Manusia adalah satu-satunya makhluk yang menolak menjadi apa adanya Albert Camus

"Manusia adalah satu-satunya makhluk yang menolak menjadi apa adanya", menurut penulis dan filsuf Albert camus (Aljazair, 1913 - Prancis, 1960) pria itu melalui a logika kontradiktif dari penyangkalan dan nihilisme telah mencapai tidak masuk akal untuk menerima pembunuhan menganggap mereka fatalistik dan tak terelakkan.

Dalam pengantar esai Pria pemberontak ditulis pada tahun 1951, ada ungkapan "manusia adalah satu-satunya makhluk yang menolak menjadi apa" apa itu ”sebagai kesimpulan dari hubungan dan peran yang dimainkan oleh absurditas dan pemberontakan manusia atau pemberontakan.

Dalam esai sebelumnya disebut Mitos Sisifus, Camus membahas masalah hidup atau tidak hidup dengan mempertimbangkan implikasi bunuh diri dan dalam Pria pemberontak membahas masalah mentolerir atau bertahan; atau tidak mentolerir atau tidak bertahan; dengan mempertimbangkan implikasi dari tindakan pemberontakan: pemberontakan.

Karangan Pria pemberontak dianggap sebagai risalah filosofis tentang apria memberontak, karena esai diberi subjudul. Menurut Camus, pemberontakan manusia dalam masyarakat tumbuh ketika pengetahuannya disensor dan dia dihasut untuk membunuh atau menyetujui pembunuhan.

Camus mencontohkan teorinya tentang pemberontakan dengan fenomena sejarah dari sebelum Perang Dunia II hingga gerakan kontemporer seperti surealisme menciptakan kesinambungan perilaku pemberontakan di massa.

Analisis frasa

Hubungan antara konsep konyol dan dari memberontak Dan nanti pemberontakan dalam masyarakat itu harus dipahami sesuai dengan latihan filosofis Albert Camus.

Itu orang yang absurd atau yang absurd menerima bahwa logika lebih penting daripada keberatan yang dianggap ilusi. Logika absurd sudah tidak sesuai dengan definisi, seperti dikotomi kutukan bunuh diri dan penerimaan pembunuhan.

Salah satu alasan absurditas adalah apa yang disebut Camus oposisi eksistensial, yaitu, konflik antara keinginan manusia akan keteraturan dan untuk tujuan hidup dan kekosongan, ketidakpedulian dan keheningan Semesta.

Tiga pilihan filosofis yang ada untuk absurd adalah:

• bunuh diri fisik: yang dianggap sebagai tindakan pengecut karena tidak dianggap sebagai pemberontakan yang nyata.
• bunuh diri filosofis: itu adalah penciptaan dunia tanpa makna dan penghiburan di luar absurd.
• penerimaan absurd: itu adalah martabat pertempuran dalam pertempuran yang Anda tahu Anda tidak bisa menang dan dianggap sebagai kepahlawanan sejati.

Pria yang dihadapkan pada absurditas dan ketidakadilan, lahir dengan dorongan manusia yang sejati untuk menolak penerimaan keberadaannya sendiri untuk mencari cara baru untuk membuat kembali dan mengubah dunia.

Impuls ini disebut memberontak. Pemberontakan dianggap sebagai salah satu dimensi esensial kemanusiaan dan selalu ada. Pemberontakan individu menjadi pemberontakan kelompok.

Di era ideologi yang kita jalani, pemberontakan menjadi metafisik, yaitu, abstrak dan spekulatif kehilangan dirinya dalam "pendewaan manusia untuk dapat mengubah dan menyatukan" dunia "mengabaikan fakta sejarah bahwa setiap transformasi besar-besaran atau meluas dari masyarakat ini pasti kekerasan.

Dalam konteks ini, Camus lebih memilih sikap pemberontakan terhadap penerimaan absurd karena satu-satunya fakta yang memberikan setidaknya satu arah kekerasan yang jelas daripada penyangkalan dan nihilisme yang absurd tentang kematian sebagai sesuatu yang tak terelakkan dan 'tidak dapat diabaikan' karena "manusia adalah satu-satunya makhluk yang menolak menjadi dirinya sendiri".