Marsilio FICINO: pemikiran dan filosofi

Pada abad kelima belas, Marsilio ficino adalah salah satu promotor utama dari studi humanistik dan penyebaran pemikiran Plato di wilayah Italia saat ini. Dengan tujuan menghubungkan tradisi Kristen dengan Platonisme, ia mendirikan sebuah sekolah di Florence dengan dukungan dan perlindungan Cosimo de Medici. Baik karya maupun pemikirannya sangat penting bagi perkembangan puisi dan filsafat Renaisans selanjutnya. Dalam pelajaran ini dari seorang guru kami akan merangkum pemikiran Marsilio Ficino.

Sebelum masuk ke ringkasan filosofinya, ada baiknya menyebutkan beberapa generalisasi biografinya. Ficino lahir pada 1433 di Figline, Italia saat ini dan meninggal di Florence pada 1499. Dia dilatih dalam studi bahasa Yunani dan Ibrani. Dalam konteks munculnya Renaisans, sebagai masa transisi antara Abad Pertengahan dan Zaman Modern, minum dari aliran filosofis, sastra, dan agama yang berbeda.

Pada tahun 1452 Cosme de Medici, salah satu orang terkaya di Eropa, menyambutnya dan menugaskannya untuk membuat Akademi Platonis yang diperbarui

. Justru hubungan dengan keluarga Medici memungkinkan Ficino memposisikan dirinya sebagai tolok ukur kehidupan intelektual di Florence. Karyanya yang paling menonjol berjudul Teologi Platonis.

Tulang punggung filosofi Ficino berfokus pada persatuan antara Platonisme dan Kristen. Untuk ini, ia memanfaatkan metafisika Neoplatonisme, yang sarat dengan sumber mistisisme dan gagasan pemurnian batin untuk mencapai pengetahuan tentang Tuhan. Di perusahaan ini, dia juga salah satu penerjemah utama Plotinus, salah satu rujukan filsafat Neoplatonik.

Teologi Platonis

Menurut Ensiklopedia Filsafat Universitas Stanford, Ficino menganggap Plato sebagai bapak kebijaksanaan yang sangat berharga yang memungkinkan jalan dan kontak dengan yang ilahi: "Dalam kata pengantar karyanya dia menulis tentang Plato bahwa' terlepas dari subjek yang dia hadapi, itu dengan cepat membawanya kembali, dalam semangat kesalehan tertinggi, ke kontemplasi dan pemujaan kepada Tuhan.'

Dengan dasar ini, kita dapat melihat mengapa filsafatnya adalah teologi Platonis, karena ia bertugas mengambil dasar-dasar filsuf tersebut untuk memberikan pemahaman tentang ketuhanan dari tradisi kristen. Paralel, di Ensiklopedia kami menemukan petunjuk tentang jenis pendekatan yang dimiliki Ficino: "itu Teologi Platonis itu adalah karya sintesis, bukan filsafat sistematis, seperti yang dipahami oleh para pemikir abad kedelapan belas. Gaya argumentasi yang berbeda, penggunaan bahasa retoris, banyak permainan kata, kiasan Intelektual, kutipan tanpa sumber, serta seruan terbuka untuk iman bersaing untuk mendapatkan perhatian dari pembaca".

Namun, ini bukan satu-satunya pekerjaannya, juga menulis Agama Kristen, sebuah teks yang menyertai pemikiran dan renungannya tentang kebijaksanaan Kekristenan dengan pengalaman hidupnya sendiri sebagai seorang yang mengabdi pada dogma. Sekarang mari kita lihat bagaimana bidang kerja Ficino meluas ke bidang pengetahuan lain yang terkait dengan visinya tentang supremasi manusia atas alam.

Humanisme

Dalam beberapa bagian bukunya, Marsilio Ficino berpendapat bahwa, di atas semua binatang, ras manusia luar biasa untuk hal tertentu: agama. Dengan demikian, humanisme dari filsuf Italia jatuh pada kemampuan untuk menemukan kebijaksanaan ilahi yang kita miliki.

Dengan demikian, manusia yang memasuki filsafat dan mengamati dunia dengan cermat, dapat menemukan dan mengungkapkan kebenaran Tuhan. Bergandengan tangan dengan pemikiran ini, dan di bawah pengaruh ayahnya, ia mendedikasikan dirinya untuk pengobatan dalam konteks di mana Eropa dilanda berbagai wabah.

Dari pelatihan medisnya, Ficino membenarkan keberadaan jiwa dan kejadiannya di dunia fisik, dalam salah satu teksnya, yang diselamatkan oleh Stanford University Encyclopedia of Philosophy, menunjukkan: “Para dokter mendefinisikan roh sebagai uap darah: murni, halus, panas dan jernih. Setelah dihasilkan oleh panas jantung dari darah yang paling halus, ia terbang ke otak; dan di sanalah jiwa menggunakannya secara terus menerus untuk latihan panca indra luar dan dalam”.

Pada saat itu, posisinya tergolong modern dan oleh karena itu nama Ficino sering dikaitkan dengan Renaisans. Karena meskipun visinya terkait erat dengan kehidupan religius, dia tidak lagi memiliki postur hermetis Abad Pertengahan.. Perpaduan antara tradisi Platonis, pendekatan ilmiah terhadap kedokteran dan pengetahuan mereka dalam bahasa-bahasa seperti Bahasa Latin, Ibrani, dan Yunani memungkinkannya untuk memperbarui dan mengusulkan pendekatan baru yang memadukan filsafat dan teologi Kristen.