Orientalisme: apa itu, dan bagaimana membuatnya lebih mudah untuk mendominasi sebuah benua

Orientalisme adalah cara media dan sarjana Barat menafsirkan dan menggambarkan dunia Timur.Dari sudut pandang yang seharusnya objektif. Ini adalah konsep yang dikaitkan dengan kritik tentang bagaimana Barat datang untuk membuat cerita tentang Asia yang melegitimasi invasi dan kolonisasinya.

Dalam artikel ini kita akan melihat terdiri dari apa orientalisme dan bagaimana ia menjadi lengan budaya yang dengannya Barat mendominasi Asia, khususnya Timur Dekat dan Timur Tengah, menurut ahli teori seperti Edward Said, terkenal karena membuat konsep ini dikenal.

• Anda mungkin tertarik pada: "Perbedaan antara Psikologi dan Antropologi"

Asal-usul Orientalisme sebagai sebuah gagasan

Penulis yang terkait dengan benua Asia dan budaya Arab telah secara aktif mencela kedua perspektif tentang Asia tersebut menyebar di pusat-pusat pendidikan dunia pertama sebagai stereotip yang terkait dengan Timur yang ditransmisikan oleh media komunikasi. Edward Said, ahli teori dan aktivis, menangkap kritik ini dalam karya esainya yang terkenal Orientalisme Dan kebudayaan dan imperialisme.

Menurut Said, masyarakat Barat telah belajar merujuk pada penduduk Asia dengan menarik konsep "yang lain", yang tidak diketahui, sesuatu yang menetapkan batas moral dan empatik antara orang-orang ini dan pewaris langsung budaya Eropa. Sayangnya, posisi inilah yang banyak diambil oleh para sarjana orientalis Eropa.

Para misionaris, penjelajah, dan naturalis yang pergi ke Timur untuk menelitinya melakukan banyak pekerjaan baru, tetapi mereka juga menerapkan visi eksternal. tentang heterogenitas budaya Asia Bahkan mereka yang dipanggil dengan rasa ingin tahu tentang keanehan, membuatnya lebih mudah dari batas antara kita dan mereka mengubah masyarakat oriental menjadi musuh yang harus dikalahkan dan ditaklukkan, baik untuk melindungi Barat atau untuk menyelamatkan orang Asia dan Arab dari diri mereka sendiri.

Kisah peradaban

Dengan cara yang tidak masuk akal, sejak masa pemerintahan Romawi, ada kebutuhan tertentu dari pihak yang agung. kerajaan untuk "membudayakan" orang-orang timur, untuk membantu orang barbar berkembang untuk bertahan hidup dalam kondisi optimal. Narasi yang dibangun sejak abad ke-18 dalam buku-buku sejarah tentang Orientalisme sayangnya adalah dominasi.

Tidak peduli penulis atau kondisi intelektual para penulis atau narator yang berbicara tentang Asia melalui Orientalisme, mereka semua mengikuti pola deskriptif yang sama: kaitkan semua yang dilakukan di sana dengan kebiasaan buruk orang asing, biadab, kafir, terbelakang... Singkatnya, gambaran sederhana tentang Orang-orang Asia dan adat-istiadatnya, selalu menggunakan konsep-konsep khas orang Barat, serta skala nilai mereka, untuk berbicara tentang budaya yang mereka tidak tahu

Sekalipun eksotisme Timur diagungkan, ada pembicaraan tentang keanehan tersebut sebagai sesuatu yang hanya bisa diapresiasi dari luar, sebuah fenomena yang tidak begitu banyak manfaat dari oriental sebagai fitur yang muncul dengan cara yang tidak terpikirkan dan hanya dihargai sejak saat itu keluar. Pada akhirnya, Orientalisme memisahkan orang Timur dari apa yang bisa mereka banggakan.

Dapat ditegaskan bahwa pandangan biner dari visi barat mengenai dunia timur, "kita" dan "yang lain" itu negatif bagi orang Asia, terutama jika dikaitkan dengan ras lain. Sudut pandang Barat, yang mengklaim sebagai pemegang kebenaran dan akal, membatalkan segala kemungkinan balasan oleh yang diamati. Garis imajiner antara Barat dan Asia yang dipaksakan oleh orientalisme itulah yang memungkinkan visi yang terdistorsi yang aneh, yang tidak diketahui, sehingga penyederhanaan ini memudahkan untuk menyimpulkan bahwa itu adalah budaya lebih rendah.

• Anda mungkin tertarik pada: "Stereotip, prasangka, dan diskriminasi: mengapa kita harus menghindari prasangka?"

Warisan cerita orientalis

Bagi sarjana spesialis Orientalisme seperti Edward Said atau Stephen Howe, semua analisis, eksplorasi dan interpretasi yang muncul dari ensiklopedia Barat, terutama bahasa Inggris dan Prancis, pikirnya perataan dasar untuk legitimasi dan pembenaran kolonialisme saat itu. Ekspedisi ke Mesir, Suriah, Palestina, atau Turki berfungsi untuk menyiapkan laporan yang mendukung potensi intervensi politik-militer di wilayah tersebut: "Kami memiliki kewajiban untuk memerintah mereka demi kebaikan peradaban Timur dan peradaban Barat di atas segalanya," kata Arthur James Balfour dalam 1910.

Ini adalah salah satu pidato yang mewakili peran Inggris di era kolonial abad ke-19, melihat pengaruhnya di Maghreb dan Timur Tengah adalah hasil dari tumbuhnya nasionalisme lokal (Arab, Afrika, Ottoman) dan ketegangan atas sumber daya ekonomi daerah tersebut seperti Canal de suez. Apa yang seharusnya menjadi dialog antara Barat dan Timur, ternyata menjadi alat politik pendudukan oleh kekuatan Eropa.

Eveling Baring, yang disebut "pemilik Mesir", menumpas pemberontakan nasionalis populer Kolonel Ahmed al-Urabi (1879-1882) atas nama Kerajaan Inggris, dan tak lama kemudian, menyampaikan pidato ketidakberpihakan yang meragukan: “menurut pengetahuan dan pengalaman Barat, yang dipengaruhi oleh pertimbangan lokal, kami akan mempertimbangkan apa yang terbaik untuk ras diserahkan”. Sekali lagi, itu terjadi tanpa rasa malu atau penyesalan apa pun.

Kritik Edward Said

Perdebatan yang sepenuhnya orientalis tidak akan dipahami tanpa menyebutkan sarjana dan penulis Palestina Edward W. Said (1929-2003) untuk karyanya Orientalisme. Esai ini cermat menggambarkan klise dan stereotip yang telah dibangun selama beberapa abad terakhir di atas segala sesuatu yang berbau Oriental, Arab, atau bahkan Muslim. Penulis tidak mempelajari sejarah Timur, tetapi dia mengungkap semua mesinnya propaganda "klise ideologis" untuk membangun hubungan konfrontatif antara Timur dan Barat.

Baik pada abad ke-18 dan ke-19, dikotomi "kita dan yang lain" diciptakan, dengan yang terakhir adalah peradaban inferior yang perlu dikendalikan oleh kekuatan sentral dari Eropa. Era dekolonisasi merupakan kemunduran bagi kepentingan kekuatan sejarah, meninggalkan anak yatim argumen untuk melanggengkan campur tangan kepentingan Timur.

Konsekuensinya, propaganda konservatif Barat kembali mengkonfrontasi dua budaya dengan istilah yang jelas-jelas mengundang perang: "benturan peradaban". Bentrokan ini merespon warisan orientalisme untuk mendukung rencana geostrategis negara adidaya Amerika Serikat, khususnya untuk melegitimasi invasi militer ke Afghanistan dan Irak.

Menurut Said, sekali lagi elemen yang mendistorsi dan menyederhanakan dari keseluruhan rangkaian budaya mulai bergerak. Nilai yang ditempatkan pada perspektif Orientalisme diakui dengan baik oleh warganya. Orang Eropa, yang mendukung tindakan "membudayakan" apa pun terhadap negeri-negeri yang begitu jauh tetap. Penulis Italia Antonio Gramsci membuat penilaian lain atas semua "kebenaran Barat" ini dan mulai mendekonstruksi teorinya. Untuk transalpine, antropologi Amerika bertujuan untuk menciptakan akun homogenisasi budaya, dan ini telah terlihat berkali-kali sepanjang sejarah.