Gilles Deleuze: biografi filsuf Prancis ini

Gilles Deleuze adalah seorang filsuf Perancis, dianggap sebagai salah satu yang paling berpengaruh di negara Gallic selama paruh kedua abad ke-20.

Dari tahun 1950-an hingga kematiannya, ia menulis banyak karya tentang sejarah filsafat, politik, dan juga tentang sastra, sinema, dan lukisan. Mari kita lihat kehidupannya melalui biografi Gilles Deleuze ini, di mana kita akan melihat perjalanan intelektualnya secara ringkas.

• Artikel terkait: "65 frasa paling terkenal dari Gilles Deleuze"

Biografi Gilles Deleuze

Kehidupan Gilles Deleuze adalah seorang pemikir hebat, berpengetahuan luas tentang karya para filsuf dan seniman hebat pada masanya dan masa lalu, dan yang berakhir, traumatis dan mengejutkan, berarti akhir dari salah satu pemikir terpenting di Prancis selama abad ini masa lalu.

Tahun-tahun awal dan pelatihan

Gilles Deleuze lahir di Paris, Prancis, pada 18 Januari 1925, dari sebuah keluarga borjuis.. Orang tuanya, Louis Deleuze, seorang insinyur, dan ibunya, Oddet Camaüer, seorang ibu rumah tangga, terikat pada Organisasi Croix de Feu, liga politik paramiliter sayap kanan, pendahulu Partai Sosial Perancis. Sejak usia dini, Gilles memiliki masalah pernapasan, yang membuatnya rentan terhadap setiap flu, pilek, dan alergi yang bisa Anda dapatkan.

Pada tahun 1940, Setelah Perang Dunia II dimulai dan saat keluarganya sedang berlibur di Deauville, Gilles Deleuze menemukan sastra Prancis terima kasih kepada gurunya Pierre Halbwachs. Di sana dia akan membaca Baudelaire, Gide dan France.

Masih berperang, dia menghadiri Carnot Lycée dan, selama pendudukan Nazi, menyaksikan penangkapan saudaranya George, yang berpartisipasi dalam perlawanan Prancis dan meninggal di kamp konsentrasi.

Meskipun ini, Gilles menghadiri Sorbonne antara tahun 1944 dan 1948, mempelajari filsafat. Di sana ia bertemu dengan para pemikir hebat pada masanya, seperti Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié, Maurice de Gandillac dan Jean Hyppolite.

guru dan penulis

Setelah menyelesaikan studinya, Deleuze mengajar di berbagai sekolah hingga tahun 1957, sebelum kembali ke almamaternya dan mengajar di Sorbonne. Pada tahun 1956 ia menikah dengan Denise Paul Grandjouan.

Beberapa tahun sebelumnya, pada tahun 1953, dia menerbitkan "Empirisme et subjectivité" ("Empirisisme dan Subjektivitas"), yang merupakan esai tentang "Risalah tentang Sifat Manusia" Hume yang terkenal.

Antara 1960 dan 1964 dia bekerja di Pusat nasional de la recherche scientifique (“Pusat Penelitian Ilmiah Nasional”, CNRS), ini adalah periode di mana dia menerbitkan Nietzsche et la philosophie (“Nietzsche dan Filsafat”) pada tahun 1962. Pada saat itulah dia akan bertemu dengan Michel Foucault yang hebat, seseorang yang memiliki persahabatan penting dengannya..

Setelah menyelesaikan periodenya di CNRS, dia akan mengajar selama lima tahun di Universitas Lyon dan, selama periode itu, pada tahun 1968 dia menerbitkan Perbedaan dan pengulangan (“Perbedaan dan pengulangan”) dan “Spinoza et le probleme de l'expression” (“Spinoza dan masalah ekspresi”).

• Anda mungkin tertarik pada: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat serupa?"

Universitas Paris VIII

Pada tahun 1969 dia akan bekerja di universitas terakhirnya, Paris VIII, di mana dia menjadi profesor sampai pensiun universitasnya pada tahun 1987.

Di sana dia bekerja dengan Foucault dan, juga, itu akan menjadi tempat dia akan bertemu Félix Guattari, seorang psikoanalis heterodoks yang akan memulai kolaborasi hebat dengannya.

Kolaborasi ini ternyata sangat membuahkan hasil dan melahirkan, pada tahun 1972 Kapitalisme dan Skizofrenia 1. L'Anti-Œdipe (“Capitalism and Schizophrenia: The Anti-Oedipus”) dan jilid kedua, Kapitalisme dan Skizofrenia 2. Dataran Tinggi Mille (1980).

Dalam karya-karya inilah Gilles Deleuze menegaskan bahwa "yang mendefinisikan sistem politik adalah jalan yang telah ditempuh masyarakatnya."

• Anda mungkin tertarik pada: "Félix Guattari: biografi filsuf dan psikoanalis Prancis ini"

Tahun-tahun terakhir

Ideologi Deleuze dibatasi dalam filsafat anarkis, atau sebagai seorang Marxis dalam sektor yang lebih libertarian. Meskipun Gilles Deleuze cukup kritis terhadap gerakan Marxis, dia menganggap dirinya sendiri.

Dia melihat bahwa tidak mungkin melakukan filsafat politik tanpa memusatkan perhatian pada analisis kapitalisme. Demonstrasi kepentingan Marxisnya adalah karyanya yang belum selesai "La grandeur de Marx" ("Kebesaran Marx").

Apa yang mengakhiri hidupnya bukanlah berbagai masalah pernapasan yang dideritanya, meskipun itulah yang memotivasi dia untuk bunuh diri. Menjelang akhir hidupnya, dia didiagnosis menderita gagal napas parah dan, pada 4 November 1995, dia memutuskan untuk mengakhiri semuanya dengan melemparkan dirinya keluar jendela apartemennya di Avenue Niel.

filosofi Deleuze

Filosofi Gilles Deleuze dapat dibagi menjadi dua bagian. Yang pertama sesuai dengan yang datang setelah menyelesaikan studinya pada tahun 1948, yang mengabdikan dirinya untuk menulis monograf tentang beberapa filsuf penting untuk pemikiran Barat, seperti david humeGottfried Leibniz. Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, serta berbagai artis seperti Franz Kafka, Marcel Proust, Leopold von Sacher-Masoch…

Dalam karya-karya pemikir besar ini, ia mengkonsolidasikan pemikiran intelektualnya sendiri, sesuatu yang baru terbentuk ketika ia menerbitkan Perbedaan dan pengulangan (“Perbedaan dan Pengulangan”) pada tahun 1968 dan logika du indra (“Logika makna”) setahun kemudian.

Di sisi lain, dan di sini kita memasuki bagian keduanya, menulis buku tentang konsep filosofis yang lebih eklektik. Temanya cukup bervariasi, meski tidak mengesampingkan cara menjelaskan konsep yang dimaksud dari sudut pandang filosofis, seperti skizofrenia, sinema, akal... Ide-ide ini memberi mereka karakternya sendiri, variasinya sendiri intelektual.

Metafisika

Dalam filsafat yang paling tradisional, terdapat gagasan bahwa perbedaan berasal dari identitas. Misalnya, untuk mengatakan bahwa sesuatu berbeda dari sesuatu yang lain, diasumsikan identitas minimal antara kedua elemen tersebut.

Namun, Deleuze membela sebaliknya, bahwa semua identitas adalah hasil dari perbedaan. Kategori yang kami gunakan untuk membedakan orang (Prancis dan Jerman, komunis dan liberal, wanita dan pria, universitas dan non-universitas...) berasal dari perbedaan, dan bukan dari kesamaan identitas yang telah menemukan aspek individu.

tentang masyarakat

Masyarakat lama menangani mesin sederhana, sedangkan masyarakat disiplin dilengkapi dengan mesin energik.. Ungkapan ini, begitu abstrak pada awalnya, adalah visi Gilles Deleuze tentang bagaimana masyarakat berfungsi, apakah menerapkan prinsip kontrol atau prinsip disiplin.

Masyarakat kontrol beroperasi pada mesin tipe ketiga, seperti komputer. Informasi dikendalikan, data yang diterima orang dari kenyamanan rumah mereka. Meskipun Deleuze meninggal jauh sebelum munculnya smartphone modern, gagasan tentang kontrol masyarakat itu, lewat berita terkini, "hashtag", dan rantai pesan, membentuk emosi dan pemikiran penduduk benar-benar gambaran tentang kita realitas.

Dalam masyarakat di mana revolusi teknologi telah terjadi, terutama dengan peningkatan Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK), kapitalisme tidak lagi didasarkan pada produksi, produksi yang dibawa ke negara-negara Dunia Ketiga. Ini adalah kapitalisme kelebihan produksi dan konsumsi berlebihan. Negara maju tidak lagi membeli bahan mentah dan menjual produk jadi, tetapi membeli produk jadi atau merakit bagian-bagiannya. Yang ingin Anda jual adalah jasa, dan yang ingin Anda beli adalah saham.

Dalam masyarakat kedaulatan lama, mesin sederhana dioperasikan: pengungkit, katrol, jam... Sebaliknya, the masyarakat disiplin kemudian dilengkapi dengan mesin energi, dan masyarakat kontrol hari ini, bekerja dengan mesin kelas tiga, terutama komputer dan alat komunikasi lainnya. Revolusi teknologi adalah mutasi mendalam dari kapitalisme.