Empedocles of Agrigento: biografi filsuf Yunani ini

Sosok Empedocles of Agrigento diselimuti legenda karena selain sebagai seorang filsuf, ia dikenal luas pada masanya sebagai seorang dokter yang ahli.

Keterampilan dokter ini tidak selaras dengan pengetahuan Yunani Klasik tentang penyakit dan penyakit tubuh, karena teknik medisnya bercampur dengan seni sihir dan perdukunan dan, tentu saja, dengan miliknya filsafat.

Meskipun tidak banyak yang diketahui tentang hidupnya, filosofinya diketahui secara mendalam, yang berdampak hingga hari ini sehubungan dengan elemen atau "akar" apa yang membentuk materi. Mari kita lihat di sini bagaimana kehidupan dan karyanya melalui biografi Empedocles.

• Artikel terkait: "15 Filsuf Yunani Paling Penting dan Terkenal"

Ringkasan biografi Empedocles of Agrigento

Empedokles dari Agrigento lahir di Akragas (juga disebut Agrigento), Sisilia, kemungkinan antara tahun 483 dan 495. Seperti yang sering terjadi di antara para filsuf pra-Sokrates, tidak mungkin menentukan tanggal pasti kelahirannya, meskipun benar bahwa tahun 495 SM diterima sebagai tahun kelahiran melalui kesaksian tidak langsung. C.

Hampir tidak ada yang diketahui tentang masa kecilnya, meskipun diketahui bahwa di masa kecilnya Agrigento asalnya menikmati kekuatan dan ketenaran yang besar berkat tiran Theron (488-472). Ia dilahirkan dalam keluarga termasyhur, menerima pendidikan yang cermat dan, sebagai hasilnya, ia menjadi kepala faksi demokrasi di kampung halamannya, Agrigento. Berkat memiliki posisi sosial yang baik dan mendapatkan popularitas sebagai dokter-thaumaturge dan ilmuwan, ia mampu menempati posisi penting dalam kehidupan publik.

Diketahui bahwa selama hidupnya Empedocles memotivasi perubahan politik. Setelah kematian Theron dan kebangkitan putranya Trasideo, tirani berakhir dengan hilangnya kekuasaan terakhir. Saat itulah Empedocles, pembela demokrasi, mendorong pihak-pihak yang memperebutkan kekuasaan untuk menghentikan konflik dan memupuk kesetaraan politik. Mungkin karena alasan inilah, meskipun mencapai ketenaran besar di antara sesama warganya, dia juga membuat banyak musuh, itulah sebabnya dia akhirnya pergi ke pengasingan di Peloponnese.

Kematian Empedocles, seperti kelahiran dan sosoknya sendiri, diselimuti misteri. Beberapa anekdot diceritakan tentang kematiannya, yang paling terkenal adalah bahwa dia sendiri menceburkan diri ke dalam perut gunung berapi Etna pada tahun 423 SM. C. Dikatakan bahwa dia mengorbankan dirinya seperti ini agar dia bisa mendapatkan ketenaran di antara yang hidup dan diakui sebagai dewa dengan cara mati yang begitu epik. Namun, kisah ini dibuang oleh sejarawan Hippobotus.

Legenda lain mengatakan bahwa, setelah merayakan pengorbanan di lapangan Pisianacte, semuanya miliknya tamu, termasuk muridnya Pausanias, meninggalkan tempat itu, kecuali Empedocles, yang tetap tinggal di sana. Keesokan harinya filsuf itu tidak ada lagi di mana pun dan seorang pelayan berkata dia mendengar suara memanggilnya, dan kemudian melihat cahaya surgawi. Setelah itu, Pausanias memutuskan bahwa telah tiba saatnya untuk memuji dia seolah-olah dia adalah dewa.

Betapapun mengesankannya kedua cerita ini, kenyataannya begitu Data paling andal tentang bagaimana Empedocles of Agrigento meninggal dipegang oleh sejarawan Yunani Timaeus dari Taormina.. Yang ini berpendapat bahwa Empedocles of Agrigento meninggal di Peloponnese, pasti pada tahun 423 a. C. diasingkan dan tinggal jauh dari kampung halamannya di Sisilia pada usia 60 tahun.

Pemikiran dan karir sebagai filsuf

Filsuf dan penyair Yunani ini adalah pemikir pertama dari eklektisisme pluralistik, yang mencoba mendamaikan visi realitas yang saling bertentangan yang telah dicapai oleh Parmenides dan Heraclitus.

Empat akar materi

Sebelum kedatangan Socrates yang agung di kancah filosofis Hellenic, filsafat Yunani telah mengasumsikan adanya prinsip konstitutif yang sama di alam, yang disebut arche.

Filsuf seperti Thales, Anaximander dan Anaximenes, ketiganya dari Miletus, bersama dengan aliran Pythagoras, ingin temukan prinsip ini dalam berbagai fenomena dan aspek alam. Beberapa melihatnya dalam zat konkret, seperti udara, air, sementara yang lain melihatnya di alam. abstrak atau formal, seperti tak tentu, yang diusulkan oleh Anaximander, atau nomor, yang diusulkan oleh sekte pythagoras

Ketika ide-ide ini berkembang, mereka mendekati konsepsi antitesis tentang realitas Parmenides dan Heraclitus. Bagi Parmenides, yang nyata adalah satu dan tidak dapat diubah, transformasinya hanyalah penampilan. Di sisi lain, bagi Heraclitus itu adalah keberadaan yang tak henti-hentinya, perubahan yang konstan, sifat sejati dari yang nyata. Empedocles melihat dalam dua posisi ini dua gagasan yang selaras dengan sempurna dan itu menjelaskan perilaku alam.

Dengan demikian, sosok filsuf ini mewakili upaya pertama untuk menyelaraskan kedua posisi ini, sesuatu yang juga akan coba digabungkan oleh Anaxagoras dan atomis seperti Leucippus dan Democritus. Mereka semua bercita-cita sintesis eklektik, mengusulkan arché bukan sebagai elemen tunggal atau jenis energi, melainkan pluralitasnya atau sekumpulan partikel. Unsur-unsur ini memiliki kemampuan untuk tetap tidak berubah.

Dalam karyanya Empedocles menetapkan kebutuhan dan keabadian keberadaan. Untuk ini, ia menetapkan empat "akar" atau "rhicómata" sebagai prinsip konstitutif dari segala sesuatu: air, udara, bumi, dan api. Keempat akar inilah yang sesuai dengan prinsip atau arjé yang diajukan oleh berbagai filsuf sebelum Empedocles. Thales melihat bagaimana saya membuang air, Anaximenes udara, Xenophanes bumi, dan Heraclitus api.

Empedocles berbeda dari para filsuf ini bukan karena substansi atau arche menjadi segala sesuatu yang ada dan ada, tetapi itu adalah kombinasi dalam proporsi berbeda dari keempat akar ini yang menghasilkan materi dan makhluk hidup yang berbeda dari realitas. Ini juga menyoroti gagasan bahwa keempat akar itu tetap apa adanya, terlepas dari bagaimana mereka digabungkan. Unsur-unsur yang membentuk materi tetap tidak berubah, tidak peduli berapa banyak makhluk atau objek yang membentuknya berubah.

Perubahan proporsi dan kuantitas zat-zat tersebut merupakan implikasi dari dua kekuatan kosmik, yang oleh filsuf ini disebut Cinta dan Benci. Cinta adalah daya tarik, yang cenderung menyatukan empat unsur, membuat yang berbeda bisa tetap bersatu. Di sisi lain, Kebencian bertindak sebagai kekuatan pemisahan dari apa yang menyerupainya.

Ketika Cinta benar-benar mendominasi, bola sempurna dihasilkan, semuanya sama dan tak terbatas. Setelah mencapai kesempurnaan ini, Kebencian mulai bertindak, merusak semua keharmonisan ini hingga mencapai pemisahan yang paling mutlak, yang akan direpresentasikan dalam bentuk kekacauan yang paling tidak menentu. Menghadapi kekacauan ini, Cinta campur tangan lagi, menyatukan semuanya lagi. Dengan cara ini, kedua kekuatan ini bekerja secara siklis, memberi kehidupan pada berbagai bentuk materi di kosmos, menghasilkan keteraturan dan ketidakteraturan.

Tentang alam dan reinkarnasi

Empedocles menaruh minat besar pada pengamatan fenomena alam, berkontribusi pada pengetahuan tentang botani, zoologi, dan fisiologi pada masanya. Selain itu, dia memaparkan ide-ide yang sangat baru tentang evolusi organisme hidup dan peredaran darah. Anehnya, filsuf ini percaya bahwa pikiran ada di dalam hati, sebuah ide yang telah lama diterima oleh kedokteran.

Gagasannya tentang evolusi dan transformasi semua makhluk hidup memunculkan teori metempsikosis. Menurut penglihatan ini, makhluk hidup menebus kejahatan mereka melalui serangkaian reinkarnasi. Menurut Empedocles, manusia telah menjadi beberapa hal sebelum menghuni tubuh kita, dan kita bahkan bisa menjadi pria dan wanita lain. Menurut penglihatannya, hanya laki-laki yang berhasil menyucikan diri yang dapat lolos dari siklus reinkarnasi, dan kembali hidup di dunia para dewa.

• Anda mungkin tertarik pada: "Jenis filsafat dan arus pemikiran utama"

Dimainkan

Hingga saat ini hanya sedikit tulisan Empedocles of Agrigento yang diketahui. Di antara yang paling menonjol kita memiliki tulisan-tulisan politik, perjanjian itu Tentang obatnya, Dia Proem ke Apollo, pemurnian dan puisi itu Tentang Alam. Yang terakhir tidak lengkap, karena dari 5.000 ayat yang terkandung dalam karya tersebut, hanya sekitar 450 yang telah ditemukan. Semua karya tersebut ditulis dalam bentuk puisi.

Cara Empedocles menggambarkan dunia dan bagaimana dia melihatnya tampaknya memiliki pengaruh yang sangat kuat dari Parmenides, seorang filsuf Yunani yang dia temui di kampung halamannya di Elea.

Pengaruh pada pemikir lain

Nama Empedocles, meski terkenal, bukanlah salah satu tokoh besar filsafat Yunani, melainkan teorinya tentang empat akar akan menjadi sangat penting bagi pemikiran Barat selama lebih dari dua puluh abad setelah keberadaannya. Aristoteles Dia akan mengadopsi teorinya, mengubah nama "akar" menjadi "elemen", dan teori ini akan menjadi yang paling diterima untuk menjelaskan seperti apa materi hingga memasuki abad ke-18.

Selama abad itulah, berkat pendirian kimia sebagai ilmu modern oleh ahli kimia, ahli biologi dan ekonom Perancis Antoine Lavoisier bahwa akan ditemukan bahwa sebenarnya materi tersusun item. Namun, bukan empat, tapi ratusan dari mereka yang mengada-ada. Nyatanya, empat unsur awal tidaklah murni, karena air terbuat dari hidrogen dan oksigen, udara adalah campuran gas yang sangat berbeda, bumi memiliki jumlah elemen yang tak terbatas dan api adalah energi dalam bentuk plasma.

Di antara para pemikir yang paling dekat dengan masanya kita memiliki Plato, yang membantunya merumuskan teori tentang penglihatan. Sesuai dengan gagasan Empedocles bahwa yang serupa dikenal dengan yang serupa, keduanya mendalilkan bahwa ada api di interior kita dan menyerupai api eksternal. Api ini mengalir, dengan cara yang halus dan terus menerus, melalui mata, memungkinkan penglihatan. Aristoteles menunjukkan bahwa teori jiwa Plato bertepatan dengan teori Empedocles, di mana jiwa terdiri dari empat akar yang membentuk materi.

Mencapai zaman yang lebih modern dan tiba di Jerman kita memiliki penyair lirik Friedrich Hölderlin dan filsuf Arthur Schopenhauer.. Hölderlin mendedikasikan sebuah karya untuk filsuf Yunani, dengan "The Death of Empedocles", yang diterbitkan antara tahun 1797 dan 1800. Schopenhauer akan menghargai sosok Empedocles, mengambil teorinya tentang Cinta dan Benci dan cara Anda berada. dua kekuatan menyusun realitas, mengaitkannya dengan idenya tentang Kehendak buta sebagai prinsip dari semua realitas dan tujuan.

Friedrich Nietzsche juga merasakan ketertarikan khusus pada sosok Empedocles. Dia menganggap orang Yunani sebagai pemikir pesimistis, tetapi orang yang menggunakan pesimisme secara aktif dan produktif. Usahanya berorientasi pada pencapaian persatuan, melalui kekuatan Cinta di berbagai bidang kehidupan, terutama di bidang politik dan moral.

Sigmund Freud, dalam nada yang sama dengan Schopenhauer, akan menganggap Empedocles sebagai leluhurnya yang sangat klasik teori modern tentang Eros (cinta) dan Thanatos (kematian) dalam karyanya "Análisis terminable e tak berujung". Meskipun Freud sendiri menunjukkan bahwa, meskipun filsuf Hellenic didasarkan pada "fantasi kosmik", teori Freud mengklaim validitas biologis tertentu.

Referensi bibliografi:

• Ruiza, M., Fernandez, T. dan Tamaro, E. (2004). Biografi Empedocles dari Agrigento. Dalam Biografi dan Kehidupan. Ensiklopedia biografi online. Barcelona, ​​​​Spanyol). Sembuh dari https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm pada 29 Juni 2020.
• Laercio, d. (1947). Kehidupan dan doktrin para filsuf besar zaman kuno. Buenos Aires: Kejelasan.
• Chambers-Guthrie, W. K. (1998). Sejarah filsafat Yunani. Volume II: Tradisi presocratic dari Parmenides ke Democritus. Spanyol: Gredos.
• Eggers-Lan, C. Eggers; Domba, n. L. (1985). Para filosof presokratis2. Spanyol: Gredos. P. 426. ISBN 9788424935320.
• Barrio-Gutierrez, J. (1964). Empedocles. Tentang sifat makhluk: Pemurnian. Buenos Aires: Aguilar. P. 106.
• Nietzche, F. W. (1873). Para filsuf praplatonis. Madrid: Celesa. P. 182. ISBN 9788481645910.