Jessie Taft: biografi rujukan interaksionisme simbolik ini

Jessie Taft (1882-1960) adalah seorang filsuf perintis dan sosiolog dalam interaksionisme simbolik, gerakan perempuan dan disiplin Pekerjaan Sosial. Namun, kontribusi ini sering ditolak karena dia lebih dikenal karena telah membuat terjemahan penting dari karya psikoanalis Otto Rank dan Sigmund Freud.

Selain itu, Taft termasuk dalam generasi ilmuwan wanita yang antara lain menghadapi berbagai bentuk pengucilan dan pemisahan profesional. hal-hal sebagai konsekuensi dari penolakan keras terhadap asimilasi nilai-nilai feminin di ruang publik, yang hanya diperuntukkan bagi laki-laki.

Dia juga salah satu wanita yang membentuk Chicago School for Women dan didekati dari perspektif kesadaran sosial booming gerakan perempuan, menekankan konflik psikologis yang ilmuwan perempuan dari masa.

Dalam artikel ini kami akan mengikuti pekerjaan yang dilakukan oleh García Dauder (2004; 2009) untuk dekati kehidupan dan karya Jessie Taft melalui biografi singkat, memperhatikan kontribusi teoretis mereka dan konteks sosial di mana mereka dikembangkan.

• Artikel terkait: "Sejarah Psikologi: penulis dan teori utama"

Biografi Jessie Taft: Pelopor Pekerjaan Sosial

Jessie Taft lahir pada 24 Januari 1882 di Iowa, Amerika Serikat. Dia adalah anak tertua dari tiga bersaudara, putri seorang pengusaha dan seorang ibu yang adalah seorang ibu rumah tangga. Setelah belajar sekolah menengah di Universitas Drake di Des Moines, Iowa; Ia menyelesaikan studi pendidikan tinggi di University of Chicago.

Yang terakhir dia berlatih dengan George Mead, seorang sosiolog yang dikenal telah meletakkan dasar interaksionisme simbolik dan yang berpartisipasi sebagai penasihat tesisnya. Selain itu dilatih dalam tradisi pragmatis Sekolah Chicago.

Dalam konteks yang sama, Taft bertemu dengan Virginia Robinson, seorang wanita yang mengadopsi dua anak dengannya dan menjadi pasangan hidupnya selama lebih dari 40 tahun. Di antara banyak frasa subversif yang dia sumbangkan, Jessie Taft mengatakan bahwa di Amerika, di mana kerusuhan bisnis di atas budaya, tidak jarang ditemukan wanita lajang yang mencari teman dan perlindungan pada wanita lain yang dengannya membangun ikatan dengan kriteria dan nilai yang sama, sulit ditemukan pada seorang suami (Taft, 1916).

Di sisi lain, karya tesis doktoral yang dilakukan oleh Jessie Taft dalam konteks yang sama bernama "The Women's Movement dari Sudut Pandang Kesadaran Sosial” (Gerakan perempuan dari sudut pandang kesadaran sosial), di mana mempersoalkan ketegangan antara privat dan publik, memperhatikan bagaimana transformasi politik, ekonomi dan sosial telah membentuk “diri sendiri”, terutama dalam kaitannya dengan konflik yang dihadapi perempuan di rumah dan di pekerjaan.

• Artikel terkait: "Interaksionisme Simbolik: apa itu, perkembangan sejarah dan penulis"

Hull House dan awal dari Pekerjaan Sosial

Didirikan pada tahun 1889 oleh Jane Addams dan Ellen Gate Starr, pusat sosial Hull House menjadi sebuah ruang tempat pertemuan bagi banyak perempuan (beberapa reformis dan ilmuwan sosial yang berasal dari University of Chicago). Mereka segera menghasilkan jaringan kontak dan kolaborasi yang penting.

Jaringan ini dihasilkan makalah penelitian kualitatif dan kuantitatif yang diakui sebagai Chicago School of Sociology for Women, dan itu, antara lain, memiliki dampak penting tidak hanya pada sosiologi Amerika Utara, tetapi juga pada sosial dan undang-undang, misalnya tentang masalah kesenjangan sosial dan ras, imigrasi, kesehatan, pekerja anak dan eksploitasi tenaga kerja.

Pada saat yang sama, ini adalah konteks transformasi sosial penting yang dihasilkan oleh kapitalisme industri. Para wanita dari Sekolah Chicago, bersama dengan beberapa sosiolog yang sudah dikenal, seperti Mead, Dewey, William Isaac Thomas, dan lainnya, mempertanyakan yang kuat androsentrisme yang menandai disiplin dan mengakui perlunya memperluas partisipasi perempuan dan kehadiran nilai-nilai feminin dalam tempat umum.

Sementara itu, dan ke sisi yang berlawanan, manajemen dan akses ke pendidikan tinggi ditandai oleh pemisahan seksual dan disipliner, yang berarti bahwa ada sekolah-sekolah "junior" yang ditujukan hanya untuk perempuan, yang bertujuan untuk menghentikan feminisasi yang berkembang di kalangan mahasiswa.

Demikian pula, dan di bidang disiplin ilmu, sosiologi menyerahkan sebagian isinya ke sekolah baru, di mana selain itu Bagian yang baik dari karya reformasi dan konten politik yang Escuela de Mujeres de Chicago. Sekolah ini adalah "Pekerjaan Sosial". Dan justru dalam konteks inilah Jessie Taft mendapati dirinya dipindahkan dari sosiologi ke Pekerjaan Sosial, dan kemudian meluncurkan sekolah yang dikenal sebagai "sosiologi klinis".

Antara lain, hal di atas mengakibatkan tergesernya nilai-nilai feminin menjadi kegiatan yang berkaitan dengan disiplin baru dan kemudian diremehkan, Pekerjaan Sosial; dan nilai-nilai maskulin terhadap institusi akademik dan sosiologi yang berkembang di sana. Dengan itu, Jessie Taft dan banyak ilmuwan wanita lainnya mengalami kesulitan serius untuk mengakses posisi sebagai guru atau peneliti di berbagai universitas.

Pekerjaan sosial dan sosiologi klinis

Dalam konteks sekolah reformasi wanita negara bagian New York, Jessie Taft tetap kritis mengingat hal ini wanita memiliki "kekurangan mental", dan berpendapat bahwa mungkin ada rehabilitasi yang tidak berpusat pada diri mereka sendiri, tetapi pada mengubah lingkungan dan kondisi kehidupan mereka. Misalnya, memastikan bahwa mereka memiliki sumber keuangan yang memadai atau pendidikan yang memadai.

Ini adalah awal dari "sosiologi klinis", yang kemudian beralih ke bantuan sosial untuk anak-anak dengan kesulitan yang berbeda praktik adopsi restrukturisasi.

Setelah menghadapi berbagai kesulitan dalam mengakses pekerjaan baik sebagai auditor maupun sebagai peneliti sosiologi, Jessie Taft menemukan jati dirinya terdaftar di School of Social Work di University of Pennsylvania, yang antara lain membuatnya menjadi wanita terkemuka di dunia disiplin.

• Anda mungkin tertarik pada: "10 wanita penting dalam sejarah Psikologi"

Interaksionisme simbolik dan gerakan perempuan

Jessie Taft berpendapat bahwa gerakan perempuan (yang dipicu oleh rasa tidak enak yang semakin nyata), berakar pada konflik psikis kolektif ini. Mereka memiliki keinginan untuk emansipasi yang tidak dapat mereka lakukan karena kondisi sosial tidak memungkinkan.

Ia menekankan secara penting perlunya melakukan perubahan dalam "kesadaran sosial" itu mempromosikan individualisme domestik di sekitar tatanan industri yang tidak dipersonalisasi.

Dalam menganalisis transformasi sosial dan ekonomi masyarakat industri, Taft sangat hati-hati saat merinci bagaimana gender membuat pengalaman hidup berbeda untuk pria dan wanita. wanita. Beginilah cara dia menyatakan bahwa reformasi hanya dapat dilakukan ketika "diri" setiap orang menjadi menyadari subjektivitas dan hubungan sosial yang sedang dibangun dalam masyarakat industri.

Referensi bibliografi:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Interaksionisme simbolik, teori feminis dan pekerjaan sosial klinis. Pekerjaan Sosial Hari Ini, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflik dan hati nurani sosial di Jessie Taft. Digital Athena, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). “Gerakan Perempuan dari Sudut Pandang Kesadaran Sosial. Chicago: Universitas Chicago Press.
• Universitas Chicago (2018). Di depan waktunya. Majalah UChicago. Diakses 20 Juni 2018. Tersedia di https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.