Teori 4 PENYEBAB ARISTOTLE

Dalam pelajaran ini dari GURU kami menjelaskan Teori Aristoteles tentang empat penyebab, seorang filsuf murid Plato yang mencoba menjawab masalah perubahan dan gerakan, berdasarkan gagasan bahwa setiap akibat memiliki penyebabnya. Ini tentang menemukan alasan keberadaan, mengapa fenomena alam.

Pengetahuan dicapai melalui analisis penyebab, bahwa bagi Aristoteles, ada empat: material, formal, efisien dan penyebab akhir, dan mereka dapat diterapkan pada hampir semua hal. Pada Abad Pertengahan, Sto. Thomas, mencoba mendemonstrasikan keberadaan Tuhan dari argumen Aristotelian dengan eksposisi lima caranya.

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang empat penyebab Aristoteles, teruslah membaca pelajaran ini dari seorang PROFESOR.

Indeks

1. Ringkasan dari empat penyebab Aristoteles
2. Penyebab gerakan dan perubahan
3. Penyebab efisien dan terakhir dari alam semesta
4. Dewa Kristen dan penggerak utama

Dalam pelajaran ini kita akan berbicara tentang

Penyebab internal keberadaan

• Penyebab material: Hal dari mana objek dibuat. (elemen individualisasi)
• Penyebab formal: Bentuk (elemen universal)

Penyebab eksternal keberadaan

• Penyebab efisien: siapa yang memungkinkan keberadaan atau gerakan. Seorang manusia tidak akan ada tanpa orang tuanya.
• Penyebab akhir: Tujuan menjadi. Ini sepenuhnya menentukan keberadaan.

Karena setiap objek yang ada memiliki penyebab sebelum keberadaannya, tidak ada momen pertama alam semesta. Alam semesta ada untuk selama-lamanya.

Jika Anda ingin memeriksa apakah Anda telah memahami apa yang dijelaskan dalam pelajaran hari ini, Anda dapat melakukan latihan yang dapat dicetak dengan solusi mereka di akhir pelajaran.

Aristoteles akan menjelaskan gerakan dan perubahan dari studi tentang empat penyebab Aristoteles, karena ia menganggap bahwa setiap akibat ada penyebabnya dan tidak akan ada pengetahuan tanpa penyelidikan tentang penyebabnya. Jadi, ia memastikan bahwa ada empat penyebab: dua yang pertama intrinsik dan dua ekstrinsik berikutnya:

Penyebab material

Materi menentukan penampilan objek fisik, yang dapat berubah. Misalnya, kayu meja atau marmer patung.

Penyebab resmi

Ini terdiri dari disposisi atau penampilan hal-hal yang berubah. Melanjutkan contoh tabel, bentuk akan menentukan desain objek.

Penyebab yang efisien

Ini adalah agen perubahan atau gerakan yang, meskipun terpisah dari hal-hal, berinteraksi dengan mereka untuk memberi mereka gerakan. Dalam kasus meja, tukang kayu akan menjadi penyebab yang efisien.

Penyebab akhir

Ini merupakan maksud atau tujuan dari gerakan tersebut. Ini melibatkan perubahan sehingga sesuatu menjadi seperti yang seharusnya. Sebuah meja, untuk melanjutkan garis yang sama, harus memenuhi fungsi praktis atau estetika.

Dari keempat penyebab tersebut, Aristoteles bertanya-tanya mengapa dari efek tertentu. Berdasarkan tanggapan, Anda dapat mengetahui bagaimana peristiwa terjadi.

"Kami percaya bahwa kami tahu segalanya tanpa basa-basi lagi, tetapi tidak dengan cara yang canggih dan tidak disengaja, ketika kami berpikir kami tahu penyebab dari sesuatu itu, yang merupakan penyebab dari sesuatu itu dan tidak mungkin sebaliknya.”

Gambar: Aeterna Impero

Itu fisika dan metafisika disatukan dalam filsafat Aristoteles, karena, penyebab yang menjelaskan alam dan dinamisme alam semesta, mengarah pada penegasan keberadaan motor pertama yang tidak bergerak, menyebabkan semua gerakan. Dalam buku VIII dari Fisik, sang filsuf menegaskan bahwa ada makhluk immaterial yang menyebabkan dunia fisik, tetapi dalam Metafisika ia menyebut motor pertama Tuhan.

“Hidup juga milik Tuhan; karena aktualitas pemikiran adalah kehidupan, dan Tuhan adalah realitas itu; dan aktualitas Tuhan yang bergantung pada diri sendiri adalah kehidupan yang sangat baik dan kekal. Itulah sebabnya kami mengatakan bahwa Tuhan adalah makhluk yang hidup, abadi, dan sangat baik; agar hidup dan lamanya menjadi milik Tuhan secara terus menerus dan abadi; karena ini adalah Tuhan”.

Ini adalah konsep yang mirip dengan Akal dari Anaxagoras atau ke logo dari Heraklitus. Penggerak utama ini, yang merupakan dewa Aristotelian, pada saat yang sama penyebab efisien dan penyebab akhir final, bukan pencipta dunia. Tuhan menyatukan keragaman fenomena alam.

Motor tidak bergerak pertama adalah dewa Aristotelian

Pemikir ini meyakinkan bahwa ada "makhluk abadi yang tidak dapat diubah, yang pada akhirnya bertanggung jawab atas semua kepenuhan dan keteraturan di dunia yang masuk akal." Dewa Aristotelian tidak penting dan tidak dapat ditangkap melalui indera. Itu bukan asal usul dunia, juga tidak peduli tentangnya, karena makhluk ini, yang merupakan entelechy murni, hanya dapat memikirkan dirinya sendiri. Jika mempengaruhi makhluk alam itu adalah dengan "aspirasi atau keinginan" untuk meniru motor bergerak pertama.

“Jelas bahwa tidak ada tempat, tidak ada kekosongan, tidak ada waktu, di luar surga. Oleh karena itu, segala sesuatu yang ada sifatnya sedemikian rupa sehingga tidak menempati tempat mana pun, waktu juga tidak menua; juga tidak ada perubahan apa pun dalam hal-hal yang berada di luar gerakan terluar; mereka terus sepanjang durasi mereka tidak dapat diubah dan tidak berubah, menjalani kehidupan yang terbaik dan paling mandiri... Dari [kelahiran seluruh surga] menghasilkan keberadaan dan kehidupan daripada hal-hal lain, beberapa kurang lebih diartikulasikan tetapi yang lain lemah, Nikmati ".

Santo Thomas dari Aquino itu mengidentifikasi motor tidak bergerak pertama dengan Tuhan Kristen. Dalam Summa Theologiae, mencoba untuk buktikan adanya tuhan melalui argumen rasional, melalui apa yang dikenal sebagai lima cara.

[...] Di dunia ini ada gerakan. Dan segala sesuatu yang bergerak digerakkan oleh yang lain. [...] Demikian pula, tidak mungkin sesuatu bergerak dan dipindahkan pada saat yang sama, atau bergerak sendiri. Segala sesuatu yang bergerak perlu digerakkan oleh yang lain. Tetapi jika apa yang digerakkan oleh gerakan lain, itu perlu digerakkan oleh yang lain, dan ini oleh yang lain. Prosedur ini tidak dapat dilakukan tanpa batas waktu, karena yang pertama bergerak tidak akan tercapai, dan dengan demikian akan ada motor apa pun karena motor perantara hanya bergerak dengan digerakkan oleh motor pertama. [...]. Oleh karena itu, perlu untuk mencapai mesin pertama yang tidak ada yang bergerak. Dalam hal ini, semua orang mengakui Tuhan.

Segala sesuatu yang bergerak, kata Santo Thomas, digerakkan oleh sesuatu, yang pada saat yang sama harus tetap tidak bergerak, karena tidak mungkin untuk menegaskan urutan penyebab yang tak terbatas. Dan penggerak utama yang tidak bergerak itu, katanya, adalah Tuhan Kristen.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Empat penyebab Aristoteles, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

• Gomez-Lobo, A. (1996). Eksposisi singkat metafisika Aristotelian. Studi Publik, 62, 309-327.
• Gonzalez, S. S (2012). filsafat Aristoteles. Madrid: Seri Sejarah Filsafat, 12.
• Sanchez, M. M. (2014). Esensi dan penyebab di dalam dan melalui gerakan alami. Dari Aristoteles dan dalam dialog dengan Alicia Juarrero. Scientia et fides, 2 (2), 67-92.