65 frasa paling terkenal dari Gilles Deleuze
Gilles Deleuze adalah seorang filsuf Prancis yang terkenal lahir pada tahun 1925 di kota Paris yang indah.
Sebagai salah satu filsuf paling terkenal di abad ke-20, Deleuze menulis selama karirnya sebagai penulis pada topik yang beragam seperti misalnya: sejarah filsafat, politik, seni dan literatur. Karya penulis yang luar biasa ini dan perjuangan khususnya melawan kapitalisme menjadikannya tolok ukur yang jelas dalam spesialisasinya.
Belakangan, dengan kematiannya yang tragis pada tahun 1995, dia mengejutkan seluruh komunitas filosofis Eropa, yang menjadi yatim piatu oleh salah satu tokoh terpentingnya.
- Kami sarankan Anda membaca: "70 frase terbaik dari Félix Guattari"
Frase dan refleksi oleh Gilles Deleuze
Apakah Anda ingin mengetahui frasa yang paling relevan dari filsuf terkenal ini? Di bawah ini Anda dapat menikmati 65 frase terbaik dari Gilles Deleuze, referensi yang jelas dalam filosofi politik abad ke-20.
1. Seni adalah yang menolak: ia menolak kematian, penghambaan, keburukan, rasa malu.
Seni dapat menemani kita dalam semua situasi hidup kita, bahkan yang paling rumit sekalipun.
2. Telinga kurang untuk mendengarkan apa yang tidak dapat diakses dari pengalaman.
Pengalaman pribadi terkadang sangat diperlukan untuk dapat memahami sesuatu.
3. Menulis bukanlah memaksakan bentuk ekspresi pada bahan hidup. Sastra berada di samping yang tak berbentuk, yang belum selesai... Menulis adalah masalah dengan masa depan, selalu belum selesai, selalu berkelanjutan, dan itu melampaui masalah hidup atau hidup.
Kita bisa menulis selamanya, kitalah yang memutuskan kapan harus mengakhirinya.
4. Kami diajari bahwa perusahaan memiliki jiwa, yang tidak diragukan lagi merupakan berita paling menakutkan di dunia.
Perusahaan adalah ciptaan kapitalisme, yang hanya mencari kelangsungan hidup mereka sendiri. Sebuah perusahaan tidak akan pernah memperhatikan kepentingan pekerjanya.
5. Pengkhianat sangat berbeda dengan penipu: penipu berusaha berlindung di properti mapan, menaklukkan wilayah, dan bahkan mendirikan tatanan baru. Penipu memiliki banyak masa depan, tetapi dia tidak memiliki masa depan sedikit pun.
Melalui penggunaan cheat kita mungkin dapat mencapai tujuan kita, tetapi tujuan ini dapat diambil dari kita dengan cara yang sama.
6. Pemasaran sekarang menjadi instrumen kontrol sosial, dan membentuk ras tuan kita yang kurang ajar.
Saat ini, pemasaran itu memiliki kemampuan untuk membimbing kita di sepanjang jalan tertentu atau mengubah cara berpikir kita, tanpa diragukan lagi itu adalah alat yang sangat berbahaya yang harus kita pahami dengan baik.
7. Bukan untuk memikul hidup di bawah beban nilai-nilai yang lebih tinggi, bahkan yang heroik, tetapi untuk menciptakan nilai-nilai baru yang hidup, yang membuat hidup ringan atau afirmatif.
Kita harus memiliki nilai-nilai dalam hidup, tetapi juga fleksibel dengannya. Memiliki harapan yang terlalu tinggi dapat membuat kita menjadi orang yang sangat tidak bahagia.
8. Banyak anak muda yang anehnya mengaku termotivasi, mereka meminta lebih banyak kursus, pelatihan yang lebih permanen: mereka itu sesuai dengan menemukan untuk apa mereka digunakan, seperti yang ditemukan oleh para tetua mereka, bukan tanpa usaha, tujuan dari disiplin ilmu. Gulungan ular bahkan lebih rumit daripada lubang sarang tikus mondok.
Kaum muda memiliki tugas yang sulit untuk berinovasi di dunia yang penuh dengan teknologi; mereka memegang kunci masa depan mereka.
9. Ketika tubuh bertemu tubuh yang berbeda atau ide dengan tubuh yang berbeda, itu terjadi hubungan mereka menyusun membentuk keseluruhan yang lebih kuat, atau salah satu dari ini membusuk yang lain dan menghancurkan kohesinya bagian.
Memang, orang-orang, seperti Negara atau Bangsa, berinteraksi secara positif satu sama lain atau cenderung, sebaliknya, saling menghancurkan.
10. Seorang pencipta adalah makhluk yang bekerja untuk kesenangan.
Dia yang melakukan pekerjaan untuk kesenangan murni, niscaya akan lebih berhati-hati dalam realisasinya.
11. Makna tidak pernah menjadi awal atau asal, tetapi produk. Anda tidak harus menemukannya, mengembalikannya, atau menggantinya, tetapi Anda harus memproduksinya menggunakan mesin baru.
Kapitalisme selalu mencari penciptaan produk baru yang bisa dijual, produk adalah mesin yang memutar roda kapitalisme.
12. Ketika Anda memiliki kasih sayang yang menyedihkan, itu karena tubuh mempengaruhi Anda, jiwa mempengaruhi Anda dalam kondisi seperti itu dan dalam hubungan yang tidak sesuai dengan Anda. Sejak itu, tidak ada kesedihan yang dapat membujuknya untuk membentuk gagasan bersama, yaitu gagasan tentang sesuatu yang sama antara dua tubuh dan dua jiwa.
Kita harus tahu bagaimana menyingkirkan hubungan yang tidak memberikan kontribusi positif bagi kehidupan kita.
13. Masing-masing dari kita memiliki garis alam semesta untuk ditemukan, tetapi itu hanya ditemukan dengan menelusurinya, menelusuri garis kasarnya.
Kita semua memiliki jalan kita sendiri dalam hidup dan kita hanya bisa tahu kemana jalan itu menuntun kita dengan mengikutinya.
14. Benar bahwa filsafat tidak dapat dipisahkan dari kemarahan tertentu terhadap zamannya, tetapi juga menjamin ketenangan bagi kita. Namun demikian, filsafat bukanlah Kekuatan. Agama, Negara, kapitalisme, ilmu pengetahuan, hukum, pendapat atau televisi adalah kekuatan, tetapi bukan filsafat.
Filsafat adalah alat yang dapat memberi kita pengetahuan, bagaimana kita menggunakan pengetahuan itu akan bergantung pada kita.
15. Desire revolusioner karena selalu menginginkan lebih banyak koneksi dan lebih banyak pengaturan.
Keinginan manusia dalam banyak kasus dapat menjadi sesuatu yang sama sekali tidak terpuaskan, karena manusia selalu ingin memiliki lebih banyak barang dan dapat mengalami lebih banyak kesenangan.
16. Ciri dari mesin kapitalis adalah membuat hutang menjadi tidak terbatas.
Bahwa orang berutang sangat diperlukan agar spiral konsumsi ini tidak pernah berhenti, karena ada pemain yang sangat penting dalam permainan mengerikan ini: bank.
17. Manusia luhur tidak lagi membutuhkan Tuhan untuk menaklukkan manusia. Itu telah menggantikan Tuhan dengan humanisme; cita-cita pertapa untuk cita-cita moral dan pengetahuan. Manusia menginvestasikan dirinya atas nama nilai-nilai kepahlawanan, atas nama nilai-nilai kemanusiaan.
Pria cenderung ke arah hedonisme sejak zaman kuno, kita cenderung percaya bahwa kita adalah semacam makhluk superior dalam ciptaan. Kita harus lebih rendah hati dan realistis, hidup yang kita jalani adalah anugerah besar yang harus kita manfaatkan.
18. Masalah yang benar-benar besar hanya diangkat ketika diselesaikan.
Untuk menyelesaikan masalah besar, pertama-tama kita harus menyadarinya sepenuhnya, jika kita tidak sadar, kita tidak akan bisa menyelesaikannya.
19. Filsafat tidak pernah terbatas pada profesor filsafat. Dia adalah seorang filsuf yang menjadi seorang filsuf, yaitu yang tertarik pada ciptaan-ciptaan yang begitu khas dengan tatanan konsep.
Kita semua bisa menjadi, sebagian, filsuf, setiap kali kita memutuskan untuk mengabdikan waktu hidup kita untuk studi khusus tentang masalah yang menjadi perhatian manusia.
20. Setiap sensasi adalah sebuah pertanyaan, meski hanya keheningan yang menjawab.
Ketika kita memiliki sensasi tertentu, kita tahu bahwa sesuatu sedang terjadi atau akan terjadi. Intuisi adalah sesuatu yang dapat banyak membantu kita dalam hidup.
21. Ruang yang dilintasi adalah masa lalu, gerakan hadir, itu adalah tindakan melintasi. Ruang yang dilintasi dapat dibagi, dan bahkan tidak dapat dibagi secara tak terhingga, sementara gerakannya tidak dapat dibagi, atau tidak terbagi tanpa mengubah, dengan setiap pembagian, sifatnya.
Selama hidup kita, kita hanya memiliki ruang waktu yang singkat untuk bertindak, ruang waktu itu adalah sekarang. Mari hidup di masa sekarang dengan seluruh keberadaan kita!
22. Mereka menanam pohon di kepala kita: pohon kehidupan, pohon pengetahuan, dll. Semua orang mengklaim akar. Kekuatan penyerahan selalu arborescent.
Sejak kita lahir, mereka mencoba memasukkan ide-ide ke dalam pikiran kita, yang perlu ditundukkan oleh masyarakat. Kita tidak boleh membiarkan diri kita terbawa oleh ide atau kepentingan orang lain, kita harus hidup sesuai keinginan kita.
23. Mereka yang membaca Nietzsche tanpa tertawa dan tanpa banyak tertawa, tanpa sering tertawa, dan terkadang dengan suara keras, seolah-olah tidak membacanya.
Dalam kalimat ini, Deleuze menjadikan kita sindiran tentang Nietzsche, ide politik mereka sangat bertentangan satu sama lain.
24. Itu selalu ditulis untuk memberi kehidupan, untuk membebaskan kehidupan di mana pun ia terpenjara, untuk menarik garis pelarian.
Menulis adalah hobi yang memungkinkan kita mengatur ide-ide kita sendiri, kita semua harus menulis lebih banyak setiap hari.
25. Siapa pelanggan televisi? Mereka bukan lagi pendengar: pelanggan televisi menjadi pemasang iklan; mereka adalah pengiklan sebenarnya. Pendengar mendapatkan apa yang diinginkan pengiklan…
Saluran televisi dijalankan oleh perusahaan besar atau grup bisnis, saluran ini akan mengatakan apa yang menarik minat investor mereka. Kejujuran mencolok dengan ketidakhadirannya di televisi.
26. Saya mencoba menjelaskan bahwa benda, orang, terdiri dari garis yang sangat beragam, dan itu mereka selalu tahu di garis mana mereka berada, atau di mana harus melewati garis itu merencanakan; Singkatnya, bahwa pada manusia ada keseluruhan geografi, dengan garis-garis yang keras, fleksibel, dan menghilang.
Orang terus-menerus dipengaruhi oleh berbagai faktor, banyak di antaranya bahkan tidak kita sadari.
27. Manusia bukan lagi manusia yang terkurung, melainkan manusia yang terlilit hutang.
Kapitalisme memperbudak kita melalui penggunaan hutang, tidak perlu memasang jeruji hari ini. Kita tidak boleh terbawa oleh kapitalisme liar dan tak terkendali saat ini.
28. Seorang filsuf bukan hanya seseorang yang menemukan gagasan, dia juga menemukan cara untuk memahami.
Persepsi pribadi seorang filsuf sangat mempengaruhi teorinya sendiri, tidak ada yang lepas dari pengaruh persepsi kita sendiri.
29. Rahasia kembalinya yang kekal terdiri dari fakta bahwa ia sama sekali tidak mengungkapkan tatanan yang menentang kekacauan dan menaklukkannya. Sebaliknya, itu tidak lain adalah kekacauan, kekuatan untuk menegaskan kekacauan.
Kekacauan selalu ada di alam semesta, bahkan saat ini kita tidak memiliki jawaban atas semua kekacauan yang ada di dalamnya.
30. Ledakan, kemegahan acara itulah maknanya. Peristiwa itu bukan apa yang terjadi (kecelakaan); dalam apa yang terjadi, ekspresi murnilah yang mengundang kita dan menunggu kita. Menurut tiga penentuan sebelumnya, itulah yang harus dipahami, apa yang harus diinginkan, apa yang harus direpresentasikan dalam apa yang terjadi.
Persepsi kita dapat menunjukkan kepada kita suatu peristiwa tertentu, dengan cara yang sangat berbeda dari kenyataan.
31. Minum adalah masalah kuantitas.
Ketika kita menderita masalah alkoholisme, kita bisa minum alkohol dalam jumlah besar setiap hari. Tubuh kita sendiri dapat meminta kita melalui sindrom penarikan zat ini.
32. Tapi sebagai makhluk sadar, kita tidak pernah memahami apapun... Tetapi efek dari komposisi dan dekomposisi ini memang demikian: kita mengalami kegembiraan saat tubuh bertemu dengan milik kita dan masuk ke dalam komposisi dengannya, dan kesedihan ketika, sebaliknya, sebuah organ atau ide mengancam milik kita koherensi.
Kita semua menginginkan kesejahteraan untuk keberadaan kita sendiri, dan masalah yang mungkin timbul selama itu pasti akan membuat kita sangat tidak nyaman.
33. Saat Anda minum, yang ingin Anda dapatkan adalah gelas terakhir. Minum benar-benar melakukan segala yang mungkin untuk mengakses gelas terakhir itu. Itulah yang penting.
Alkoholisme dapat membuat kita kehilangan kendali atas tindakan kita, membuat kita jatuh ke dalam lingkaran setan yang sangat sulit untuk ditinggalkan.
34. Mengajukan masalah bukan hanya menemukan, tetapi menciptakan.
Untuk memberikan jawaban yang bagus untuk sesuatu, pertama-tama harus ada pertanyaan besar untuk dijawab. Menemukan pertanyaan itu sendiri sudah merupakan pencapaian besar.
35. Tidak ada tempat untuk ketakutan, atau untuk harapan. Mencari senjata baru adalah satu-satunya pilihan yang tersisa.
Selama konflik perang apa pun, berada dalam kekuatan senjata akan sangat penting untuk kelangsungan hidup kita.
36. Emosi itu kreatif, pertama-tama, karena mengekspresikan seluruh ciptaan; kedua, karena dia menciptakan karya di mana dia mengekspresikan dirinya; dan akhirnya, karena itu mengkomunikasikan sedikit kreativitas itu kepada pemirsa atau pendengar.
Mengekspresikan emosi kita akan memungkinkan kita untuk menciptakan, melalui metode komunikasi apa pun, sebuah karya seni.
37. Sebuah buku adalah roda penggerak kecil dalam mesin eksternal yang jauh lebih kompleks.
Buku memiliki kekuatan yang besar, kekuatan untuk memberikan pengetahuan kepada setiap orang yang membacanya.
38. Menginginkan adalah membangun sebuah kumpulan, membangun sebuah perangkat, sebuah perangkat rok, sebuah sinar matahari...
Keinginan menjalankan hidup kita sebagian besar, kita adalah budak keinginan kita sendiri.
39. Penemuan itu menyangkut apa yang sebenarnya sudah ada atau secara virtual: oleh karena itu, pasti cepat atau lambat itu harus datang. Penemuan memberikan apa yang tidak dan tidak akan pernah bisa datang.
Memang, sebuah penemuan mengungkapkan sesuatu yang sudah ada saat ini dan sebuah penemuan menciptakan sesuatu yang baru yang sebelumnya tidak ada.
40. Hanya tindakan perlawanan yang menolak kematian, baik dalam bentuk karya seni, baik dalam bentuk perjuangan manusia. Dan apa hubungan antara perjuangan manusia dan karya seni? Hubungan terdekat dan bagi saya yang paling misterius.
Seni selalu mencerminkan manusia dalam segala aspeknya, dan dalam perjuangannya melawan ketidakadilan yang menyiksanya, seni juga melakukannya.
41. Saya sama sekali tidak menganggap diri saya seorang intelektual, saya tidak menganggap diri saya terpelajar, karena satu alasan sederhana, yaitu ketika saya melihat seseorang terpelajar, saya tercengang. Ini bukan tentang kekaguman, beberapa aspek yang saya kagumi, yang lain tidak sama sekali, saya hanya terpesona. Seseorang yang berpendidikan tidak gagal menarik perhatian: itu adalah pengetahuan yang luar biasa tentang segalanya.
Kita harus menghargai orang-orang cerdas yang mengelilingi kita, karena besok mereka mungkin dapat menasihati kita tentang suatu hal yang tidak kita kuasai.
42. Kebebasan sejati berada dalam kekuatan keputusan, dalam menyusun masalah itu sendiri: kekuatan semi-ilahi ini menyiratkan baik hilangnya masalah palsu maupun munculnya kreatif dari yang benar: kebenaran adalah bahwa, dalam filsafat dan bahkan di bidang lain, ini adalah pertanyaan tentang menemukan masalah dan, akibatnya, mengajukannya lebih dari sekadar menyelesaikannya.
Filsafat membutuhkan masalah untuk dipecahkan agar ada. Tanpa masalah untuk dijawab, filsafat tidak berguna.
43. Nama yang tepat menunjukkan kekuatan, peristiwa, gerakan dan motif, angin, topan, penyakit, tempat, dan momen sebelum orang. Kata kerja dalam infinitif menunjuk benda dan peristiwa yang melampaui mode dan waktu.
Kita sendirilah yang dengan tindakan kita menentukan masa depan masyarakat.
44. Anarki dan kesatuan adalah satu hal yang sama, bukan kesatuan dari Yang Esa, tetapi kesatuan yang asing yang hanya dapat diklaim dari kelipatan.
Anarki adalah filosofi politik yang berhasil bertahan dari waktu ke waktu hingga saat ini, diwakili oleh orang-orang dari semua kelas sosial.
45. Filsafat selalu berurusan dengan konsep, dan melakukan filsafat adalah mencoba menciptakan atau menemukan konsep.
Filsafat sebagai kekuatan kreatif memiliki potensi yang sangat besar, masyarakat telah berkali-kali dibimbing oleh kata-kata bijak para filsuf.
46. Diketahui bahwa dalam Nietzsche, teori manusia unggul merupakan kritik yang bermaksud mencela paling banyak. aspek terdalam atau paling berbahaya dari humanisme: manusia superior mencoba membawa umat manusia menuju kesempurnaan, menuju puncak.
Teori Nietzsche tentang apa yang disebut "manusia unggul" tidak diragukan lagi adalah salah satu yang paling kontroversial dalam sejarah, menjadi dasar fundamental dari berbagai gerakan supremasi.
47. Saya tertarik pada gerakan, kreasi kolektif, dan tidak terlalu tertarik pada representasi. Dalam lembaga-lembaga itu terdapat suatu gerakan utuh yang dibedakan dari hukum dan kontrak.
Berada di dalam institusi dapat mengajari kita cara memahami kehidupan yang berbeda dari yang dilakukan di jalanan.
48. Awalnya saya lebih tertarik pada hukum daripada politik. Saya menemukan di Hume konsepsi yang sangat kreatif tentang institusi dan hukum.
Hukum adalah salah satu pilar penting yang dengannya suatu bangsa diciptakan, bangsa tanpa hukum tidak akan pernah bisa bertahan lama.
49. Bukannya saya tertarik pada hukum atau undang-undang (hukum adalah gagasan kosong dan hukum adalah gagasan yang merendahkan) atau bahkan hak atas hak; Yang menarik bagi saya adalah yurisprudensi.
Yurisprudensi adalah aspek mendasar dari negara mana pun, bagaimana penerapannya dapat sangat mengubah kehidupan warganya.
50. Adapun transisi saya ke politik, saya mengalaminya secara langsung pada Mei 1968, ketika saya menghadapi masalah-masalah yang tepat dan terima kasih kepada Guattari, terima kasih kepada Foucault, terima kasih kepada Elie Sambar. Anti-Oedipus seluruhnya merupakan buku filsafat politik.
Kelompok pemikir ini tidak diragukan lagi adalah yang terbaik di masanya, yang meletakkan dasar bagi banyak arus intelektual saat ini.
51. Bahkan saat ini, karya François Ewald untuk memulihkan filosofi hukum tampak penting bagi saya.
Ewald adalah asisten Michel Foucault selama tahun 1970-an, dan karyanya sendiri tentang negara kesejahteraan dipuji secara luas saat ini.
52. Ini bukan tentang oposisi antara yang abadi dan yang historis, atau antara kontemplasi dan tindakan: Nietzsche berbicara tentang apa yang dilakukan, tentang peristiwa itu sendiri atau tentang menjadi.
Seperti filsuf yang baik, Gilles Deleuze, mempelajari secara mendalam karya rekan Jermannya. Friedrich Nietzsche.
53. Tanpa sejarah, eksperimen akan tetap tak tentu, tanpa syarat, tetapi eksperimen bukanlah sejarah.
Sejarah dapat membantu kita memilih jalan mana yang akan diambil, tetapi pengalaman pribadi kita bisa sama pentingnya dengan cerita itu sendiri.
54. Saya pikir baik Felix maupun saya tidak meninggalkan Marxisme, meskipun mungkin dengan dua cara yang berbeda.
Gilles Deleuze dan Félix Guattari selalu merasa sebagian Marxis, tetapi masing-masing dengan caranya sendiri.
55. Mari kita ambil contoh Eropa hari ini: Politisi dan teknokrat Barat telah melakukan upaya besar untuk membangunnya dengan membakukan rezim dan peraturan, tetapi mereka Yang mulai mengejutkan adalah, di satu sisi, ledakan di kalangan anak muda, di kalangan perempuan, terkait dengan perluasan batas yang sederhana (ini tidak bisa diteknokratiskan).
Waktu berubah dan kaum muda berubah bersama mereka, penting bagi institusi untuk beradaptasi dengan kebutuhan mereka.
56. Gerakan revolusioner dan juga gerakan artistik seperti itu, mesin perang.
Orang dapat berubah melalui gerakan sosial yang terorganisir, masa depan bangsa mana pun.
57. Dalam kapitalisme hanya ada satu hal yang universal, pasar.
Bagi kapitalisme, pasar dan kontrolnya adalah hal yang paling penting.
58. Tidak ada Negara universal justru karena ada pasar universal di mana Negara menjadi pusat atau Bursa Efek.
Negara yang mengadopsi kapitalisme sebagai sistem ekonomi tidak akan pernah bisa memiliki kendali penuh atas ekonominya sendiri.
59. Tidak ada Negara demokratis yang tidak berkomitmen penuh terhadap produksi kesengsaraan manusia ini.
Sistem ekonomi yang dipilih suatu negara untuk dirinya sendiri jauh lebih penting daripada organisasi politik mana pun.
60. Minoritas dan mayoritas tidak dibedakan berdasarkan jumlah. Minoritas bisa lebih besar dari mayoritas. Apa yang mendefinisikan mayoritas adalah model yang harus dipatuhi: misalnya, rata-rata orang Eropa, dewasa, pria, penduduk kota. Sementara minoritas tidak memiliki model, itu adalah menjadi, proses.
Minoritas bisa sangat besar dalam hal individu, masalahnya adalah mereka biasanya tidak terorganisir atau terwakili dengan baik dalam masyarakat.
61. Dapat dikatakan bahwa mayoritas bukan siapa-siapa.
Apa yang membentuk apa yang disebut "mayoritas" adalah serangkaian konsep, yang dimiliki oleh sejumlah individu yang tidak dapat ditentukan.
62. Ketika minoritas menciptakan model, itu karena mereka ingin menjadi mayoritas, dan tidak diragukan lagi tidak dapat dihindari untuk kelangsungan hidup atau keselamatan mereka.
Setiap minoritas ingin mencapai dengan segala cara untuk menguasai suatu wilayah, di dalam wilayah itu mereka sendiri akan menjadi mayoritas.
63. Utopia bukanlah konsep yang baik: yang ada lebih merupakan fabulasi yang umum bagi orang-orang dan seni.
Apa yang kita sebut "utopia" mungkin sebenarnya hanya dongeng sederhana. Seperti yang dikatakan Deleuze kepada kita, utopia bukanlah konsep yang baik, karena bisa ada banyak perbedaan seperti jumlah orang di dunia.
64. Kami masuk ke dalam masyarakat kontrol yang tidak lagi berfungsi dengan pengurungan tetapi dengan kontrol terus menerus dan komunikasi seketika.
Saat ini kita dikendalikan 24 jam sehari, meski terkadang kita tidak menyadarinya.
65. Pembukaan serebral yang baru, cara berpikir yang baru, tidak dijelaskan dengan bedah mikro; namun, sains harus berusaha untuk mencari tahu apa yang mungkin terjadi di otak ketika otak mulai berpikir secara berbeda.
Dalam beberapa tahun terakhir, manusia telah mengembangkan cara berpikir yang berbeda dari sebelumnya.Apakah ini akan berdampak pada biologi kita?