Feminisme Liberal: apa itu, posisi dan klaim filosofis

Dalam istilah yang sangat umum, feminisme adalah seperangkat gerakan politik dan teoretis yang memperjuangkan pembenaran perempuan (dan identitas lain secara historis bawahan) yang memiliki sejarah berabad-abad, dan yang telah melalui tahapan dan transformasi sangat beragam.

Itulah mengapa biasanya dibagi menjadi arus teoretis, yang tidak mewakili akhir dari satu dan awal dari yang lain, melainkan, menggabungkan yang berbeda. pengalaman dan pengaduan konteks kerentanan dengan berlalunya waktu, feminisme telah memperbarui perjuangan dan nuansa teoretis.

Setelah “Gelombang Pertama” feminisme (juga dikenal sebagai Feminisme Hak Pilih), yang menganjurkan persamaan hak, kaum feminis memusatkan perhatian pada bagaimana identitas kita dibangun berdasarkan relasi sosial yang kita bangun, terutama melalui pembedaan antara ruang publik dan ruang publik pribadi.

Usul kali ini adalah bahwa klaim perempuan berkaitan dengan inkorporasi kita ke dalam kehidupan publik, selain untuk mempromosikan kesetaraan hukum. Aliran ini disebut Feminisme Liberal..

• Anda mungkin tertarik pada: "Jenis feminisme dan aliran pemikirannya yang berbeda"

Apa itu Feminisme Liberal dan dari mana asalnya?

Tahun 1960-an dan 1970-an, terutama di Amerika Serikat dan Eropa, terjadi kebangkitan mobilisasi feminis. terkait dengan Kiri Baru dan gerakan hak-hak sipil Afrika-Amerika.

Dalam konteks ini, perempuan berhasil membuat pengalaman seksisme mereka terlihat dan kebutuhan untuk itu mengatur di antara mereka sendiri, untuk berbagi pengalaman dan mencari strategi mengeklaim. Misalnya, muncul organisasi feminis seperti SEKARANG (Organisasi Nasional untuk Perempuan) yang dimotori oleh salah satu tokoh kunci arus ini, Betty Friedan.

Demikian pula, dan pada tingkat teoretis, kaum feminis menjauhkan diri dari paradigma paling populer saat itu, menghasilkan teori mereka sendiri yang menjelaskan penindasan yang mereka alami. Untuk alasan ini, Feminisme Liberal adalah gerakan politik, tetapi juga gerakan teoretis dan epistemologis yang terjadi sejak paruh kedua abad ke-20, terutama di Amerika Serikat dan Eropa.

Pada tahap ini, feminisme muncul di depan umum sebagai salah satu gerakan sosial besar abad ke-19 yang dampaknya terkait dengan gerakan lain dan aliran teoretis, seperti sosialisme, karena mereka mengusulkan bahwa penyebab penindasan perempuan bukanlah biologis, tetapi didasarkan pada permulaan kepemilikan pribadi dan logika sosial dari produksi. Salah satu anteseden kunci dalam hal ini adalah karya Simone de Beauvoir: jenis kelamin kedua.

Selain itu pertumbuhannya berkaitan dengan perkembangan kewarganegaraan perempuan, yang tidak terjadi dengan cara yang sama di Eropa seperti di Amerika Serikat. Yang terakhir, gerakan feminis Gelombang Kedua menyerukan berbagai perjuangan sosial, sedangkan di Eropa lebih dicirikan oleh gerakan yang terisolasi.

Singkatnya, perjuangan utama Feminisme Liberal adalah untuk mencapai persamaan kesempatan berdasarkan kritik terhadap pembedaan antara ruang publik dan ruang privat, karena secara historis perempuan telah terdegradasi ke ruang privat atau domestik, yang berarti bahwa kita memiliki lebih sedikit kesempatan di ruang publik, misalnya dalam akses ke pendidikan, kesehatan atau pekerjaan.

• Anda mungkin tertarik pada: "Perbedaan antara Psikologi dan Antropologi"

Betty Friedan: Penulis Representatif

Betty Friedan mungkin adalah sosok Feminisme Liberal yang paling representatif. Antara lain, ia menggambarkan dan mencela situasi penindasan yang dialami perempuan kelas Amerika. rata-rata, mencela bahwa mereka terpaksa mengorbankan proyek hidup mereka sendiri, atau dalam kesempatan yang sama bahwa pria; yang juga mempromosikan beberapa perbedaan dalam pengalaman sehat dan sakit di antara mereka.

Faktanya, salah satu karyanya yang paling penting disebut "Masalah yang tidak memiliki nama" (bab 1 buku Mystique of Femininity), di mana dia menceritakan perpindahan ke ruang pribadi dan kehidupan perempuan yang dibungkam dengan perkembangan penyakit-penyakit non-spesifik yang obat tidak selesai mendefinisikan dan mengobati.

Dengan demikian, memahami bahwa kita membangun identitas kita dalam korespondensi dengan hubungan sosial dan mempromosikan perubahan pribadi bagi perempuan dan modifikasi dari hubungan ini.

Dengan kata lain, Friedan mengecam bahwa subordinasi dan penindasan yang dialami perempuan berkaitan dengan pembatasan hukum bahwa sejak awal membatasi akses kita ke ruang publik, sebelum itu menawarkan opsi reformis, yaitu menghasilkan perubahan bertahap di ruang-ruang tersebut sehingga situasinya demikian memodifikasi.

Beberapa kritik dan keterbatasan Feminisme Liberal

Kita telah melihat bahwa Feminisme Liberal dicirikan oleh memperjuangkan kesempatan yang sama dan martabat wanita. Masalahnya adalah memahami "perempuan" sebagai kelompok yang homogen, di mana kesempatan yang sama akan membuat semua perempuan mengklaim martabat kita.

Meskipun Feminisme Liberal adalah gerakan perlu yang berkomitmen untuk kesempatan yang sama, sebenarnya tidak demikian mempertanyakan hubungan antara ketidaksetaraan itu dan struktur sosial, yang menyembunyikan pengalaman keberadaan lainnya wanita.

Artinya, membahas masalah wanita kulit putih, barat, ibu rumah tangga, dan kelas menengah, dan menganjurkan kesempatan yang sama di ruang publik, dengan asumsi bahwa pertarungan ini akan menjadi salah satu yang membebaskan semua wanita, tanpa mempertimbangkan itu adanya perbedaan kelas, ras, etnis atau kondisi sosial yang membangun perbedaan pengalaman dalam “menjadi perempuan” dan dengan demikian, perbedaan kebutuhan dan klaim.

Dari situlah muncul "gelombang ketiga" feminisme, di mana keragaman identitas dan cara menjadi perempuan dalam kaitannya dengan struktur sosial diakui. Menyadari bahwa tuntutan perempuan dan feminisme tidak sama dalam semua konteks, antara lain karena tidak semua konteks memberikan peluang dan kerentanan yang sama kepada orang yang sama.

Jadi, misalnya, sementara di Eropa ada perjuangan untuk mendekolonisasi feminisme itu sendiri, di Amerika Latin perjuangan utamanya adalah bertahan hidup. Ini adalah isu-isu yang menyebabkan feminisme terus-menerus menemukan kembali dirinya dan tetap berjuang sesuai dengan waktu dan konteks masing-masing.

Referensi bibliografi:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). From the Others to the Non (s) others: pertemuan, ketegangan dan tantangan dalam jalinan artikulasi antara kelompok perempuan migran dan feminis lokal di Negara Basque. PERSIMPANGAN. Jurnal Kritis Ilmu Sosial, 5: 77-91.
• Perona, a. (2005). Feminisme Liberal Amerika Pascaperang: Betty Friedan dan Pendirian Kembali Feminisme Liberal. Diakses tanggal 16 April 2018. Tersedia di http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Pendekatan teori feminis. Universitas. Jurnal Filsafat, Hukum dan Politik, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Jenis kelamin, gender dan kesehatan: teori dan metode untuk praktik klinis dan program kesehatan. Minerva: Madrid
• Amoros, C. & de Miguel, A. (Y/T). Teori Feminis: Dari Pencerahan ke Globalisasi. Diakses 16 April. Tersedia di https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf