70 kutipan terbaik dari Anselm of Canterbury

Anselmus dari Canterbury (1033 - 1109), juga dikenal sebagai Anselmus dari Aosta, adalah seorang biarawan Benediktin terkenal yang menjabat sebagai Uskup Agung Canterbury.

Dia menonjol sebagai salah satu teolog dan filsuf skolastik paling cemerlang.

• Artikel terkait: "40 frase agama terbaik dalam sejarah"

Kutipan dan frasa terkenal dari Anselm of Canterbury

Dalam artikel hari ini Kita akan mengetahui lebih dalam tentang gagasan dan pemikiran biksu ini melalui frasa paling terkenal dari Anselm of Canterbury.

• Ini mungkin menarik bagi Anda: "74 frase terbaik dari Santo Fransiskus dari Assisi"

1. Memang, saya tidak berusaha memahami untuk percaya, tetapi saya percaya untuk memahami. Yah, saya percaya ini, karena jika saya tidak percaya, saya tidak akan mengerti.

Dasar pemikirannya didasarkan pada suatu keyakinan.

2. Dalam memeriksa kembali karya itu, saya sering tidak dapat menemukan apa pun yang telah saya katakan di dalamnya, yang tidak sesuai dengan tulisan-tulisan para Bapa Katolik dan terutama tulisan-tulisan Agustinus yang terberkati.

Penghormatan untuk rujukan intelektual mereka di dalam Gereja.

3. Bahkan jika saya tidak ingin percaya pada Anda, saya tidak bisa tidak memahami bahwa Anda ada.

Frasa dari Anselmo de Canterbury yang mengajak kita merenung.

4. Ayo, pria kecil! Lari sejenak dari tugas-tugas Anda, sembunyikan sedikit ruang dari kekacauan pikiran Anda.

Saluran untuk menjadi diri sendiri lagi.

5. Ayo, kesampingkan kepedulianmu yang menyakitkan dan kesampingkan kerja kerasmu.

Sejalan dengan kutipan terkenal sebelumnya.

6. Sejenak, dedikasikan waktumu untuk Tuhan dan istirahat sejenak di dalam Dia.

Refleksi mistis menyembuhkan semua penyakit, menurut Saint Anselmus dari Canterbury.

7. Masuklah ke ruang batin pikiran Anda, tutup semua hal kecuali Tuhan dan segala sesuatu yang dapat membantu Anda untuk mencari Tuhan; dan setelah menutup pintu kamarmu, carilah dia.

Hanya ketika kita sendirian kita dapat berhubungan dengan Tuhan.

8. Bicaralah sekarang, oh hatiku, oh seluruh hatiku, bicaralah sekarang dan katakan kepada Tuhanmu: Wajahku mencarimu: Wajahmu, oh Tuhan, aku akan mencari.

Sebuah ode untuk Yang Mahatinggi.

9. Ajari saya untuk mencari Anda dan mengungkapkan Anda ketika saya mencari Anda, karena saya tidak dapat mencari Anda kecuali Anda mengajari saya, saya juga tidak dapat menemukan Anda kecuali Anda mengungkapkan diri Anda.

Hanya diri sendiri yang mampu menemukan jalannya.

10. Biarkan aku mencarimu dalam rindu, biarkan aku rindu mencarimu; biarkan aku menemukanmu dalam cinta dan mencintaimu dalam menemukan.

Ungkapan puitis yang bagus dari Uskup Agung Canterbury.

11. Tuhan, saya berterima kasih dan berterima kasih karena Anda telah menciptakan saya menurut gambar Anda ini, sehingga saya dapat menyadari Anda, memahami Anda dan mencintai Anda.

Ucapan terima kasih yang eksplisit kepada Tuhan.

12. Namun gambar itu telah termakan oleh kejahatan, dan digelapkan oleh asap kejahatan yang tidak dapat mencapai tujuan penciptaannya, kecuali bahwa Engkau memperbaruinya dan menciptakannya kembali.

Pada penebusan diperlukan setiap hari Minggu.

13. Saya tidak berusaha, Tuhan, untuk menembus ketinggian Anda, karena saya sama sekali tidak membandingkan pemahaman saya dengan pemahaman Anda; tetapi saya rindu untuk memahami sampai taraf tertentu kebenaran-Mu yang dipercaya dan dicintai hati saya.

Sebuah ode untuk pengetahuan dan sosok Tuhan.

14. Aku rindu, ya Tuhan, untuk mengenal-Mu, untuk mencintai-Mu, sehingga aku dapat bersukacita di dalam-Mu.

Pujian lainnya untuk sosok Tuhan Yang Maha Esa.

15. Dan jika saya tidak dapat mencapai kegembiraan total dalam hidup ini, setidaknya saya dapat maju dari hari ke hari hingga kegembiraan itu datang sepenuhnya kepada saya.

Tentang penebusan terakhir, dalam ungkapan mitos dari Saint Anselm of Canterbury.

16. Di mana ada kegembiraan surgawi yang sejati, pasti selalu ada keinginan hati kita.

Tidak ada hal duniawi yang membuat kita kehilangan akal.

17. Apakah, saya mohon, Tuhan, agar saya merasakan dengan hati saya apa yang saya sentuh dengan kecerdasan saya.

Kaitan antara emosi dan nalar, dirangkum dalam kalimat ini oleh Anselmus dari Canterbury.

18. Tuhan dikandung sebagai Perawan yang sangat murni... sudah sepantasnya sang perawan bersinar dengan kemurnian yang begitu besar sehingga kemurnian yang lebih besar tidak dapat dibayangkan.

Tentang kemurnian anak Allah, Yesus Kristus.

19. Tuhan sering bekerja lebih untuk kehidupan orang buta huruf yang mencari hal-hal yang dari Tuhan, daripada kemampuan para sarjana yang mencari hal-hal yang menjadi milik mereka.

Kebaikan Tuhan, menurut Anselmo, tidak mengenal batas.

20. Singkirkan kasih karunia, dan Anda tidak memiliki apa pun untuk diselamatkan. Singkirkan keinginan bebas dan Anda tidak punya apa-apa untuk disimpan.

Refleksi dalam nada metafisik.

21. Karena pembalasan tidak dimiliki siapa pun kecuali Dia Yang adalah Tuhan atas segalanya; karena ketika kekuatan dunia mencapai tujuan ini, Tuhan sendiri melakukannya untuk merancangnya.

Satu-satunya pemilik kemampuan untuk membalas dendam adalah Tuhan.

22. Oleh karena itu, Tuhan, bukan hanya Engkau yang tidak dapat dianggap lebih besar, tetapi Engkau juga sesuatu yang lebih besar daripada yang dapat dipikirkan.

Sangat besar.

23. Di dalam kamu aku bergerak, dan di dalam kamu aku memiliki keberadaanku; Dan aku tidak bisa pergi ke kamu Anda berada di dalam diri saya dan saya, dan saya tidak merasakan Anda.

Tentang kemahahadiran Yang Mahatinggi.

24. Tuhan tidak butuh waktu lama untuk mendengar doa kita karena dia tidak memiliki keberanian untuk memberi; tetapi itu, dengan meningkatkan keinginan kita, dapat memberi kita lebih banyak.

Refleksi indah tentang kasih sayang ilahi.

25. Tuhan adalah itu, yang terbesar dari apa yang tidak dapat dibayangkan.

Baik yang tak terbayangkan dan berlebihan.

26. Jangan biarkan kemakmuran duniawi menyesatkan Anda, atau kesulitan duniawi apa pun menghalangi pujian Anda.

Sebuah refleksi untuk diterapkan pada keseharian kita.

27. Satu misa yang dipersembahkan untuk diri sendiri selama hidup bisa bernilai lebih dari seribu yang dirayakan untuk niat yang sama setelah kematian.

Tentang pekerjaannya dan pentingnya menjadi seorang perfeksionis.

28. Dan jika saya tidak dapat melakukannya sepenuhnya dalam hidup ini, izinkan saya melanjutkan sampai hari saya melakukannya.

Setelah kematian, mungkin.

29. Biarkan saya menerima apa yang Anda janjikan melalui kebenaran Anda, sehingga kegembiraan saya menjadi penuh.

Permohonan kepada Tuhan.

30. O cahaya tertinggi dan tidak dapat diakses! Oh, kebenaran yang lengkap dan diberkati, betapa jauhnya Anda dari saya, sehingga saya begitu dekat dengan Anda! Seberapa jauh Anda dari pandangan saya, meskipun saya sangat dekat dengan Anda! Di mana-mana Anda hadir sepenuhnya, dan saya tidak melihat Anda.

Frasa lain dalam kaitannya dengan keagungan Tuhan.

31. Kemalasan adalah musuh jiwa.

Semakin menyenangkan, semakin tidak murni, menurut Anselm of Canterbury.

32. Tuhan telah menjanjikan pengampunan kepada orang yang bertobat, tetapi Dia tidak menjanjikan pertobatan kepada orang yang berdosa.

Begitulah kode moral dari Yang Maha Tinggi.

33. Bebaskan aku dengan belas kasihanmu, jangan hukum aku dengan keadilanmu.

Permohonan kepada Tuhan, sehubungan dengan kebaikannya.

34. Bencana mengajarkan kita kerendahan hati.

Ketika kita kehilangan segalanya, kita memiliki kesempatan untuk merasa seperti manusia biasa lagi.

35. Tidak mungkin menyelamatkan jiwa tanpa pengabdian kepada Maria dan tanpa perlindungannya.

Tentang perawan

36. Tidak ada ketidakkonsistenan dalam perintah Allah kepada kita untuk tidak mengambil ke atas diri kita sendiri apa yang hanya menjadi milik-Nya.

Apa yang dari Allah adalah milik-Nya dan tidak ada yang lain.

37. Karena sesuatu yang dibuat adalah penyebab dari apa yang dibuat darinya; dan, tentu saja, masing-masing sebab memberikan bantuan bagi keberadaan akibat.

Frasa pemotongan filosofis.

38. Nafsu tidak menginginkan prokreasi, tetapi hanya kesenangan.

Tentang tindakan seksual dan motif utamanya.

39. Saya telah menulis karya kecil berikut... dalam peran seseorang yang berusaha untuk mengangkat pikirannya ke perenungan tentang Tuhan dan seseorang yang berusaha untuk memahami apa yang dia yakini.

Kalimat lain tentang keutamaan orang beriman.

40. Oleh karena itu, Tuhan Allah, Anda benar-benar mahakuasa, karena Anda tidak berdaya melalui ketidakberdayaan dan tidak ada yang dapat melawan Anda.

Refleksi tentang kemahakuasaan Yang Mahatinggi.

41. Oleh karena itu, tidak pantas bagi Tuhan untuk mengabaikan dosa tanpa hukuman.

Semua perilaku pasti memiliki hukuman ilahi jika tidak dapat diterima secara moral.

42. Karena saya tidak berusaha mengerti untuk percaya, tapi saya percaya untuk mengerti. Karena saya percaya ini: kecuali saya percaya, saya tidak akan mengerti.

Iman membawa pengetahuan.

43. Buklet ini ingin memaparkan dalam bahasa biasa apa yang ada tentang esensi ilahi dan hal-hal lain yang berkaitan dengan meditasi ini.

Mencerminkan.

44. Alam yang unggul adalah penyebab pertama dan satu-satunya. Dia sendiri yang menghasilkan semuanya sendiri dan dari nol.

Cara Tuhan berbicara: melalui lingkungan alam.

45. Mengetahui diri sendiri kemudian akan naik ke pengetahuan tentang esensi yang unggul.

Tentang penemuan diri dan yang ilahi.

46. Dia tahu bahwa selalu ada kesamaan-ketidaksamaan.

Ketidakkonsistenan, di mata Tuhan.

47. Bagaimana hubungan yang terbatas dengan yang tak terbatas, Yang Esa dengan yang banyak?

Sebuah pertanyaan filosofis yang mengudara, sangat menarik.

48. Jelaslah bahwa Alam yang unggul memberi kehidupan, memberi kekuatan. Dia menciptakan dan memelihara dengan kehadirannya. Ini berarti dia ada di mana-mana: melalui berbagai hal dan di dalamnya.

Semangat alam praktis tak tertandingi.

49. Untuk mengekspresikan Tuhan kita harus mengambil semua atribut yang mungkin dan yang terbaik dan pada tingkat yang terbaik.

Dalam tingkat superlatif, selalu.

50. Artis "mengatakan" hal-hal yang dia pikirkan tentang dirinya sendiri sebelum mengeksekusinya. Dengan cara yang sama Tuhan berbicara.

Sebuah metafora untuk memahami fungsi pemikiran.

51. Firman adalah gambar dan keserupaan dari benda di dalam pikiran.

Apakah Anda tahu perbedaan antara petanda dan penanda?

52. Esensi yang unggul didefinisikan karena ia hidup, terasa, dan bernalar. Kemudian semua alam akan mendekatinya karena ia hidup, merasakan dan bernalar karena semua kebaikan mirip dengan kebaikan yang lebih besar.

Semuanya disesuaikan dengan esensi ilahi.

53. Tuhan adalah kenyataan: penting untuk memahaminya bahkan ketika kita tahu bahwa sains ini berada di luar kecerdasan kita.

Pendalaman tentang apa yang ada.

54. Bahasa kita lemah, bahkan tidak efisien: Tuhan lebih besar dari semua yang dapat dipikirkan.

Lucubrasi lain tentang keterbatasan pemikiran manusia.

55. Tuhan telah menciptakan kita menurut gambarnya: marilah kita mencari gambar ini dan kita akan melihat Tuhan.

Hanya jika kita menemukannya kita akan dekat dengan esensinya.

56. Semakin banyak roh yang berakal mencoba untuk mengenal dirinya sendiri dengan sangat hati-hati, semakin efektif dia akan mengetahui Dzat yang terkemuka.

Sejalan dengan kalimat sebelumnya.

57. Hal paling mengagumkan yang telah Anda terima adalah cetakan gambar Sang Pencipta: Anda dapat mengingat, memahami, dan mencintai. Ingatan adalah gambaran Bapa, kecerdasan adalah gambaran Putra, dan cinta adalah gambaran Roh Kudus.

Salah satu ungkapan religius yang mendalam.

58. Cenderung berarti percaya.

Merefleksikan iman.

59. Tentu saja Ini bukan hanya Tuhan (tingkat niskala), tetapi satu-satunya Tuhan yang tak terlukiskan tritunggal dan satu.

Ciri-ciri Tuhan Kristen, menurut Anselmo.

60. Iman membuat kita mencapai Tuhan dalam realitasnya, dalam esensinya yang sebenarnya: kita tahu bahwa dialah satu-satunya yang benar-benar ada. bahwa kita tidak dapat memahaminya, kita hanya dapat memahami secara rasional bahwa itu tidak dapat dipahami; bahwa kita cenderung kepada-Nya untuk mencapai-Nya dan menikmati hadirat-Nya.

Tentang pentingnya memiliki iman.

61. Analogi ini penting jika kita tidak lupa untuk memulai dari hal yang sebenarnya dan bukan dari bahasa kita.

Jebakan bahasa bisa terlalu mengandalkan metafora dan perumpamaan.

62. Pikiran manusia harus secara rasional memahami apa yang tidak dapat dipahami.

Tak terbayangkan bukan berarti tak bisa diketahui.

63. Kita dapat memahami dengan orang-orang kudus berapa lebar dan panjangnya, tinggi dan dalamnya, ketahuilah juga kasih yang unggul akan pengenalan akan Kristus sehingga kita dapat dipenuhi dalam segala kepenuhan Tuhan.

Untuk merenungkan kasih Kristus.

64. Penciptaan bukanlah apa-apa dan pada saat yang sama itu adalah sesuatu.

Pemikiran yang menarik dari Anselm of Canterbury.

65. Percaya berarti bersentuhan dengan sesuatu atau mengalami sesuatu, dan pengalaman ini penting untuk diketahui.

Kekhawatiran yang menghasilkan pengetahuan ilahi.

66. Ini tidak mengarah pada pengakuan bahwa Tuhan itu tidak sederhana, tetapi majemuk. Ini majemuk dalam hal atributnya, tetapi pada saat yang sama sederhana karena setiap atribut ada di yang lain.

Tuhan dan karakteristiknya yang menentukan.

67. Kodrat lain tidak, mereka menerima keberadaan mereka dari Tuhan dan itulah sebabnya mereka harus memuliakan dia.

Setiap makhluk alami berasal dari hikmat Tuhan.

68. Hanya Tuhan yang nyata karena dialah satu-satunya yang secara sederhana, sempurna dan mutlak; kodrat lain - kodrat manusia juga - tidak nyata karena mereka tidak sederhana, sempurna dan absolut, mereka hampir tidak ada.

Pada konsep realitas.

69. Dengan menerima bahwa "dia tidak dapat mengetahui apapun atau hampir tidak ada", manusia menyatukan dua tingkatan, niskala dan ontik, tingkatan pikiran dan tingkatan realitas.

Refleksi metafisik yang perlu diingat.

70. Tuhan adalah pembelaanku.

Itu tidak pernah gagal.