Ringkasan KEMATIAN jiwa di PLATO

Dalam pelajaran dari seorang GURU ini, kami menawarkan kepada Anda penjelasan singkat ringkasan keabadian jiwa di Plato. Filsuf ini, seperti filosof Yunani lainnya, memahami jiwa sebagai prinsip yang menjiwai tubuh dan memberi mereka kekuatan. hidup dan dinamisme. Tetapi perbedaannya adalah bagi Platon, jiwa memiliki karakter ilahi, dan oleh karena itu, itu adalah abadi. Ini adalah prinsip rasional yang melaluinya dimungkinkan untuk mengenal kebenaran dan kebajikan. Ini adalah bagian yang paling baik dari manusia. Filsuf, memaparkan teorinya yang aneh tentang jiwa dalam dialognya yang terkenal Phaedo dan Phaedrus. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang konsepsi Platonis tentang jiwa, lanjutkan membaca artikel ini oleh seorang PROFESOR.

Tidak ada keraguan bahwa teori Platonis tentang keabadian jiwa berasal dari Tradisi Orphic dan Pythagoras, yang sangat mempengaruhi dualisme antropologisnya, yang menurutnya, manusia terdiri dari jiwa dan raga. Tubuh akan menjadi bagian yang fana, dapat diubah, dan dapat dirusak. Sebaliknya,

jiwa adalah bagian paling baik dari manusia humanItu terkait dengan yang ilahi dan abadi. Setelah kematian tubuh, jiwa berpisah darinya untuk kembali ke tempat yang seharusnya.

Pythagoras Dia menegaskan bahwa jiwa dimurnikan karena bereinkarnasi dalam tubuh yang berbeda. Untuk filsuf Samos dan sekolahnya, jiwa o Jiwa itu adalah Daimon, Dia diusir dari alam para dewa dan harus berjuang untuk kembali. Melalui rasa sakit dan penderitaan, jiwa menjadi sadar akan kebutuhan untuk berkembang. Dan ini hanya dipelajari melalui pengetahuan, dan dengan itu, semua reinkarnasi akhirnya akan berakhir, yang tidak lebih dari sebuah kesempatan, bagi manusia untuk memulihkan keilahiannya sendiri.

Dalam karya Diogenes Laertius Kami menemukan kata-kata berikut tentang Pythagoras:

“Di antara mereka ada seorang pria dengan pengetahuan luar biasa, penguasa, lebih dari siapa pun, dari semua jenis teknik kebijaksanaan, yang telah memperoleh harta yang sangat besar di diafragmanya; ketika dia menempatkan kekuatan penuh diafragmanya dalam ketegangan, dia dengan mudah berhasil memvisualisasikan secara rinci hal-hal dari sepuluh atau dua puluh generasi manusia ”.

Itu pemurnian dicapai melalui reinkarnasi dan itu adalah buktinya, itu bukan kesempatan atau takdirHomer dan Hesiod), tetapi kekuatan tertinggi, yang mengatur tatanan dunia. Argumen ini akan digunakan oleh Plato untuk mengembangkan teorinya sendiri tentang jiwa dan dari sana, a doktrin politik untuk memulihkan ketertiban di Yunani pada saat itu.

Untuk Plato jiwalah yang memberi hidup dan bergerak ke tubuh makhluk hidup. Dalam kasus manusia, jiwa adalah prinsip ilahi dan abadi, berkat itu, pengetahuan dan kehidupan yang bajik dimungkinkan.

Plato membedakan dalam jiwa manusia tiga bagian dalam jiwa manusia:

• Jiwa Rasional. Ini adalah bagian paling baik dari manusia, abadi dan dalam hubungannya dengan ketuhanan. Oleh karena itu, inilah yang memberdayakan individu untuk mengetahui kebenaran dan kebaikan.
• Jiwa yang Marah. Ini adalah bagian dari jiwa yang berhubungan dengan nilai.
• Jiwa yang Dapat Ditaklukkan. Ini adalah bagian fana dari jiwa manusia yang bertanggung jawab atas keinginan dan nafsu.

Dalam "mitos kereta bersayap" itu kusir mewakili jiwa rasional. Ini adalah bagian tertinggi dari manusia, itu mengidentifikasi dengan akal dan memungkinkannya untuk memahami dan bertindak sesuai dengan kebajikan terbesarnya, yaitu kebaikan dan keadilan. Ini adalah prinsip yang terkait dengan keilahian dan abadi. Ini menempatkannya di kepala (otak). Di polis mereka akan menjadi penguasa.

Kuda yang baik dan penurut adalah jiwa yang pemarah, dan saat Anda mengikuti instruksi kusir, Anda dapat pergi ke dunia ide dan merenungkan Ide Kebaikan. Untuk jiwa yang mudah marah sesuai kemauan, keberanian dan ketabahan Tidak jelas apakah bagian ini abadi atau tidak. Dia meletakkannya di dadanyajantung). Itu Prajurit di polis.

Dan terakhir, ada bagian concupiscible, yang diwakili oleh kuda yang buruk, orang yang ingin pergi ke dunia fisik, mengabaikan instruksi kusir. Bagian ini berhubungan dengan tubuh, dengan kesenangan dan itu keinginan, dan itu sesuai dengannya kesederhanaan. Karena terikat pada tubuh, ia mati bersamanya. Ini menempatkannya di perut (itu hati). akan menjadi petani dan pedagang.

Itu Teori Plato tentang keabadian jiwa dipamerkan terutama di Phaedo, Meno, Timaeus dan Republik. Berikut adalah argumennya yang terkenal yang disajikan di Phaedo:

1. Jika Anda adalah bagian dari adanya lawan (berasal dari materi yang sama dengan lawannya), karena kehidupan menghasilkan kematian, dapat dianggap bahwa kematian menghasilkan kehidupan. Oleh karena itu proses lingkaran tak berujung.
2. Ada manusia pengetahuan "apriori" mereka bukan milik dunia fisik, dan karena itu harus berasal dari kehidupan sebelumnya. Sebuah contoh ditemukan dalam matematika, yang memungkinkan orang untuk menyatakan kebenaran mereka, bahkan tanpa dididik untuk melakukannya. Ini karena belajar tidak lebih dari mengingat apa yang sudah diketahui jiwa.
3. Jiwa memiliki karakter ilahi dan spiritual, berkat itu ia dapat melihat bentuk-bentuk dunia yang dapat dipahami, yang tidak dapat dirasakan oleh indra.
4. Jiwa tidak pernah mati tidak menghabiskan energi Anda sepanjang banyak kehidupan, karena jiwa adalah suatu bentuk, dan karena itu tidak menerima pertentangan, yaitu kematian. Dengan demikian, jiwa bertahan dari tubuh setelah kematian, ia tidak binasa bersamanya.
5. Itu jiwa tidak bisa dihancurkan. Tidak ada kejahatan yang dapat menghancurkan jiwa, sama seperti orang jahat tidak dapat menghancurkannya, karena hanya orang baik yang mampu menghancurkannya.
6. Jiwa adalah prinsip gerakan, dan karena itu, belum ada yang bisa membuatnya, karena jika demikian, ia akan kekurangan kualitas seperti itu, dan ia juga tidak dapat dihancurkan, karena jika tidak, sebagai asal dari semua dinamisme, semuanya akan berakhir.

Tampaknya Plato percaya pada kehidupan jiwa setelah kematian, yang akan berhubungan dengan kehidupan yang telah lahir di bumi, yang bagi Platon, bagi gurunya Socrates, tidak lebih dari persiapan untuk for kematian.

Dengan ini kami mengakhiri ringkasan kami tentang keabadian jiwa di Plato. Kami harap Anda telah memahaminya dan pelajaran kami telah membantu Anda.