Etnohistory: apa itu dan apa yang diselidiki disiplin ini?

Sejarah, bagaimanapun, bukanlah disiplin ilmu yang terlepas dari konteks maupun dari karakteristik individu yang mempelajarinya.

Itu sebabnya banyak yang menilai bahwa sejarah, terutama ketika berhadapan dengan budaya non-Barat, belum mampu mempelajarinya, mengesampingkan visi Eropa.

Ethnohistory telah mencoba untuk memperbaiki visi Eurosentris ini dari peristiwa sejarah budaya lain, mencoba memahami realitas budaya kelompok etnis yang diteliti dan melihat bagaimana mereka memandang sejarah mereka sendiri. Mari kita lihat lebih dekat apa sebenarnya bidang pengetahuan ini.

• Artikel terkait: "Antropologi: apa itu dan bagaimana sejarah disiplin ilmu ini"

Apa itu etnosejarah?

Istilah etnohistory memiliki definisi yang agak tidak tepat. Definisi yang paling diterima, dan yang paling dekat dengan nama yang diberikan untuk bidang pengetahuan ini, adalah cabang yang muncul dari sejarah dan antropologi.

Yang satu ini bertujuan studi tentang komunitas asli suatu wilayah tertentu dari sudut pandang mereka sendiri

, dan bagaimana mereka merasakan kontak dengan kelompok etnis lain, baik dalam konteks invasi maupun perdagangan.

Terlepas dari kenyataan bahwa ini adalah definisi yang paling diterima dan mendasar untuk istilah tersebut, ada banyak alternatif yang diberikan untuk kata 'ethnohistory'. Definisi paling lengkap, yang ditawarkan oleh Erminie Wheeler-Voegelin, seorang pionir di bidangnya, adalah bahwa studi tentang identitas, lokasi, kontak, gerakan, adat dan kebiasaan, tradisi budaya dan populasi itu sendiri dari suatu kelompok etnis.

Definisi ini paling banyak digunakan saat mempelajari komunitas yang sudah tidak ada lagi atau telah hilang secara signifikan persentase dari wilayah aslinya, dengan masyarakat adat memainkan peran penting dalam kepentingan etnohistorian Mesoamerika.

Menurut Paul Radin pada tahun 1933, tidak mungkin secara akurat menggambarkan budaya apapun tanpa alamat dengan cara yang paling tepat dan dekat bagaimana orang-orang yang termasuk dalam kelompok yang sama melihat dunia budaya.

Seymour-Smith, pada tahun 1986, mendefinisikannya sebagai kesatuan antara disiplin ilmu sejarah dan antropologi, melihat lebih dekat bagaimana mereka yang mengarangnya memandang budaya mereka sendiri, dengan mempertimbangkan terutama aspek-aspek seperti sejarah lokal dan populer, dan mencoba melarikan diri dari bagaimana lebih banyak kelas menggambarkannya. dominan. Etnohistory dapat dipahami sebagai studi tentang bagaimana orang membuat representasi dari sejarah mereka sendiri.

Gene Weltfish menganggap bahwa etnohistory adalah tentang disiplin yang bertugas mempelajari kelompok etnis sepanjang waktu mereka hidup, dari hadir sampai saat paling awal yang ada bukti keberadaan mereka, berdasarkan interpretasi dari dokumen tertulis di mana mereka dibuat referensi. Penekanan khusus ditempatkan pada aspek-aspek seperti cara mereka menguburkan almarhum, nama yang tepat, kesaksian dari orang yang selamat ...

Apa pun definisi yang paling dekat dengan apa yang benar-benar dipikirkan dan dilakukan oleh para etnosejarah, kebenarannya adalah bahwa bidang ini harus diperhitungkan. pengetahuan, yang belum disepakati apakah itu cabang sejarah dan antropologi, disiplin independen, metode atau proses, muncul sebagai kritik terhadap visi sejarah tradisional ketika menangani kelompok etnis yang kurang disukai.

Meskipun etnohistory muncul selama abad ke-20, meskipun didirikan pada saat rasisme ahli biologi dan banyak prasangka dihancurkan, Ini berusaha untuk melawan visi paternalistik dan supremasi yang terus ada di antara banyak akademisi ketika berbicara tentang sejarah masyarakat adat. orang Amerika. Sebagai sebuah disiplin ilmu, sejarah terus memiliki pandangan yang sangat Eurosentris dalam memahami peristiwa sejarah dari budaya non-kulit putih dan non-Barat.

Proposal etnohistoris didasarkan pada kebutuhan untuk mencoba memahami sejarah suatu budaya dari visinya sendiri, memahami interpretasi yang dibuat oleh anggota kelompok etnis yang bersangkutan.

Jadi, dengan menggunakan suku Indian Cherokee, Iroquois atau Sioux sebagai contoh, tujuannya adalah untuk memahami bagaimana mereka mengalami penaklukan Barat dan perluasan Amerika Serikat. Seperti diketahui, banyak pandangan rasis terhadap peristiwa ini, yang menampilkan pemukim kulit putih sebagai pahlawan sementara orang-orang pribumi, yang tanahnya diambil, dihadirkan sebagai yang asli musuh. Ethnohistory bertujuan untuk mengubah visi ini, dan lebih berempati dengan penduduk asli.

Latar belakang sejarah

Meskipun terdapat bukti bahwa istilah etnohistory muncul pada akhir abad ke-19 dan Paul Radin, pada tahun 1933, mencoba memberikannya sebuah definisi, langkah besar pertama menuju pembentukan dan pembentukan disiplin berasal dari tangan antropolog Erminie Wheeler-Voegelin pada tahun 1954. Pada tahun itu, Wheeler-Voegelin menerbitkan buletin pertama dari Konferensi India Bersejarah Lembah Ohio, yang, selama bertahun-tahun, akan menjadi majalah etnohistory, berspesialisasi dalam, seperti namanya, etnohistory.

Munculnya bidang ini karena pekerjaan yang dilakukan oleh para antropolog mengikuti Komisi Klaim India tahun 1946. Komisi ini didirikan untuk mengklarifikasi transaksi mana, selama tahun-tahun ekspansi AS, yang adil. Ketika negara itu masih muda, pemukim kulit putih membeli tanah dari orang India, dan banyak dari penjualan tanah ini pada dasarnya adalah penipuan oleh para pemukim terhadap orang India.

Agar suku-suku yang mengaku ditipu berhak atas semacam ganti rugi, mereka perlu membuktikan bahwa mereka telah menduduki wilayah tertentu. Di sinilah antropolog memainkan peran penting, belajar baik di arsip perpustakaan maupun di catatan sipil dan di budaya itu sendiri yang mengklaim bagiannya. Inilah yang dianggap sebagai awal dari apa yang kemudian menjadi etnosejarah.

Seiring waktu, etnohistory tidak hanya mempelajari kelompok-kelompok pribumi yang berasal dari tempat yang sekarang disebut Amerika Serikat dan Kanada. Penelitian juga telah dilakukan tentang seperti apa peradaban Mesoamerika, penduduk asli Polinesia, suku Afrika dan hak apa yang mereka miliki.

• Anda mungkin tertarik pada: "Apa itu Psikologi Budaya?"

Metodologi

Meskipun para etnosejarah sendiri belum sepakat tentang apakah etnosejarah benar-benar sebuah disiplin, cabang sejarah dan antropologi, metode atau proses yang dilakukan selama mempelajari peristiwa sejarah budaya tertentu, apa yang bisa dikatakan itu sebagai 'metode' mereka memiliki kesamaan bahwa mereka memperhitungkan bagaimana mereka yang menjadi anggota budaya tertentu telah hidup melalui peristiwa sejarah.

Seperti yang telah kami komentari, sejarah secara tradisional mengikuti visi yang dicirikan dengan memberikan bobot yang lebih besar pada opini Sejarawan Barat dibandingkan mereka yang berasal dari budaya lain dan pernah mengalami peristiwa tersebut secara langsung historis.

Etnosejarah menggunakan catatan hukum, terutama bahan pustaka dan hukum, serta bukti fisik seperti monumen, elemen arsitektur dan benda sehari-hari untuk mengetahui bagaimana budaya tertentu hidup dan menunjukkan bahwa mereka benar-benar hidup di tempat itu dipelajari. Kesaksian mereka yang berhasil bertahan hidup dalam peristiwa pemusnahan atau pengurangan populasi secara drastis juga diperhitungkan.

Referensi bibliografi:

• Adams, R. TIDAK. (1962) "Metode penelitian etnohistoris: Beberapa fitur Amerika Latin." Linguistik Antropologi 9,179-205.
• Bernal, I. (1966). "Arkeologi dan sumber tertulis.". Kongres Amerika Internasional ke-34. Menit hal. 219–25.
• Carasco, P. (1964). "Etnosejarah di Mesoamerika." Kongres Amerika Internasional ke-36. Babak 2, 109-10.
• Fenton, W. TIDAK. (1952) "Pelatihan etnolog sejarah di Amerika." Antropolog Amerika 54 328-39.
• Gunnerson, J. H. "Survei sumber etnohistoris." Kroeber Anthr. Soc. Makalah 1958, 49-65.
• Sturtevant, W.C. (1966) "Antropologi, sejarah, dan etnosejarah." Etnosejarah 13 1-51.
• Vogelin, E.W. (1954) "Sudut pandang seorang etnohistorian" Buletin konferensi India bersejarah Lembah Ohio, 1, 166-171.