Filsuf Pertama: Monist

Gambar: Pinterest

Dalam pelajaran dari seorang GURU ini kita akan menemukan filosof pertama yang dikenal sebagai "monist""Karena mereka percaya bahwa hanya ada satu substansi tunggal yaitu Arche. Thales of Miletus, Anaximander, Pythagoras, Heraclitus atau Parmenides adalah beberapa nama yang Kami akan mempelajari di bawah ini karena mereka bertanggung jawab atas awal pemikiran filosofis di Yunani kuno.

Indeks

1. Thales dari Miletus (639-545 SM)
2. Anaximander (610-547 a C)
3. Pythagoras (580-524 SM)
4. Heraklitus (540-470 SM)
5. Parmenides (540-450 SM)

Dia adalah filosof pertama yang nama dan pemikirannya dikenal, meskipun dia tidak menulis karya apa pun. Apakah dia penggagas sekolah filsafat di Miletus di mana Anaximander dan Anaximenes akan menonjol.

Itu juga pencipta konsep Arjé sebagai substansi asal alam semesta dan akan mengusulkan air sebagai Arjé. Kita dapat menemukan beberapa alasan yang membenarkan fakta bahwa Thales memilih air sebagai Arche.

Yang pertama adalah bahwa air hampir identik dengan kehidupan. Di mana ada air di situ ada kehidupan, dan hidup tanpanya adalah mustahil. Thales tinggal selama beberapa waktu di Mesir di mana ia dapat menyadari pentingnya air bagi kehidupan berkat banjir Sungai Nil. Alasan lain bisa menjadi geopolitik karena Yunani Klasik memiliki Laut Aegea sebagai pusatnya, oleh karena itu pentingnya air.

Murid Thales, menganggap bahwa tidak mungkin Arche adalah bagian dari alam semesta ini dan karena itu menganggap itu Arche harus menjadi substansi yang tidak ada dalam kenyataan ini. Itu sebabnya dia akan menyebutnya Apeiron (yang tak tentu). Dia menyadari bahwa waktu memiliki siklus suksesi karena pertarungan lawan: panas-dingin terang-gelap..., dan menegaskan bahwa Arche akan menjadi kenyataan di luar alam semesta ini di mana kebalikannya mereka akan hidup berdampingan.

Pada saat tertentu, salah satu lawan menang atas yang lain menciptakan situasi yang tidak adil, mengintervensi Keadilan Kosmik untuk menyelesaikan ketidakadilan ini. Keadilan Kosmis akan membuat lawan yang sebelumnya kalah menang, sehingga memulai proses siklus perubahan yang menjadi ciri realitas ini. Pikiran ini terutama akan mempengaruhi Heraclitus.

Dalam video PROFESOR ini kami menemukan discover asal usul filsafat.

Lebih dari seorang filsuf, ia adalah pemimpin kelompok agama (Pythagoras) yang ajaran terpentingnya adalah kepercayaan pada perpindahan jiwa. Dengan demikian, mereka menganggap bahwa jiwa adalah bagian immaterial, bersatu dengan tubuhJiwa adalah bagian terpenting dari manusia, yang mampu hidup di luar tubuh, karena bersifat abadi, jiwa menjadi tawanan tubuh.

A) Ya Pythagoras memiliki visi ganda tentang manusia, membaginya menjadi tubuh (materi) dan jiwa (immaterial). Ide ini akan sangat mempengaruhi pemikiran Plato. Tetapi pemikiran Pythagoras jauh melampaui teori mereka tentang jiwa.

Mereka menganggap angka 1 sebagai asal mula alam semesta. Mereka menganggap Nomor 10 sebagai kesempurnaan, tetapi dihadapkan pada masalah menemukan bahwa hanya ada sembilan benda langit, dan bukan sepuluh sebagaimana mestinya, mereka menciptakan planet kesepuluh (La Antitierra) untuk melanjutkan koherensi argumen sebelumnya.

Untuk lebih memahami ini metodologi anti-ilmiah Harus dikatakan bahwa Pythagoras menyembunyikan keberadaan bilangan irasional di antara para filsuf lainnya yang dapat bertentangan dengan visi mereka tentang alam semesta secara matematis dan rasional. Yaitu, ketika sesuatu yang mereka temukan bertentangan dengan pemikiran mereka, alih-alih memikirkan kembali pemikiran mereka (mengikuti metode ilmiah), mereka mencoba, dengan segala cara, untuk menyembunyikan penemuan ini.

Pada akhirnya, pemikiran Pythagoras penting bukan karena pemikiran itu sendiri, tetapi karena pentingnya sejarah yang akan dimilikinya dengan mempengaruhi pemikiran Plato dan Ilmu Pengetahuan Baru dari abad ini XVI.

Akan mempertimbangkan itu alam semesta diatur oleh konfrontasi yang berlawanan, yang menentukan bahwa dunia ini adalah dunia yang benar-benar dinamis. Dunia ini begitu dinamis sehingga masa depannya benar-benar tidak dapat diprediksi, karena makhluk terus berubah, berhenti menjadi apa adanya, tanpa mengikuti jenis tatanan yang mapan.

Pikiran ini diungkapkan dalam kalimat terkenal: Anda tidak akan pernah bisa mandi dua kali di sungai yang sama. Dinamisme ekstrem ini sebagai konsekuensi penting ketidakmungkinan pengetahuan karena dua alasan:

• 1. Semua proses pengetahuan membutuhkan periode waktu dan selama waktu ini objek berubah, berhenti menjadi apa adanya.
• 2. Selama periode waktu ini, subjek juga berubah, menjadi makhluk lain.

Di dalam dinamisme yang diekspresikan dalam pertarungan kontradiksi ini kita dapat menemukan pengaruh pemikiran Anaximander dan juga perlu adanya suatu elemen yang bertanggung jawab untuk memungkinkan pertarungan lawan ini, dengan demikian, menegaskan keberadaan Logos, mirip dengan Keadilan Kosmik yang dia bicarakan Anaximander.

Ini menegaskan keberadaan Arche, yang tentu saja harus menjadi elemen dinamis dan menemukannya di Api, dengan demikian, bagi Heraclitus, substansi material asal alam semesta dinamis adalah api.

Heraclitus akan menjadi salah satu penulis pra-Socrates yang paling penting karena itu akan sangat mempengaruhi Plato, dan akan menjadi salah satu elemen kunci dari polemik tentang gerakan atau perubahan, bersama dengan Parmenides, sebuah kontroversi yang akan memusatkan pemikiran filosofis selama sekitar 150 tahun, dan itu tidak akan diselesaikan secara definitif sampai karya Aristoteles.

Mulailah berpikir dengan menegaskan Menjadi adalah dan Non-menjadi tidak. Kita harus mengambil pernyataan ini dari sudut pandang berikut: Ada dan Tidak Ada tidak ada. Tapi, seperti yang kita lihat, Parmenides menegaskan keberadaan satu Wujud yang bulat, abadi, tidak dapat dibedakan, tidak berubah dan sempurna. Gerakan (atau perubahan) tidak mungkin karena ini akan menjadi bagian dari Ada ke Non-ada atau dari Non-ada ke Ada, dan itu sama sekali tidak mungkin. Karena itu, semua perubahan atau gerakan sama sekali tidak mungkin.

Tetapi penglihatan tentang Wujud ini memiliki konsekuensi bahwa pengetahuan sama sekali tidak mungkin, karena kita, jika kita tahu, kita melakukannya dengan diferensiasi, dan sebaliknya Wujud tidak memiliki bagian. Kami melihat makhluk yang berbeda dan bagian yang berbeda, tetapi ini adalah penampilan murni, pada kenyataannya hanya ada makhluk, yang sama sekali tidak dapat dibedakan, tanpa bagian dan oleh karena itu pengetahuan sama sekali tidak mungkin.

Ini menempatkan medan filosofis dalam masalah nyata karena jika ditegaskan, seperti yang dilakukan Heraclitus, gerakan itu mungkin, Tidak ada yang bisa diketahui, dan, di sisi lain, jika kita menegaskan bahwa gerakan itu tidak mungkin, seperti yang ditegaskan Parmenides, juga tidak bisa diketahui. tidak ada. Ini akan menjadi kunci fundamental untuk mengatasi kontroversi Heraclitus-Parmenides: mencoba untuk membuat kompatibel tiga konsep Menjadi, Gerakan dan Pengetahuan.

Faktanya, semua penulis berikutnya harus mempertimbangkan kontroversi ini untuk berfilsafat dan harus membenarkan keberadaan gerakan atau perubahan dan kemungkinan pengetahuan. Kontroversi ini tidak akan teratasi, tetapi sampai lama kemudian, berkat karya Aristoteles.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Filsuf Pertama: Monist, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.