Hannah ARENDT: Pemikiran Filosofis

Dengan pelajaran dari GURU ini, Anda akan mengetahui Hannah Arendt berpikir, Jerman, filsuf dan politisi Yahudi, dan referensi dalam filsafat abad ke-20. Dia melarikan diri dari Nazi Jerman, menarik kewarganegaraannya, dan berlindung di Amerika Serikat. dan sampai negara memberikan kewarganegaraannya, Hannah, dia tidak memiliki tanah air. Dia tidak pernah menganggap dirinya seorang filsuf, tapi ahli teori politik, membela pluralisme sebagai kebijakan terbaik untuk mencapai kesetaraan dan kebebasan.

Dia selalu bertaruh pada perspektif “penyertaan yang lain”, Menyatakan bahwa politik harus dikelola oleh orang-orang yang cakap dengan kapasitas pengambilan keputusan, dalam menghadapi hingga pragmatisme, yang mengesampingkan moralitas untuk hanya memperhitungkan hasil, konsekuensi. Ide-ide ini membawanya untuk mengkritik bentuk pemerintahan seperti demokrasi perwakilan, sebaliknya, Arendt mendukungt demokrasi langsung.

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang Hannah Arendt berpikir, teruslah membaca artikel ini oleh GURU.

Indeks

1. Siapa Hana Arendt? Ringkasan hidupnya
2. The Origins of Totalitarianism, salah satu buku terpenting Hannah Arendt
3. Ideologi Hannah Arendt

Hannah arendt adalah seorang pemikir yang kritis keras filosofinya Socrates, Plato, Aristoteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger dan Karl Jaspers, bahkan dari ahli teori politik seperti Machiavelli dan Montesquieu, tetapi hari ini, pemikirannya tidak luput dari perhatian di mana pun. debat filosofis.

Tanpa ragu, Hanna Arendt adalah orang yang sangat istimewa dan berbeda dan teori politiknya tetap menjadi acuan hingga hari ini. Ide-idenya tentang totalitarianisme, hak untuk diskusi politik dan filsafat eksistensialisjadikan pemikir bebas ini salah satu dari filsuf politik yang paling banyak dikutip dalam debat apapun.

Arendt mendekati wacana politik mencoba untuk “memahami”E menafsirkan secara harfiah semua informasi terdokumentasi, biografi dan literatur, data, yang ia gunakan untuk teorinya.

Gambar: Universitas Francisco Marroquin

Itu perang dunia II dengan tegas menandai Hanna Arendt berpikir dan setelah selesai, analisis mendalam tentang politik Sosialis Nasional dan Stalinis dimulai. Untuk ini, selain dokumen sejarah dan biografi, ia menggunakan data yang dikumpulkan secara pribadi.

Pekerjaannya yang paling penting"Asal-usul totalitarianisme”Terdiri dari tiga bagian: Antisemitismus, Imperialismus dan Totalitarismo atau total dominion, melihat cahaya pada tahun 1951, tetapi memperluas pekerjaannya hingga 1966.

Dalam buku ini, dia meyakinkan bahwa historiografi telah gagal untuk menjelaskan holocaust atau kebencian terhadap orang Yahudi, dan ini, katanya, karena mereka menganalisisnya dari penyebabnya. Nya serangan terhadap totalitarianisme didasarkan pada teori bahwa sistem ini mampu menjebak di jaring mereka, dengan cara takut, ke semua bentuk Negara, mengubahnya sesuka hati, seperti yang mereka lakukan nazisme dan stalinisme.

Menariknya, untuk Arendt tidak ada fasisme italia, bukan dia Francoisme merupakan bentuk pemerintahan totaliter, karena kediktatoran mereka hanya mempengaruhi masyarakat dari sudut pandang politik, tetapi totaliterisme mereka mempengaruhi semua dimensi manusia.

“Fakta bahwa suatu bentuk dominasi totaliter memanfaatkan Marxisme, dan tampaknya telah Dikembangkan langsung darinya, tentu saja itu adalah posisi paling tangguh yang pernah diangkat melawan marx".

masyarakat massa

Itu totaliterismekata Arendt, mereka bersandar pada massa, seperti yang terjadi selama Reich ketiga, sebuah sistem yang bercita-cita untuk kontrol total umat manusia. Orang-orang miskin dan kebijakan-kebijakanlah yang mendukung kebangkitan Nazisme ke tampuk kekuasaan. Itu populisme itu adalah strategi Imperialisme.

Hannah Arendt didasarkan pada karya Marcel Proust, Kanto atau Montesquieu, menafsirkan secara harafiah ide-idenya, yang menurutnya tidak dipatuhi sebagaimana mestinya. Cara dia mendefinisikan totalitarianisme menjadi dasar bagi ahli teori politik untuk mengembangkan argumen, yang dalam banyak kasus melebihi argumen Arendt.

Menurut Arendt, manusia pada dasarnya tidak baik atau buruk, tapi setiap orang adalah bertanggung jawab dari tindakan mereka sendiri. Setiap tindakan jahat, katanya, harus dihukum, karena setiap individu berduka atas hidupnya dan keputusannya. Ini juga memastikan bahwa orang berperilaku lebih baik ketika mereka memiliki pola yang mengarahkan perilaku mereka.

Dalam pengertian ini, individu yang tinggal di negara-negara yang memiliki KonstitusiMereka cenderung lebih mudah tunduk pada moralitas yang dominan. Negara-negara non-demokratis membatasi pemikiran bebas dan kapasitas kritis. Totalitarianisme, tegasnya, menafsirkan kembali semua norma etika.

Kritiklah imperatif kategoris Kant menyebutnya egois dan mengusulkan etika komunitas berdasarkan negosiasi. Manusia adalah makhluk jamak, dan juga memiliki kemampuan untuk menemukan kembali dirinya sendiri.

Pikirannya tentang kejahatan cukup orisinal dan menghubungkannya dengan sedikit penilaian dan kurangnya penilaian manusia, tetapi juga pengaruh orang lain. Karena individu-individu berkumpul untuk melakukan kejahatan, serta hal lainnya, dan terkadang tindakan satu orang dikendalikan oleh orang lain.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Hannah Arendt: Pemikiran Filosofis, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

Arendt, H. Asal-usul totalitarianisme. Ed.Aliansi. 2006