepsi semantik yang dimiliki seseorang untuk persembahan, akan mencari tingkat intensitas yang berbeda di antara kelompok-kelompok tersebut. Misalnya, mengorbankan diri untuk menyebarkan Islam tidak sama bagi seorang petani buta huruf di Irak seperti bagi seorang pemuda yang dibesarkan sejak usia muda di Spanyol.

Namun, secara lebih umum, pengorbanan mengandaikan perampasan kesejahteraan setiap individu karena alasan tertentu, apakah agama atau ideologis, kelangsungan hidup atau hadiah.

Nah, yang menimbulkan pengorbanan adalah keyakinan, sesuatu yang saat ini sangat dipengaruhi oleh perang gagasan.

Perang ideologi

Sekitar tahun 1947 istilah "perang ideologis" ini mulai digunakan. Konflik bersenjata telah berakhir untuk memasuki yang baru. Dua kekuatan dunia pemenang perang, Uni Soviet dan Amerika Serikat Amerika, melihat konfrontasi militer tidak sesuai dengan konvergensi antara ide-ide politik mereka sosial. Setiap blok ingin memaksakan wilayah pengaruhnya di wilayah yang dikuasainya.

Peristiwa ini menandai dimulainya tren baru dan cara untuk mengendalikan orang, untuk menetapkan beberapa aturan permainan yang tidak ada hubungannya dengan kekerasan, hingga saat ini. Konflik regional telah menggantikan konflik global, perang domestik semakin banyak terjadi di seluruh dunia dan ada arus neokonservatisme yang menyelamatkan perilaku manusia yang paling utama: perjuangan dan pengorbanan.

• Anda mungkin tertarik pada: "Meditasi sebagai obat melawan fanatisme"

Apa yang menyebabkan orang mengorbankan segalanya?

Bagaimana mungkin ada orang yang rela mengorbankan nyawanya, atau bahkan nyawa anak-anaknya demi suatu tujuan? Motivasi apa yang dimiliki orang yang rela mati untuk berperang melawan musuh? Sebuah studi menarik yang dilakukan oleh sekelompok psikolog Inggris dari Artis International di wilayah konflik bersenjata seperti Irak, Suriah atau Libya, mengungkapkan data yang mengejutkan.

Studi ini dilakukan "di kaki meriam", di garis depan, menanyakan para pejuang dari semua faksi terlibat: Negara Islam (ISIS, Daesh), Pasukan Demokratik Kurdi, Tentara Irak dan milisi Sunni, diantara yang lain. Dalam semua kasus penyebut umum yang sama terpenuhi: komitmen terhadap tujuan atau gagasan yang dipertahankan, bahwa bagi sebagian orang itu sakral bahkan tanpa bersifat teologis: yaitu, sesuatu yang melampaui apa adanya bahan.

Secara tradisional, dalam kelompok atau organisasi (pemerintah, kelompok penekan) dengan keinginan untuk konflik bersenjata, penyebabnya terletak murni material, dalam kekuatan ekonomi dan politik, menguasai alat-alat produksi atau wilayah karakter dan kepentingan komersial. Namun, di era modern, kelompok minoritas pemberontak yang fanatik telah berkontribusi pada partisipasi yang lebih besar dalam bidang politik dan dunia ideologi.

Artinya, penyebabnya bukan lagi materi, kekayaan, atau kekuasaan. Ini lebih merupakan motif klaim, sebuah ide yang sakral untuk kelompok-kelompok ini dengan sedikit kemampuan tempur atau peralatan militer. Selain itu, penyebab ini biasanya tidak dapat dinegosiasikan, sebuah fakta yang memberi mereka kekuatan tertentu untuk menyeimbangkan kekuatan, dalam banyak kasus, pemerintah yang mereka hadapi. Mari kita ingat bahwa Negara adalah satu-satunya yang melakukan kekerasan yang sah (atau, setidaknya, dilegitimasi oleh warga sipil).

• Artikel terkait: "Bagaimana cedera otak dapat menyebabkan fanatisme agama"

Emosional menggantikan materi

Berdasarkan wawancara dan pengalaman tinggal di wilayah yang bermusuhan, para peneliti yang melakukan penelitian menyoroti gagasan “sakral” sebagai elemen kasuistik perjuangan mereka. "Orang Kurdi" sebagai klaim teritorial, sejarah dan budaya orang Kurdi di wilayah Arab. “Orang Arab” sebagai gagasan untuk memulihkan kemerdekaan dan budaya dalam menghadapi hilangnya institusi berasal dari Perang Teluk Kedua tahun 2003, yang menyebabkan invasi ilegal oleh Amerika Serikat Akhirnya kita menemukan "Islam" sebagai ide untuk mendirikan kembali kekhalifahan yang ada pada periode setelah Muhammad.

Konsep tersebut memperoleh nilai “sakral” ketika kombatan atau orang yang terkena dampak memastikan bahwa tidak ada jumlah material (baik dalam bentuk barang, tanah atau uang fidusia) yang dapat mengkompensasi penyebab pertengkaran mereka. Ambil demokrasi untuk Barat, misalnya, fakta bahwa kondisi ini tidak dapat diabaikan dalam keadaan apa pun. Tidak ada dan tidak seorang pun berada dalam posisi untuk dapat menegosiasikan penolakan untuk memberikan suara di Negara Hukum.

Selain penelitian lapangan di zona konflik, Artis International juga melakukan survei online terhadap warga sipil yang menderita serangan teroris, serta tentara pelanggan tetap yang berbasis di Eropa. Di kelompok pertama, non-pejuang menegaskan bahwa keluarga dan teman mereka di atas segalanya keyakinan politik-keagamaan, meskipun mereka rela berkorban jika nilai-nilai tersebut terlihat terpengaruh.

Dalam kasus kelompok kedua, para prajurit dari pasukan yang berbeda, menunjukkan hubungan antara atasan atau pemimpin mereka di atas alasan yang ingin mereka perjuangkan. Artinya, nilai tambah diberikan kepada kawan yang mereka ikuti, tidak terlalu banyak untuk ide itu sendiri. Loyalis Gaddafi, misalnya, rela "menyerahkan nyawa mereka untuknya". Namun, ini mungkin karena orang tersebut adalah cara terbaik untuk memahami cita-cita, sementara apa yang Anda perjuangkan jarang dipikirkan secara abstrak.

Mencari arti dari ketidaknyamanan

Sangat mungkin bahwa orang-orang yang memanjakan fanatisme ekstrim melakukannya, sebagian, agar mereka tidak harus menerima gagasan bahwa penderitaan mereka sia-sia.

Ketika wilayah tempat Anda tinggal terus-menerus dianiaya, sangat mudah untuk menemukan motivasi yang membuat Anda memikirkan sesuatu yang lebih besar dari diri Anda sendiri: untuk Misalnya, seseorang mungkin berpikir bahwa yang diserang bukanlah kesejahteraannya sendiri, tetapi esensi yang ada di mana-mana: budaya Barat, Tuhan, dll. Mengetahui cara membedakan antara realitas dan esensi adalah kuncinya agar tidak jatuh ke dalam perangkap ini.