Kekerasan di lingkungan pasangan: wawancara dengan Santiago Luque

Kekerasan dalam ranah perkawinan adalah realitas yang telah hidup normal selama berabad-abad dan baru dipertanyakan dalam beberapa dekade terakhir. Ini berarti bahwa psikologi pada umumnya dan psikoterapi pada khususnya telah memasukkan jenis masalah ini ke dalam salah satu bidang intervensi prioritas mereka.

Untuk perspektif ahli tentang kekerasan pasangan intim kami berbicara dengan psikolog Santiago Luque Dalmau, dari pusat psikologi Barnapsico, berlokasi di Barcelona.

• Artikel terkait: "11 jenis kekerasan (dan berbagai jenis agresi)"

Wawancara dengan Santiago Luque: kekerasan dalam lingkungan perkawinan

Santiago Luque adalah Direktur pusat tersebut barnapsico, psikolog di Fundació Assistència i Gestió Integral dan spesialis reintegrasi pria yang menggunakan agresi dalam hubungan keluarga atau pasangannya. Dalam wawancara ini, dia berbicara tentang bagaimana kekerasan pasangan intim berkembang, dan tentang bagaimana aspek sosial dan budaya mempengaruhi fenomena ini.

Apa yang dapat dilakukan psikolog dalam menghadapi kekerasan pasangan intim?

Hal pertama yang harus dipertimbangkan adalah apa yang menyebabkan fenomena ini. Salah satu elemen kunci yang perlu dipertimbangkan adalah ketika menggunakan strategi kekerasan mulai dari fisik hingga psikologis, semuanya mengejar tujuan bersama: untuk mengontrol, mengubah, membatalkan kehendak atau ideologi yang lain bagian.

Hal ini disebabkan beberapa faktor, namun yang terpenting adalah ketidak mampuan menerima ketidaksetujuan pihak lain, kenyataan bahwa pihak lain memiliki cara-cara lain dalam melakukan, dan/atau berpikir, dan bahwa dalam banyak kesempatan perbedaan-perbedaan ini dialami sebagai suatu provokasi (tanpa harus ada). Siapa pun yang menyerang biasanya membenarkan tindakannya dengan alasan "Saya terpaksa mengoreksi atau menghukum pihak lain atas kesalahannya".

Untuk ini dapat ditambahkan faktor lain dari keterampilan pribadi, seperti kurangnya strategi komunikasi dan negosiator, ide-ide terdistorsi tentang dunia afektif dan pasangan, atau mempelajari peran gender, di antara yang paling banyak umum.

Ada banyak sumber daya yang ditawarkan psikologi kepada orang-orang yang menderita masalah ini, tetapi dalam setiap kasus individu, profesional yang terlibat harus mengarahkannya Upaya untuk mengeksplorasi nilai-nilai atau keyakinan apa yang menggerakkan subjek dan dari pembelajaran apa diaktifkan frustrasi yang ditimbulkan oleh ketidaksesuaian atau perbedaan kinerja atau pendapat.

Korban kekerasan pasangan intim seringkali berbicara tentang ketergantungan pada agresor seolah-olah itu hanya semacam “cuci otak”. Apakah Anda setuju dengan visi masalah ini? Bukankah sering terjadi ketergantungan materi yang disebabkan oleh kurangnya sumber daya sebagian besar perempuan yang teraniaya?

Banyak hubungan mencoba bertahan dengan segala cara. Ketika harapan dan ilusi bertabrakan dengan kenyataan yang ditunjukkannya, itulah saatnya biasanya untuk mengubah yang lain atau mencoba mempengaruhi yang lain untuk mengubahnya menjadi "aku" Saya mengharapkannya.

Ketika ini diperpanjang dari waktu ke waktu dan tidak ada konsesi, karena kedua belah pihak mungkin berpikir bahwa optik mereka adalah satu-satunya yang mungkin, saat itulah menciptakan hubungan konflik, baik oleh kedua belah pihak (saling mencela, diskusi), atau melalui hubungan kekuasaan, jika lebih sepihak. Jika keputusan tidak dibuat dalam aspek apa pun dan hubungan dipertahankan, saat itulah hubungan ketergantungan dapat dihasilkan.

Dalam kasus agresor, umumnya ketidakmampuan mereka untuk membuat posisi mereka lebih fleksibel mempertahankan ketidakpuasan mereka, dan ini pada gilirannya semakin meningkat. Dari situlah muncul kekerasan terhadap pasangannya, karena dia merasa dilegitimasi ketika menganggap istrinya bersalah atas ketidaknyamanan dan penderitaannya, karena dia memahami bahwa hal itu tidak sesuai dengan harapannya. Fantasi irasional, dalam hal ini, bertahan sampai yang lain berubah sesuai dengan cita-citanya.

Apa cara agresor mengecilkan serangan mereka dan menunjukkan bahwa semuanya normal?

Dalam diri manusia adalah umum bahwa ketika suatu perilaku dilakukan yang tidak diterima secara sosial atau bertentangan dengan nilai-nilai orang tersebut. mengerahkan mereka, cenderung mengembangkan apa yang disebut mekanisme pertahanan, diperkenalkan dan dikembangkan oleh referensi yang berbeda dari psikologi. Dengan cara ini Anda menghindari menjadi sasaran kritik atau menciptakan ketidaksepakatan dengan nilai-nilai Anda sendiri,

Mekanisme yang biasa adalah sebagai berikut. Di satu sisi ada penyangkalan: disangkal secara langsung bahwa sesuatu yang buruk telah terjadi. "Tapi bagaimana saya akan melakukan itu", "Saya tidak melakukan apa-apa", "Mereka menuduh saya melakukan sesuatu yang tidak benar", "Orang lain telah melakukan itu"...

Kedua, kami memiliki alibi, yang terdiri dari mencari liputan yang menunjukkan bahwa tindakan tersebut tidak dapat dilakukan oleh subjek. “Saya bekerja sepanjang hari”, “Saya sakit dan bahkan tidak bisa bergerak”, “Jika saya benar-benar memukulnya, saya akan membunuhnya”, dll.

Lalu ada kesalahan. Dengan mekanisme ini, tanggung jawab dialihkan kepada pihak lain yang dianggap benar-benar bersalah atas apa yang terjadi. "Biarkan mereka bertanya padanya, siapa yang harus disalahkan." "Dia terus-menerus memprovokasi saya." "Dia memintanya", dll.

Ada juga minimalisasi: ini dimaksudkan untuk mengecilkan kepentingan, signifikansi, atau keseriusan fakta. "Tidak seburuk itu, mereka melebih-lebihkan", "Aku hanya menghinanya, aku tidak pernah menyentuhnya", "Mereka bertengkar seperti pernikahan lainnya".

Di sisi lain kita memiliki pembenaran. Fakta diakui, tetapi diyakini memiliki penjelasan yang masuk akal untuk itu. "Itu tidak disengaja", "Itu terjadi", "Itu satu-satunya cara baginya untuk mendengarkanku".

Melalui penghinaan, korban didiskreditkan, subjek menganggap dirinya lebih benar dalam tindakan negatifnya. "Tanpa aku, dia bukan siapa-siapa", "Dia ceroboh dan tidak mengurus rumah", "Dia jadi gila".

Dehumanisasi adalah sesuatu yang mirip dengan yang di atas. Penghinaan mencapai ekstrim melupakan kualitas manusia. "Mereka seperti binatang", "Mereka hidup seperti anjing", "Mereka menanggung apa yang mereka lemparkan", "Dia gila seperti kambing".

Kami juga menemukan jawaban "Ya, tapi saya tidak punya pilihan." Ini mengacu pada ketidakmungkinan subjek untuk bertindak sebaliknya, pada pengkondisian yang menjadi sasarannya dan pada kurangnya kebebasan dalam memilih. "Dia tidak bisa melakukan apa-apa lagi", "Dia telah menempatkan dirinya dalam sebuah rencana... bahwa itu tidak mungkin”, “Kata-kata tidak cukup baginya”.

Akhirnya ada "Ya, tapi saya tidak ingin melakukannya." Subjek melepaskan diri dari tindakannya dalam hal keinginannya "Saya mengalami ledakan", "Saya tidak bermaksud menyakitinya", "Saya hanya ingin menakut-nakuti dia agar dia belajar pelajaran".

Dalam kekerasan dalam rumah tangga, bagaimana bisa sebaliknya, hal yang sama terjadi. Individu yang melakukan kekerasan pada pasangannya menggunakan sebagian besar mekanisme ini, terutama dimotivasi oleh untuk menghindari rasa bersalah dan menghindari kenyataan bahwa subjek, dalam banyak kasus, tidak tahu caranya mengelola.

Dari apa yang diketahui, apakah benar ada perbedaan antara perempuan dan laki-laki ketika mengadopsi peran agresor atau agresor dalam kekerasan pasangan intim?

Topik ini selalu menimbulkan perdebatan dan kontroversi yang luas. Agresi, suka atau tidak suka, adalah umum bagi spesies manusia, sebagai model untuk mengelola konflik, untuk mempertahankan atau memaksakan dalam kasus ekstrim, dan ketika sumber daya lainnya gagal. Apa yang diperjelas oleh statistik adalah bahwa kekerasan yang paling serius, ekstrim, dan sering terjadi terutama dilakukan oleh laki-laki. Para sarjana pada subjek menunjukkan ini dalam penelitian mereka.

Fakta sederhana, siapa yang menempati sebagian besar penjara? Semakin banyak penelitian yang mengaitkan data ini, dan data serupa lainnya, dengan apa yang disebut kejantanan. Kejantanan sendiri juga mempengaruhi perempuan, karena dari model inilah mereka diajarkan bagaimana harus bersikap. Baik laki-laki maupun perempuan yang tidak mengambil peran tradisional akan dikriminalisasi oleh sistem macho itu sendiri. Machismo, di sisi lain, bukanlah konsep statis, ia juga mangsa mode dan momen sosial apa yang terjadi, tetapi pada dasarnya itu memiliki peran dasar yang sama untuk setiap jenis kelamin dan perubahan apa yang hanya terjadi bentuk.

Kemewahan maskulinitas sering dianggap sebagai sesuatu yang mengagumkan dari dunia maskulin, yang tidak perlu ditinjau ulang. Tetapi jika analisis mendalam dibuat dari apa yang sebenarnya tersirat, kita dapat menemukan kejutan nyata, dan menemukan bahwa itu adalah sebuah dogma. yang memperbudak subjek dalam cita-cita yang tidak dapat dicapai dan tidak realistis bagi sebagian besar pria dan yang tidak berhubungan dengan esensi sejati dari ini.

Dari fenomena dan peran inilah kekerasan diakui sebagai miliknya dan wajar dalam peran maskulin. Dan sampai belum lama berselang, hal itu dilegitimasi oleh masyarakat (yang secara tradisional memiliki visi maskulin di dalamnya secara keseluruhan), sebagai metode penyelesaian konflik yang akhirnya dapat diterima (perang sendiri adalah contohnya dia).

Dari realitas sosial ini masuk akal bahwa konteks seperti rumah akan dikelola dengan cara yang sama, dan dengan kekuasaan yang diberikan kepada manusia, ia menggunakan sumber daya tersebut. bahwa sejak dia masih kecil dia telah melihat bahwa itu direproduksi terlalu alami dan hanya sedikit yang berani mempertanyakannya, sebagai model resolusi untuk menjaga ketertiban dan perdamaian. otoritas.

Dalam pengertian ini, telah terjadi perubahan perspektif dalam beberapa dekade terakhir, meskipun di dunia maskulin beberapa kelembaman sejarah berlarut-larut. Bagaimana saya bisa mempertahankan "ketertiban" tanpa menggunakan kekerasan? Lalu apa yang saya gunakan, bagaimana saya bertindak?

Ada juga mereka yang menginternalisasi kekerasan sebagai gaya manajemen konflik, karena tidak mempelajari sumber-sumber lain yang lebih prososial dalam latar belakang pengalaman mereka. Yang telah menginternalisasi dan melegitimasi kekerasan ini sebagai sesuatu yang dapat dibenarkan adalah manusia. Sebagai anak-anak, laki-laki menyerap model patriarki sebagai miliknya, yang melegitimasi kekerasan sebagai strategi pamungkas untuk mencapai tujuan. Pada wanita itu secara tradisional disukai. Meski begitu, ada wanita yang bisa menggunakan strategi lain yang lebih bernuansa psikologis. Lebih jarang perempuan menggunakan kekerasan fisik.

Apakah umum bagi seseorang yang telah menjadi korban kekerasan pasangan untuk pulih dengan cepat dan hampir tanpa bantuan setelah penyerang tidak lagi menjadi bagian dari hidupnya?

Biasanya faktor ini bergantung baik pada tingkat kekerasan yang dialami, dan pada waktu terjadinya, bahkan pada pengalaman apa yang dialami sebelum episode kekerasan. Seringkali itu bukan kekerasan fisik (walaupun jelas juga beratnya), tetapi kekerasan psikologis diberikan pada korban, atau konsekuensi psikologis dari kekerasan itu sendiri terhadap korban fisik.

Dalam banyak kesempatan, dalam kasus yang paling ekstrim dalam variabel-variabel ini, orang tersebut dapat terpengaruh seumur hidup pada tingkat emosional dan harga diri. Jangan lupa bahwa konsekuensi utama pada korban adalah perubahan keadaan pikiran dan konsep diri (harga diri) mereka, menjadi merasa dibatalkan sebagai pribadi.

Korban kabur dalam kaitannya dengan agresor. Jadi bisa dikatakan, "utara" kalah, dia tidak tahu bagaimana mempertahankan kriterianya karena dia percaya bahwa itu salah, sampai-sampai membatalkan pendapatnya sendiri. kemauan atau kemampuan untuk bereaksi, serta kemampuan mereka untuk membedakan apa yang benar atau memadai, atau bahwa kriteria mereka mungkin sama validnya dengan kriteria orang lain. orang. Seringkali keadaan pikiran ini digunakan oleh agresor sendiri untuk melegitimasi tindakannya, tanpa menyadari bahwa dia mungkin telah membuatnya sendiri selama bertahun-tahun. Tentu saja, atau lebih jauh, ekstrem ini tidak tercapai, tetapi kenyataannya adalah jika proses ini tidak dihentikan, ia dapat mencapainya.

Secara umum, dan untungnya, dalam banyak kasus yang ditangani dengan pengobatan psikoterapi yang memadai, korban biasanya sembuh. Meskipun ya, itu bisa menjadi proses yang lambat dan membutuhkan ketekunan dan keterlibatan dari pihak korban, seperti dalam kebanyakan pengaruh psikologis.

Apakah menurut Anda membuat kekerasan pasangan intim terlihat sebagai masalah serius telah membantu memerangi fenomena ini?

Tidak diragukan lagi, setiap aspek yang terlihat memungkinkan adanya perdebatan dan kemungkinan solusi. Apa yang tidak terbukti hanya dialami sebagai sesuatu yang tidak ada. Masyarakat cenderung mengabaikan apa yang tidak nyata yang ada, yang penting, yang dipahami dan yang sesungguhnya berdampak pada para korban, dan mitos serta legenda urban cenderung diciptakan karena kurangnya kecukupan informasi. Masalah lainnya adalah, meskipun ada informasi, solusinya cepat atau cukup efektif.

Mengenai program reintegrasi penyalah guna dan penyalah guna, apakah ada yang istimewa dari pengoperasiannya sistem penjara yang menurut Anda bertindak sebagai penghalang, sehingga menyulitkan orang-orang ini untuk berhenti menyerang pasangannya?

Sulit untuk mempengaruhi pikiran manusia, dan terlebih lagi ketika aspek kepribadian bergantung pada begitu banyak faktor, pribadi, sosial, konjungtural dan di atas segalanya oleh seperangkat keyakinan yang menggerakkan individu dan yang saling terkait untuk menentukannya Tindakan. Perubahan sejati (atau lebih tepatnya, "evolusi") seseorang bergantung pada komitmennya pada dirinya sendiri. Sepanjang karir profesional saya, saya telah melihat perubahan yang sangat menarik pada orang-orang, tetapi terutama karena mereka menyadarinya yang menderita sendiri dan membuat orang lain menderita, dan dari kenyataan itu mereka memiliki keberanian dan ketekunan untuk menemukan kembali diri mereka sendiri diri.

Program rehabilitasi akan selalu dikondisikan dengan keterlibatan subyek yang berpartisipasi. Yang pasti, semakin banyak waktu dan dedikasi, semakin besar pencapaiannya.

Dan alat apa yang paling ampuh yang dapat kita berikan kepada para korban untuk melihat bahwa keluar dari situasi itu adalah pilihan yang realistis?

Ada banyak, meski salah satu yang terlintas di benak saya saat ini adalah melihat kesaksian serupa yang dengannya korban dapat diidentifikasi, dan melihat bahwa orang-orang ini pada suatu saat dalam hidup mereka melalui suatu proses serupa. Juga melihat bahwa orang lain merasakan hal yang sama membantu mereka untuk tidak merasa begitu "tidak terampil", karena korban bahkan menjadi korban dari kesalahan mereka atas masalah tersebut, meskipun sebenarnya tidak. Fakta memverifikasi bahwa orang-orang ini keluar "dari lubang" memungkinkan kita untuk menyimpan harapan.