Pikiran Santo Thomas Aquinas

Dalam pelajaran ini kita akan berbicara tentang pemikiran Santo Thomas Aquinas, teolog dan filsuf abad ketiga belas dan perwakilan tertinggi skolastik. Ia dinamai oleh Gereja Katolik Angelic Doctor, Common Doctor dan Doctor of Humanity. Adalah komentator hebat atas karya Aristoteles, yang filosofinya tampaknya cocok dengan agama Kristen. Tetapi tidak hanya stagirit yang memengaruhi pemikiran Santo Thomas. Platonisme Agustín de Hipona, juga tercermin dalam ide-idenya, bersama dengan filosofi penulis Aristoteles seperti Averroes atau Maimonides.

Dua karyanya yang paling terkenal adalah, Summa theologiae, sebuah risalah tentang agama Katolik yang mencakup lima cara terkenalnya untuk membuktikan keberadaan Tuhan, dan Summa melawan non-Yahudi, permintaan pendeta dan ahli hukum Raimundo de Peñafort, orang yang sama yang membawa Inkuisisi ke kerajaan Aragon. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang pemikiran Thomas Aquinas, teruslah membaca pelajaran dari seorang GURU ini.

Indeks

1. Akal dan keyakinan dalam filosofi Thomas Aquinas
2. Perbedaan antara esensi dan keberadaan
3. Masalah universal
4. Lima cara untuk membuktikan keberadaan Tuhan

Untuk mengetahui pemikiran Thomas Aquinas, kita harus mengetahuinya perdebatan antara iman dan akal atau antara teologi dan filsafat, akan menjadi tema sentral sepanjang Abad Pertengahan. Dan, dalam konteks ini, Thomas Aquinas membela keunggulan kebenaran yang pertama atas yang kedua.

Yaitu, Filsafat berada di bawah teologi, karena yang terakhir berkaitan dengan objek studi yang paling agung dan sempurna, Tuhan. Tidak mungkin untuk mengakses Tuhan dari filsafat, meskipun itu bisa menjadi alat untuk sampai pada kebenaran tertentu. Bahkan, sang filosof meyakinkan bahwa tidak ada kontradiksi antara kebenaran akal dan kebenaran iman.

Apa yang secara alami merupakan bawaan dari akal begitu benar sehingga tidak ada kemungkinan untuk memikirkan kepalsuannya. Dan bahkan lebih sedikit lagi adalah halal untuk percaya palsu apa yang kita miliki dengan iman, karena itu telah dikonfirmasi oleh Tuhan. Oleh karena itu, karena hanya yang salah yang bertentangan dengan yang benar, sebagaimana definisi mereka dengan jelas membuktikan, tidak ada kemungkinan prinsip-prinsip rasional bertentangan dengan kebenaran iman.

Selain itu, ia mengatakan bahwa jika ada kontradiksi antara keduanya, tidak diragukan lagi itu adalah kesalahan akal, dan bukan iman. Tuhan itu sempurna dan Dia tidak salah.

Apa Aristoteles, pemikiran Thomas Aquinas bagian dari keberadaan untuk mengembangkan filosofi mereka, dimulai dengan memberikan definisi entitas: apa yang sedang.

A) Ya, membedakan esensi keberadaan, menjadi, dalam istilah Aristoteles, kekuatan pertama dan tindakan kedua. Keduanya independen, dan ide ini merupakan inti dari metafisikanya dan pertanyaan tentang kemungkinan objek. Tuhan, sebaliknya, tidak bergantung, dan itulah sebabnya di dalam dirinya esensinya bertepatan dengan keberadaannya. Tuhan, Wujud par excellence, wujud mutlak.

Keberadaan Thomas Aquinas adalah Satu (penegasan berdasarkan prinsip non-kontradiksi), sebagaimana Aristoteles adalah Kebenaran (all makhluk rentan untuk diketahui), seperti Santo Agustinus, dan Kebaikan, karena kejahatan tidak ada sebagai kesatuan.

Masalah universal akan menjadi tema sentral dalam teori pengetahuan Santo Tomás dan sepanjang Abad Pertengahan. Pemikir besar lainnya seperti Agustín de Hipona, Escoto Eriúgena, Anselmo de Canterbury atau Pedro Abelardo, juga berpihak dalam perdebatan ini.

Thomas Aquinas, mengikuti Aristoteles, berpendapat bahwa pikiran mengabstraksi bentuk umum (atau substansial) objek, sehingga menimbulkan universal (atau spesies). Jadi, dia belajar, seperti yang akan dilakukan Porfirio sebelumnya, cara menjadi universal:

• Sebelum rem atau sebelum benda itu. Ini, dalam pikiran Tuhan, sebagai pencipta dan model makhluk.
• Dalam re atau dalam hal. Apa yang membentuk benda itu.
• Posting Rem atau setelahnya. Abstraksi entitas atau konsep material nyata.

Santo Thomas Aquinas adalah santo pelindung universitas dan dirayakan pada tanggal 28 Januari dan bagi banyak intelektual, pemikirannya adalah salah satu yang terbesar sepanjang masa.

Untuk mengakhiri ringkasan pemikiran Santo Thomas Aquinas ini, kita akan berbicara tentang demonstrasi keberadaan Tuhan sebuah posterior. Inilah argumen ontologis Santo Agustinus:

1. Cara Pertama atau cara bergerak. Berangkat dari perbedaan antara kekuasaan dan tindakan, Santo Thomas menjelaskan bahwa segala sesuatu yang bergerak harus digerakkan oleh yang lain, dalam a rantai motor yang, karena tidak dapat tak terbatas, menyimpulkan bahwa pasti ada motor tidak bergerak pertama dan prinsip segala sesuatu. Mesin pertama ini adalah Tuhan.
2. Cara Kedua atau cara efisiensi, Setiap akibat memiliki sebab, dan seperti cara sebelumnya, rantai tidak dapat kembali ke tak terhingga. Jadi, harus ada penyebab pertama dari segala sesuatu yang ada dan itu sendiri tidak disebabkan. Penyebab pertama ini adalah Tuhan, sebagai pencipta alam semesta.
3. Cara Ketiga atau cara kontingensi. Semua hal bersifat kontingen, karena keduanya bisa ada dan tidak ada. Esensi dan keberadaan tidak bertepatan dalam hal-hal, tetapi mereka bertepatan dalam Tuhan, yaitu Wujud yang diperlukan.
4. Cara Keempat atau cara derajat kesempurnaan. Di dunia ini ada hal-hal yang kurang lebih sempurna, tetapi tanpa mencapai derajat yang maksimal. Harus ada makhluk yang sempurna, yang dengannya tatanan hierarkis ditetapkan. Tuhan adalah makhluk yang sempurna, yang terbaik, yang paling benar.
5. Jalan Kelima atau jalan tujuan. Semua makhluk alami diarahkan ke tujuan, jadi harus ada kecerdasan murni yang mengatur segalanya, memimpinnya menuju tujuan akhir.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Pikiran Santo Thomas Aquinas, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.