Zapotec: karakteristik budaya Mesoamerika ini

Dari semua budaya yang menghuni tempat yang sekarang disebut Meksiko, Zapotec adalah salah satu yang paling menarik. Dengan asal-usul yang berasal dari setidaknya 800 SM. C., budaya ini bertahan dari pengaruh Meksiko dan penaklukan Spanyol

Sebelum kedatangan orang Eropa, itu adalah salah satu budaya paling berkembang dan maju di Mesoamerika, dan mereka bahkan mengembangkan sistem penulisan mereka sendiri, sesuatu yang langka di wilayah tersebut.

Dalam artikel ini Kita akan berbicara tentang siapa Zapotec, budaya mereka, ritual mereka, tempat tinggal mereka, dan asal usul mereka..

• Artikel terkait: "Ini adalah 4 budaya utama Mesoamerika"

Siapakah Zapotec?

Zapotec adalah peradaban yang sangat makmur dan berkembang yang mendiami apa yang sekarang menjadi negara bagian Oaxaca, Meksiko. Asal-usulnya diyakini berasal dari periode antara 800 dan 250 SM. C. dan diperpanjang dari tanah genting Tehuantepec ke Acapulco, telah menghuni wilayah tersebut setidaknya selama 2.500 tahun. Kepentingan budayanya begitu besar sehingga memengaruhi budaya terdekat, seperti Maya, Aztec, dan Teotihuacan.

Sebelum kedatangan Spanyol, budaya Zapotec memiliki pusat saraf dan pusat budaya yang sekarang menjadi situs arkeologi Monte Albán.. Budaya mereka, seperti masyarakat pra-Hispanik lainnya, adalah politeistik dan, lebih jauh lagi, ditandai dengan hierarki sosial berdasarkan agama. Zapotec juga pejuang hebat yang tidak takut menghadapi orang Mesoamerika lainnya untuk memastikan kendali atas rute perdagangan strategis.

Asal nama

Meski mengejutkan, Nama "Zapotec" tidak berasal dari bahasa mereka, tetapi dari penakluk mereka: Mexicas (Aztec).. Kata ini berasal dari bahasa Nahuatl "tzapotécatl", yang berarti "kota Zapote". Namun, Zapotec tidak menyebut diri mereka seperti itu. Orang Zapotec di wilayah Isthmus disebut "ben'zaa" atau "binnizá", yang berarti "orang-orang di awan" atau "orang pohon ek", sedangkan yang dari selatan disebut "Mèn diiste", artinya "orang yang mengucapkan kata kuno".

Organisasi sosial

Peradaban Zapotec diatur secara hierarkis, dalam bentuk piramida.. Piramida sosial ini memiliki basis agama dan militer yang sangat menonjol. Lima kelas berbeda dapat dibedakan di dalamnya.

1. penguasa

Para penguasa adalah pendeta tinggi yang dikaitkan dengan kekuatan ilahi. Mereka membentuk sektor yang paling kuat dan memerintah kota-kota.

2. Elite

Elit terdiri dari prajurit, caciques dan pejabat tinggi pemerintah, bersama dengan keluarga mereka. Mereka memiliki kekuatan sosial dan ekonomi yang signifikan.

3. Pedagang

Dalam budaya Zapotec, pedagang memiliki banyak prestise karena tanpa mereka, barang dagangan tidak dapat mengalir dan ekonomi akan runtuh.

4. pengrajin

Meski disebut pengrajin, harus dipahami bahwa mereka tidak persis seperti itu. Meskipun beberapa orang yang membentuk kelas sosial ini adalah pengrajin sejati, seperti penenun dan pembuat tembikar, namun mayoritas adalah petani. Mereka membentuk kelompok sosial yang lebih besar.

5. Budak

Sebagian besar budak tawanan perang atau penjahat yang telah dijatuhi hukuman kerja paksa. Perkebunan ini adalah tenaga kerja dalam masyarakat Zapotec dan, juga, budak digunakan dalam pengorbanan manusia untuk para dewa.

• Anda mungkin tertarik pada: "Antropologi: apa itu dan bagaimana sejarah disiplin ilmu ini"

Ekonomi

Karena mayoritas penduduk Zapotec terdiri dari petani dan pengrajin, pertanian dan perdagangan kerajinan adalah mesin ekonomi utama masyarakat ini. Petani menanam berbagai macam buah-buahan dari tanah: tomat, kakao, kacang-kacangan, jagung, cabai, dan labu, dan faktanya, Zapotec saat ini terus menanam sayuran ini. Mereka juga berlatih memancing dan berburu, meskipun itu bukan kegiatan yang sangat umum.

Jagung sangat penting, tidak hanya untuk Zapotec, tetapi juga untuk budaya Mesoamerika lainnya. Ini adalah sayuran yang dapat digunakan untuk membuat roti dan produk turunan lainnya, menjadi sereal utama yang memberi makanan bagi banyak desa. Nyatanya, Di jajarannya ada dewa khusus untuk jagung, Pitao Cozobi, dan untuk mendapatkan panen yang baik mereka menyembah dia, matahari, hujan dan bumi.

Pria dan wanita yang tinggal di desa diharuskan membayar upeti melalui pajak. Di antara upeti ini, karena tidak bisa dilewatkan, adalah jagung, serta kalkun, madu, dan kacang-kacangan. Demikian pula, petani Zapotec tidak hanya berdedikasi pada tanah, karena mereka juga penenun yang hebat dan tembikar, dan masih banyak guci penguburan canggih yang bisa ditemukan di kota-kota kuno ini budaya.

Sejarah dan perkembangan peradaban ini

Zapotec percaya bahwa mereka adalah keturunan batu, pasir, dan awan. Mereka juga percaya bahwa mereka lahir langsung dari pohon ek dan bahwa mereka adalah anak sah para dewa. Namun, mereka tidak percaya bahwa mereka berasal dari migrasi besar-besaran dari tempat lain di Amerika, tidak seperti orang Mesoamerika lainnya yang memang memiliki mitos gaya ini.

Tetapi berdasarkan arkeologi dan lebih duniawi, tampaknya wilayah Oaxaca saat ini mulai dihuni sekitar 3.500 tahun yang lalu oleh budaya yang mungkin terkait dengan Zapotec. Meskipun ini adalah ide yang kontroversial, tampaknya demikian pada abad keempat belas dan kelima belas SM. C ada aktivitas di wilayah tersebut dan tanda-tanda budaya yang sangat maju sudah terlihat, terutama di San José Mogote saat ini.

Gagasan yang paling diterima adalah bahwa Zapotec pasti tiba di Oaxaca dari utara, sekitar tahun 1000 SM. C. Setibanya di sana, tampaknya mereka tidak berusaha menaklukkan atau memusnahkan masyarakat yang sudah ada di sana, menerima mereka sebagai tetangga dan, dengan berlalunya waktu, kelompok etnis Zapotec menjadi mayoritas wilayah.

Antara tahun 500 a. C. dan 950 d. C Zapotec akan berkembang dan berkembang secara signifikan, menetap di lembah tengah negara bagian Oaxaca. Ini adalah masa perkembangan besar di seluruh Meksiko, dengan Teotihuacan berkembang sebagai kota Aztec yang penting, beberapa kota Maya di tenggara dan, di selatan, kota Monte Albán yang indah. Kota ini menjadi pusat budaya dan seremonial Zapotec, ibu kota peradaban.

Zapotec mulai banyak berkembang, sedemikian rupa sehingga mereka menjadi salah satu budaya paling maju di wilayah tersebut, membuat sistem penulisan Anda sendiri. Di ibukotanya mereka membangun stadion besar untuk permainan bola, makam dan bangunan, yang saat ini terus bertahan dalam ujian waktu. Bersama dengan kota-kota Mesoamerika lainnya, Monte Albán sangat dihuni selama berabad-abad, bersaing dengan Teotihuacan sebagai kota paling berkembang di Meksiko selatan.

Namun, karena segala sesuatu yang naik pada titik tertentu harus turun, Kemakmuran dan keunggulan Monte Albán menurun antara tahun 700 dan 800 Masehi. C. Tidak hanya di kota ini, karena Teotihuacan dan kota-kota Maya juga mengalami kerugian ekonomi dan demografis. Terlepas dari masa-masa sulit, Zapotec mendirikan pusat-pusat upacara baru, seperti Cacaxtla dan El Tajín. Nyatanya, meski menurun, Monte Albán terus mendominasi lembah Oaxacan hingga 1200 Masehi. C., jauh setelah akhir periode Klasik Mesoamerika.

Dengan berlalunya waktu, perebutan kekuasaan antara Zapotec, Mixtec, Meksiko, dan masyarakat pra-Hispanik lainnya akan meningkat. Monte Albán akhirnya ditaklukkan oleh Mixtec, sementara Zapotec merebut Tehuantepec dari Zoques dan Huaves..

Pada pertengahan abad ke-15, Zapotec dan Mixtec berjuang untuk mencegah Mexica menguasai jalur perdagangan ke Chiapas, Veracruz, dan Guatemala. Namun, Zapotec terpaksa menjalin aliansi dengan Meksiko untuk melestarikannya otonomi politiknya, otonomi yang bertahan sampai kedatangan Spanyol dan kejatuhan Tenochtitlan.

agama Zapotek

Zapotec pra-Hispanik adalah politeis, yaitu, mereka percaya pada lebih dari satu tuhan, sesuatu yang umum di semua peradaban Mesoamerika. Di antara dewa utamanya adalah Pitao Cocijo, Coquihani dan kombinasi dewa kelelawar dan jaguar yang tidak disebutkan namanya.

Pitao Cocijo adalah dewa hujan dan guntur dan biasanya memiliki kepala non-manusia diwakili oleh simbol kesuburan yang menggabungkan simbol bumi (jaguar) dan langit (ular). Di desa-desa mereka memiliki pemujaan khusus terhadap dewa ini, menurut penglihatan itu Zapotec, orang-orang bergantung pada panen, panen bergantung pada hujan dan hujan bergantung pada Saya memasak.

Coquihani adalah dewa sinar matahari, langit, dan mungkin dipandang sebagai dewa raja di jajaran Zapotec. Dewa kelelawar-jaguar dianggap sebagai dewa kehidupan dan kematian, seperti dewa kelelawar Camazotz di jajaran suku Maya.

Meskipun Cocijo memenuhi peran yang sangat penting di panteon, terutama di pedesaan, dia tidak dianggap sebagai dewa utama di seluruh budaya Zapotec, melainkan Xipe Totec, dewa yang menerima empat nama:

• Totec: Tuhan yang lebih besar, yang mengatur mereka.
• Xipe: Tuhan pencipta, yang membuat segalanya.
• Tlatlauhaqui: Dewa matahari.
• Quetzalcoatl: Ular Berbulu

Selain Pitao Cocijo, Xipe Totec dan Coquihani, di jajaran Zapotec kita menemukan para dewa:

• Pitao Cozobi: dewa jagung lembut.
• Coqui Xee: yang tidak diciptakan.
• Xonaxi Quecuya: dewa gempa bumi.
• Coqui Bezelao: dewa orang mati.

Mengenai tradisi dan kepercayaan Zapotec, kami menemukan yang sangat menarik: "tonal". Artinya, setiap kali seorang ibu melahirkan, pada hari kelahiran yang sama, abu dibagikan di gubuknya dan keesokan harinya, jejak kaki hewan yang menginjaknya akan menjadi totem sang anak.. Totem ini akan menjadi salah satu yang akan mewakili anak dan membentuk kepribadiannya.

Kultus diatur oleh hierarki pendeta dan, terkadang, pengorbanan manusia dilakukan di pusat keagamaan Monte Albán dan Mitla. Zapotec menyembah leluhur mereka dan percaya pada surga, yang mendemonstrasikannya dengan membayar banyak upeti. dan kultus untuk almarhum mereka, selain berdoa kepada dewa kematian (bat-jaguar) dan dewa kematian (Coqui Bezelao).

Zapotec saat ini dan bahasa mereka

Saat ini, populasi Zapotec terkonsentrasi terutama di negara bagian selatan Oaxaca dan negara bagian tetangganya Puebla, Guerrero, dan Veracruz barat daya. Populasi etnis Zapotec saat ini adalah sekitar 800.000 orang, banyak dari mereka terus berbicara dalam bahasa mereka sendiri., meskipun sebagian besar juga berbicara bahasa Spanyol sebagai bahasa kedua.

Tidak ada satu bahasa Zapotec, tetapi beberapa. Orang Zapotec, sebelum kedatangan orang Spanyol, berbicara dalam 15 bahasa berbeda, semuanya terkait dan itu bisa disebut bahasa Zapotec. Saat ini banyak dari mereka bertahan dan beberapa varian linguistik 62 diklasifikasikan, baik itu dialek atau bahasa. independen, kebanyakan disebut "zapoteco de" diikuti oleh varian: utara, del Istmo, Mitla, San Pedro Quiatoni, Sierra dari Juarez...

Bahasa Zapotek Mereka adalah bahasa nada, dengan struktur kata kerja-subjek-objek.. Bahasa-bahasa ini telah mengumpulkan literatur, memiliki penulis hebat seperti Andrés Henestrosa, Gabriel López Chiñas, Nazario Chacón Pineda, Macario Matus, Mario Molina Cruz dan Esteban Ríos Cruz.

Beberapa contoh kata dalam bahasa Zapotek, khususnya Zapotek Utara, adalah sebagai berikut, sesuai dengan angka dari 1 sampai 10.

• ke
• memotong
• bersinar
• tape
• gay'
• xope
• tatapan
• xono'
• ga
• chi

Sistematika penulisan

Aspek budaya yang paling menarik dari Zapotec adalah, tidak seperti banyak budaya Mesoamerika lainnya, mereka memiliki sistem penulisan sendiri. Sistem ini logofonetik, menggabungkan suara dan ide yang direpresentasikan dalam bentuk hieroglif. hewan atau pemandangan sehari-hari dari budaya Zapotec. Setiap simbol mewakili suku kata bahasa, mirip dengan sistem penulisan Jepang saat ini, yang menggabungkan suku kata dengan sinogram.

Sistem tulisan ini telah menjadi salah satu alat utama untuk mempelajari seperti apa Zapotec pra-Hispanik, selain arkeologi. Kami memiliki dokumen paling penting tentang budaya dalam kodeks Mixtec-Zapotec, dokumen yang ditulis dengan hieroglif pada kulit rusa. dan dalam warna-warna cerah. Ada prasasti prasasti bertanggal antara 400 a. C. dan 900 M. C.

Nampaknya sistem penulisan ini mempengaruhi budaya lain di wilayah tersebut, seperti Olmec, Maya, Mixtec, dan Mexicas, karena mereka mencoba memperoleh dan menyesuaikannya dengan milik mereka bahasa.

Referensi bibliografi:

• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (1996). Peradaban Zapotec: Bagaimana Masyarakat Perkotaan Berevolusi di Lembah Oaxaca Meksiko. Aspek baru dari seri kuno. New York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05078-3. OCLC 34409496.
• Marcus, Joyce; Flannery, Kent V. (2000). Evolusi Budaya di Oaxaca: Asal Usul Peradaban Zapotec dan Mixtec. Di Richard E.W. Adams; Murdo J. MacLeod (eds.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, Vol. II: Mesoamerika, bagian 1. Cambridge, Inggris: Cambridge University Press. hal. 358–406. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.