Johann Gottlieb Fichte: biografi filsuf Jerman ini

Johann Gottlieb Fichte mewakili salah satu pendiri gerakan filosofis yang dikenal sebagai Idealisme Jerman.

Kami akan menjalani kehidupan penulis ini untuk mengetahui lebih detail episode paling relevan dari biografinya dan juga tentangnya kontribusi untuk filsafat sebagai salah satu pemikir Eropa yang paling relevan dari akhir abad kedelapan belas dan awal XIX.

• Artikel terkait: "Jenis filsafat dan arus pemikiran utama"

Biografi singkat Johann Gottlieb Fichte

Johann Gottlieb Fichte lahir pada tahun 1762 di Rammenau, sebuah kotamadya Jerman yang terletak di Bautzen, Saxony., pada waktu itu wilayah Lusatia Atas, di Electorate of Saxony.

Dia berasal dari keluarga dengan situasi ekonomi yang sangat genting. Artinya, sejak kecil ia harus berkolaborasi dalam kegiatan yang dilakukan orang tuanya sebagai petani, sehingga tidak jarang Johann harus memelihara angsa.

Masa kecil dan tahun-tahun awalnya

Sejak usia sangat muda, Johann Gottlieb Fichte menunjukkan kecerdasan dan bakat yang luar biasa untuk belajar, yang sayangnya tidak mampu disediakan oleh keluarganya. Tapi semuanya berubah berkat kebetulan yang fantastis.

Seorang baron bernama Freiherr von Miltitz dikatakan telah mengunjungi desa tersebut untuk menghadiri misa di gereja lokal, tetapi ketika dia tiba, semuanya sudah berakhir. Namun, beberapa penduduk setempat bercerita tentang seorang anak laki-laki dari desa yang hafal segalanya dan pasti bisa mengulang khotbah yang diberikan oleh pendeta secara lengkap.. Von Miltitz pergi mencarinya dan Johann Gottlieb Fichte, memang, memenuhi tugas itu. Baron, yang terkesan dengan kemampuannya, segera memutuskan untuk menanggung biayanya pendidikannya, karena dia sadar bahwa bakat ini tidak bisa disia-siakan, bagaimanapun caranya. tata krama.

Beginilah cara Johann Gottlieb Fichte pindah untuk tinggal bersama keluarga Pendeta Krebel di kotamadya Niederau, di pinggiran kota Meissen, yang menyiratkan bahwa sejak saat itu kontak dengan keluarganya akan sangat berkurang. Pendidikannya terutama didasarkan pada pengetahuan tentang karya dan penulis zaman kuno klasik, Yunani, dan Romawi.

Studinya berlanjut dari tahun 1774 di salah satu institusi paling bergengsi yang ada saat itu, sekolah Schulpforta., di kota Naumburg. Beberapa penulis Jerman terbesar telah lulus dari institut ini, seperti penulis Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, lebih dikenal sebagai Novalis, bersaudara August Wilhelm Schlegel dan Karl Wilhelm Friedrich Schlegel dan beberapa dekade kemudian, Friedrich sendiri Nietzsche.

Berkat tahun-tahun di institusi ini, Johann Gottlieb Fichte mencapai pendidikan yang terjangkau oleh sangat sedikit orang. Imbalannya adalah itu itu adalah sekolah dengan gaya hidup yang mirip dengan biara, jadi hubungan sosial mereka dengan teman sebaya tidak sebanyak di tempat lain. Mungkin ini mendukung fakta bahwa Fichte adalah orang yang mandiri dengan kecenderungan introspeksi, karakteristik yang nantinya akan terlihat dalam karya-karyanya.

Studi dalam teologi dan minat dalam filsafat

Pada tahun 1780 Johann Gottlieb Fichte telah menyelesaikan pelatihannya di Schulpforta. Dia memutuskan untuk melanjutkan pelatihannya, kali ini melalui teologi, di mana dia pindah ke Universitas Jena, meskipun tahun berikutnya dia akan pindah ke Universitas Leipzig. Namun, ada masalah.

Meskipun Baron von Miltitz terus memberinya dukungan finansial, ini semakin berkurang. Akhirnya, von Miltitz meninggal, sehingga Fichte tidak mampu membiayai studinya dan harus keluar dari universitas.

Tahap genting dimulai untuk Johann Gottlieb Fichte dan dia terpaksa mencari cara untuk mendapatkan penghasilan. Pendidikannya yang luar biasa memungkinkannya menjadi tutor bagi beberapa keluarga kaya, merawat dan mendidik anak-anak mereka. setelah beberapa tahun Dia pindah ke Zurich, di mana dia akan menghabiskan dua tahun berikutnya, membesarkan anak-anak dari keluarga lokal yang sederhana.. Namun, sejak saat itu beberapa hal akan terjadi yang akan mengubah hidupnya selamanya.

Pertama-tama, dia bertemu Johanna Rahn, yang segera bertunangan dengannya. Dia juga bertemu dengan pedagog Swiss Johann Heinrich Pestalozzi. Saat itulah, di tahun 1790, Johann Gottlieb Fichte mulai menaruh minat pada karya Immanuel Kant. Dia menghubunginya, tetapi pertemuan pertama tidak terlalu membuahkan hasil. Namun, Fichte fokus pada pembuatan esai yang tidak luput dari perhatian Kant, dan berhasil. Ini adalah tentang "Upaya untuk mengkritik semua wahyu". Itu adalah tahun 1792.

Begitu membacanya, Kant meminta penerbitnya untuk menerbitkannya. Peristiwa tak terduga terjadi dalam proses ini, yaitu karya tersebut diterbitkan tanpa nama Johann Gottlieb Fichte, sehingga publik mengaitkan kepenulisan dengan Immanuel Kant, karena mereka menganggap hanya dia yang mampu menulis esai semacam itu kualitas. Setelah kejadian tersebut, Kant secara terbuka mengakui kebingungan tersebut, memberitahukan bahwa penulis sebenarnya adalah Fichte.

Fakta ini berarti munculnya Johann Gottlieb Fichte di dunia akademik serta reputasi yang sangat besar. Sedemikian rupa sehingga Universitas Jena mengusulkannya untuk menjadi profesor dan mengajar filsafat di institusi itu. Peristiwa relevan lainnya yang terjadi pada tahun 1793 adalah Fichte masuk ke pondok Freemasonry yang dikenal sebagai Modestia cum Libertate, sebuah entitas yang memungkinkannya berhubungan dengan Johann Wolfgang Goethe, salah satu penulis terpenting di Jerman pada masanya.

Universitas Jena dan sengketa ateisme

Sebagai profesor filsafat di Universitas Jena, Johann Gottlieb Fichte mulai mengajarkan teorinya tentang apa yang disebut idealisme transendental. Isi dari kelas-kelasnya disusun dalam karya berjudul The Vocation of the Scholar. Keberhasilan pembicaraannya luar biasa. Tetapi sesuatu terjadi yang akan mengubah segalanya. Fichte menerbitkan sebuah esai berjudul On the Basis of Our Belief in a Divine World Government. Itu adalah sekering yang menyalakan apa yang disebut perselisihan ateisme.

Karya Johann Gottlieb Fichte dicap sebagai ateis, yang dalam masyarakat yang sangat religius merupakan masalah serius. Dampak pertama adalah pemecatan langsung dari kursi yang dipegangnya di Universitas Jena. Tetapi karyanya tidak lebih dari permulaan, karena melalui perselisihan ateisme, banyak penulis memutuskan untuk mengambil bagian dalam debat terbuka, baik mendukung satu posisi atau sebaliknya.

Misalnya, Friedrich Heinrich Jacobi menulis surat terbuka yang membandingkan filsafat, terutama yang dikembangkan oleh Fichte, dengan apa yang disebutnya nihilisme, pertama kali konsep ini digunakan dan kemudian dikembangkan oleh penulis lain, seperti Friedrich yang disebutkan di atas Nietzsche.

Universitas Jena mendapat tekanan dari tokoh politik untuk menghapus Fichte atau mereka tidak akan mengizinkan siswa dari wilayah pengaruh masing-masing untuk mendaftar. Namun, Johann Gottlieb Fichte mengklaim itu politisi sebenarnya mereka tidak menganiaya dia karena kata-katanya tentang ateisme, tetapi untuk karya-karya lain di mana dia telah menunjukkan dukungannya terhadap cita-cita Revolusi Prancis., yang telah terjadi beberapa tahun sebelumnya.

Memang, itu akan terbukti seperti yang diklaim Fichte. Pada kenyataannya, ketakutan pemerintah adalah bahwa pekerjaan yang mereka dukung gerakan ini akan memakan terlalu banyak kekuatan dan memicu revolusi yang serupa dengan yang dialami negara Prancis. Oleh karena itu, tokoh-tokoh dari Rusia, Saxony atau Austria adalah beberapa dari mereka yang paling menekan Universitas sehingga penulis ini segera berhenti mengajar di sana.

• Anda mungkin tertarik pada: "Nihilisme moral: apa itu dan apa yang diusulkan posisi filosofis ini"

Transfer ke Berlin dan tahun-tahun terakhir

Tekanan akibat perselisihan ateisme ini tidak hanya menyebabkan keluarnya Johann Gottlieb Fichte dari University of Jena, tetapi juga harus pindah ke Berlin, pada waktu itu milik Kerajaan Prusia, karena itu adalah salah satu dari sedikit wilayah Jerman di mana dia tidak dianiaya. Di Berlin dia bisa berteman dengan penulis kontemporer hebat lainnya.

Dia juga melanjutkan perkenalannya dengan Freemasonry, dalam hal ini berkat pendeta Hungaria Ignaz Aurelius Fessler. Itu di Pythagoras Lodge of the Burning Star. Pada awalnya kedua penulis menyatakan persahabatan yang hebat. Namun, seiring waktu mereka menjadi saingan. Fichte datang untuk menerbitkan dua konferensi tentang hubungan antara filsafat dan Freemasonry.

Pada tahun 1800, Johann Gottlieb Fichte menerbitkan karya filosofis yang luas di mana dia menganalisis konsep properti serta masalah ekonomi lainnya. Lima tahun kemudian dia kembali ke akademisi, karena Universitas Erlangen memberinya posisi sebagai profesor. Sayangnya, perang Napoleon memaksa Fichte pindah ke Königsberg hingga 1807, ketika dia akan kembali ke Berlin.

Dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi Suci, Fichte ditugaskan untuk membuat Alamat untuk Bangsa Jerman, sebuah dokumen yang mencoba meletakkan dasar negara baru, menyatukan bangsa Jermanik. Ia menjadi sosok yang menyemangati penduduk daerah tersebut untuk melawan serbuan Napoleon.

Setelah kejadian ini dia melanjutkan untuk mengajar di Universitas Berlin yang baru dibuat, di mana Ia juga menjadi rektor, meski segera mengundurkan diri karena perbedaan pendapat dengan yang lainnya akademisi. Sedihnya, perang mengakibatkan peningkatan pasien di rumah sakit. Istri Johann Gottlieb Fichte adalah seorang perawat dan terinfeksi tifus, penyakit yang akan ditularkan ke Fichte dan menyebabkan kematiannya pada tahun 1814, ketika dia baru berusia 51 tahun.

Referensi bibliografi:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Ensiklopedia Filsafat Stanford.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Selesaikan pekerjaan. Perpustakaan Pemikir Hebat. Madrid: Editorial Gredos.