Film The Passion of the Christ karya Mel Gibson: ringkasan dan analisis

Dirilis pada tahun 2004, Sengsara Kristus adalah sebuah film yang ditulis dan disutradarai oleh aktor dan sutradara Amerika Mel Gibson. Film ini menceritakan peristiwa yang terjadi dalam 12 jam terakhir kehidupan Yesus dari Nazaret.

Secara visual, film ini mencoba menawarkan tampilan kuasi-dokumenter pada kisah kunci dalam tradisi Kristen.

Tidak cocok untuk orang yang sensitif, Gairah Kristus Secara kasar menunjukkan tingkat pengorbanan yang rela dijalani oleh protagonisnya, dengan tujuan menyelamatkan umat manusia, melalui tindakan pengabdian dan cinta sesama.

Ringkasan film Gairah Kristus

Peringatan, ringkasan ini berisi detail penting dari film!

Taman Getsemani

Gairah Kristus Ini dimulai dengan referensi ke Yesaya 53, 5 di mana Mesias dan pengorbanannya untuk kemanusiaan dinubuatkan.

Aksi dimulai di Taman Getsemani, di mana Yesus yang gelisah berdoa di bawah bulan purnama. Murid-muridnya Pedro, Juan dan Santiago sedang beristirahat. Pada saat itu, Setan muncul dan mencoba meyakinkan Yesus untuk meninggalkan misinya. Selanjutnya, seekor ular menyelinap di bawah pakaian Setan dan mendekati Yesus, yang meremukkan kepalanya.

Sementara itu, Yudas Iskariot bertemu dengan para imam kuil di Yerusalem, yang memberinya 30 keping perak sebagai imbalan karena mengkhianati Yesus. Yudas memimpin penjaga kuil ke Taman Getsemani, di mana dia bertemu Yesus dan mencium pipinya. Para penjaga menangkap Yesus dan memukulinya saat mereka membawanya ke bait.

Dalam adegan lain, Maria, ibu Yesus, dan Maria Magdalena berada di sebuah ruangan, ketika John muncul memberi tahu mereka bahwa Yesus telah ditangkap dan dibawa ke bait suci.

Yesus diadili oleh Sanhedrin

Begitu berada di bait suci, para imam besar, yang dipimpin oleh Kayafas, menuduh Yesus menghujat karena menyatakan dirinya sebagai anak Allah. Salah satu imam mempertanyakan legalitas persidangan, tetapi diusir dari tempatnya. Kayafas bertanya kepada Yesus apakah dia adalah Mesias, yang dijawab Yesus: "Akulah, dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Allah." Para imam menuduh Yesus menghujat dan mereka yang hadir memukulinya dan meludahinya.

Segera setelah itu, Yudas bertobat karena mengkhianati Yesus, meminta Kayafas untuk membebaskannya, dan mencoba mengembalikan kepingan perak, tetapi tidak berhasil. Kemudian, beberapa anak, setan setan, mendekatinya dan menyiksanya. Yudas mencoba melarikan diri dari mereka sampai ia mencapai kaki sebuah pohon, di dekatnya terdapat sisa-sisa unta. Segera, dia memutuskan untuk mengambil tali dan gantung diri.

Yesus bertemu Pontius Pilatus dan Raja Herodes

Penjaga bait suci membawa Yesus yang dipukuli ke gubernur Yudea, Pontius Pilatus, untuk dia kutuk. Melihat Yesus, Pilatus menanyai para imam tentang keadaannya. Kayafas dan para imam lainnya menuduh Yesus sebagai pemimpin sekte berbahaya dan melarang para pengikutnya untuk membayar upeti kepada kaisar.

Pilatus bertemu sendirian dengan Yesus dan bertanya apakah dia adalah Raja orang Yahudi. Yesus menjawab bahwa kerajaan-Nya tidak ada di dunia ini dan bahwa mereka yang ingin mengetahui kebenaran akan mendengarkannya. Pilatus kemudian bertanya kepada Yesus "apakah kebenaran itu?" dan membawanya kembali kepada para imam.

Karena Yesus berasal dari Galilea, Pilatus memutuskan untuk mengirimnya kepada Raja Herodes, yang memiliki wilayah ini di bawah komandonya. Sudah di istana Herodes, raja menanyai Yesus, tetapi Yesus diam. Kemudian, raja menegaskan bahwa itu hanya orang bodoh dan memerintahkan agar Yesus disingkirkan dari pandangannya.

Di adegan berikutnya, Pilatus bertemu dengan istrinya, Claudia Procula, dan mengungkapkan ketakutannya tentang situasi tersebut. Kemudian, jaksa Romawi memberi tahu para imam bahwa baik dia maupun Herodes tidak menemukan Yesus bersalah atas kejahatan apa pun. Orang banyak marah dan Kayafas mempertanyakan kesetiaan Pilatus kepada Kaisar.

Kemudian, Pilatus memberikan pilihan antara Yesus dan Barabas, seorang pembunuh, sehingga salah satu dari mereka dibebaskan. Orang banyak menyerukan pembebasan Barabas dan agar Yesus disalibkan. Pilatus mengirim Yesus untuk dihukum, memerintahkan tentaranya untuk tidak membunuhnya.

Pencambukan Yesus

Di pengadilan penyiksaan, tentara Romawi tertawa saat mereka mencambuk Yesus dengan kucing berekor sembilan. Setan menyaksikan hukuman itu, sambil membawa setan kecil seolah-olah itu bayi.

Pencambukan Yesus berlangsung selama beberapa waktu. Setelah melihat Yesus yang terluka parah, seorang tentara meminta yang lain untuk berhenti karena mereka tidak bermaksud untuk membunuhnya. Para prajurit melepaskan ikatan Yesus dan meletakkan mahkota duri di atasnya, sambil mengolok-oloknya dan terus memukulinya.

Maria menerima beberapa kain dari Claudia Procula dan mulai menyeka darah dari lantai tempat Yesus berada dihukum dengan bantuan Maria Magdalena, sementara yang terakhir mengingat saat ketika Yesus menyelamatkannya dari keberadaan dirajam.

ecce homo

Pilatus menunjukkan Yesus di depan orang banyak, terluka dan berdarah, dan berkata "ini dia orangnya", menunjukkan bahwa dia telah menerima hukumannya. Kerumunan terus mendesak untuk mengeksekusinya dan Kayafas mengklaim bahwa melepaskannya bertentangan dengan Caesar.

Mengingat hal ini, Pilatus memerintahkan agar kehendak mereka yang hadir dan mencuci tangan mereka.

Yesus memanggul salib ke Kalvari

Para prajurit memberikan salib kepada Yesus, yang harus memikulnya dari kota ke Kalvari. Yesus terus menerima cambukan, sambil menunjukkan kilas balik kedatangannya di Yerusalem, lima hari yang lalu, ketika orang-orang menyambutnya.

Kemudian, Yesus jatuh karena hukuman yang diterima dan beban salib dan Maria mendekati dan menghiburnya. Segera setelah itu, Yesus jatuh lagi, jadi para prajurit meminta seorang pria, Simon dari Kirene, untuk membantunya memikul salib. Orang banyak dan tentara mengejek Yesus, yang jatuh lagi, dan seorang wanita mendekatinya dan menyeka wajahnya dengan kain.

Sebelum mencapai Kalvari, Yesus mulai pingsan. Simón mencegahnya jatuh lagi dan mengatakan kepadanya bahwa mereka sudah dekat dan semuanya akan segera berakhir. Di lain kilas balik Yesus terlihat meminta para pengikutnya untuk mengasihi musuh mereka.

Penyaliban dan kematian Yesus

Setibanya di Kalvari, para prajurit memakukan Yesus di kayu salib dan menyalibkannya di depan Maria, Maria Magdalena, Yohanes, Kayafas dan orang banyak yang mengikuti perjalanannya. Di sebuah kilas balik, Yesus berbagi roti dengan murid-muridnya dan meminta mereka untuk saling mengasihi dan memberi tahu mereka: "Akulah Jalan, Kebenaran dan Hidup".

Gesmas, seorang penjahat yang disalibkan di sebelah Yesus, berteriak padanya untuk menyelamatkan dirinya sendiri dan menunjukkan bahwa dia adalah yang dia klaim. Namun, pria terhukum lainnya, Dimas, menegaskan bahwa keduanya pantas menerima hukuman itu, dan bahwa Yesus tidak bersalah. Kemudian Dimas meminta Yesus untuk mengingatnya ketika dia mencapai kerajaannya, yang dijawab Yesus: "Aku berkata kepadamu, hari ini juga kamu akan bersamaku di surga."

Kemudian, Yesus yang sekarat melihat ke surga dan bertanya kepada Tuhan mengapa dia meninggalkannya. Akhirnya, Yesus berkata: "Bapa, ke dalam tangan-Mu aku menyerahkan jiwaku."

Yesus menghembuskan nafas terakhirnya dan setetes jatuh dari langit, sementara gempa bumi mewujud. Beberapa tentara memastikan bahwa yang disalibkan terbunuh, sementara yang lain melarikan diri.

Sementara itu, di Bait Suci di Yerusalem, tabir tempat suci itu terbelah dua, menandakan pemenuhan nubuat tentang Mesias. Kayafas dan para imam lainnya menangis ketika mereka melihat apa yang terjadi.

Di suatu tempat yang tidak ditentukan, Setan berteriak putus asa karena dikalahkan.

Makam dan kebangkitan Yesus

Para prajurit menurunkan tubuh Yesus dari salib dan melepaskan mahkota duri. Maria memeluknya dan mencium wajahnya. Juan dan María Magdalena menemaninya dan mereka semua tetap diam.

Beberapa waktu kemudian, pintu keluar dari makam tempat mayat Yesus ditemukan dibuka. Cahaya masuk dan menerangi jubah yang menutupi Yesus di atas alas. Akhirnya, Yesus telanjang diamati, dengan bekas paku di tangannya, pergi ke pintu keluar kubur.

Analisis film

The Passion of the Christ adalah film visual yang dibuat dengan baik, serta cukup kontroversial dan agak terbatas pada tingkat narasi. Salah satu masalah besar dari film ini adalah bahwa aksi tersebut berfokus terutama pada hukuman fisik yang diterima Yesus dan sedikit pada implikasi dari pengorbanannya, dalam konteks yang ditawarkan. Dengan kata lain, film ini tidak menjelaskan mengapa Yesus perlu diadili dan disalibkan.

Secara umum, Gairah Kristus itu memegang momen kunci dalam kehidupan seorang tokoh yang sangat penting dalam tradisi agama Kristen. Namun, Mel Gibson menyajikan visi gairah yang sangat deskriptif, lebih fokus pada penyajian peristiwa daripada menceritakan sebuah kisah.

Pada tingkat yang lebih spesifik, setidaknya dua tema yang saling terkait berfungsi sebagai mesin dari engines aksi dalam film: cinta dan pengorbanan Yesus, dan kekejaman yang rela dia lakukan beruang.

Kasih dan Pengorbanan Yesus

Salah satu tema terpenting dari important Gairah Kristus itu adalah pengorbanan sebagai salah satu ekspresi cinta terbesar bagi sesama. Mel Gibson menggunakan Injil untuk mengungkapkan gagasan ini. Misalnya, dalam satu adegan, Yesus memberi tahu murid-murid-Nya bahwa "tidak ada kasih yang lebih besar bagi seseorang daripada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya" (Yohanes 15:13).

Demikian juga, ketika Yesus akan tiba di Kalvari dengan salib di belakangnya, di a kilas balik kutipan dari Injil Matius (5, 43-46):

“Anda telah mendengar dikatakan bahwa kita harus mencintai mereka yang mencintai kita dan membenci musuh kita. Tapi aku berkata kepadamu: Cintai musuhmu dan doakan mereka yang menghakimimu, karena jika kamu hanya mencintai mereka yang mencintaimu, apa imbalannya?

Pesannya jelas: kita harus mencintai bahkan mereka yang menyakiti kita. Cinta ini, dan cinta yang dia temukan di dalam Tuhan, memungkinkan Yesus untuk mendapatkan kekuatan yang dia butuhkan untuk melaksanakan tugasnya.

Visi gairah yang mentah

Gairah Kristus menghabiskan sebagian besar durasinya dalam potret saat-saat terakhir, menyakitkan dan brutal dari kehidupan Yesus. Pada dasarnya, apa yang dicari Mel Gibson adalah untuk menunjukkan kekasaran situasi, menghindari memperlakukan subjek pengorbanan Yesus dengan cara yang lembut, seperti dalam banyak interpretasi artistik lainnya. Tujuannya jelas: untuk menunjukkan setiap detail yang mungkin dari pengorbanan Yesus.

Dengan demikian, Yesus tidak pernah beristirahat begitu dia ditangkap oleh penjaga Bait Suci Yerusalem, setidaknya sampai saat kematiannya di kayu salib. Keinginan untuk mengembangkan sebagian besar film setelah hukuman fisik yang dikenakan kepada karakter Yesus melemahkan perkembangan banyak karakter lainnya.

Juga, dalam beberapa saat, mengamati hukuman yang Yesus derita menjadi agak sulit. Itu menanduk (darah) digunakan sebagai satu karakter lagi dalam cerita, meskipun sepertinya tidak ada pembenaran untuk jumlah darah dan penderitaan yang ditawarkan, setidaknya dalam narasi of film.

Pengaruh utama

Tidak mengherankan bahwa Gairah Kristus memiliki sebagai landasan utamanya teks-teks alkitabiah, khususnya keempat Injil. Namun, Mel Gibson juga memanfaatkan sumber daya non-alkitabiah untuk membangun dunia dan karakter film.

Gairah yang menyakitkan dari Tuhan kita Yesus Kristus

Salah satu pengaruh terbesar dari Gairah Kristus ditemukan dalam narasi visi yang berbeda dari biarawati Augustinian Ana Catalina Emmerick (1774-1824), ditranskripsi oleh penulis dan penyair Clemens Brentano (1778-1842), dijelaskan dalam buku Gairah yang menyakitkan dari Tuhan kita Yesus Kristus.

Mel Gibson menggunakan Gairah yang menyakitkan sepanjang film, untuk mengkonstruksi berbagai adegan dan aksi dari berbagai karakter. Misalnya, dalam film, ketika muncul di hadapan Yesus di taman Getsemani, Setan menanyainya:

“Apakah Anda benar-benar berpikir bahwa satu orang dapat menanggung beban semua dosa? Tidak ada orang yang dapat memikul beban ini. Aku berkata padamu. Ini terlalu berat. Menyelamatkan jiwa mereka memiliki biaya yang sangat tinggi. Tidak ada laki-laki. Tidak pernah."

Dalam penglihatannya, Emmerick menyebutkan bahwa Setan sedang bersukacita melihat Yesus menderita dan mencoba menyiksanya, dengan berkata, “Apakah kamu bersedia menanggung dosa ini juga? Apakah Anda bersedia menanggung hukumannya? Apakah Anda siap untuk menanggung semua dosa ini?"

Contoh lain dari pengaruh Gairah yang menyakitkan dalam film itu diamati dalam hubungan antara Pontius Pilatos dan istrinya, Claudia Procula. Dalam Injil, hanya Injil Matius (27:19) yang menyebutkan secara singkat tentang Claudia Procula. Menurut penglihatan Emmerick, Claudia memohon Pontius Pilatus untuk membebaskan Yesus dan tidak menghukumnya, yang disetujui Pilatus, berjanji bahwa dia akan menyatakan Yesus tidak bersalah. Ini juga terjadi dalam film, di mana kedua karakter menunjukkan empati yang jelas kepada Yesus.

Stasiun Via Dolorosa

Menggambar pada jam-jam terakhir kehidupan Yesus, sebagian besar cerita disajikan dalam Gairah Kristus Itu terjadi melalui beberapa stasiun yang membentuk Via Dolorosa. Jalan ini, yang terletak di jalan-jalan Yerusalem, terdiri dari serangkaian catatan kanonik dan Apokrifa tentang pengadilan, penghukuman, kematian dan kebangkitan Yesus, di berbagai bagian kota Yerusalem.

Adegan dari stasiun mereka disajikan dalam film, dari saat Yesus berada di hadapan Pontius Pilatus untuk diadili, hingga penguburannya. Di antara stasiun-stasiun yang paling penting adalah stasiun-stasiun yang mewakili penandaan tanda Yesus dan Jalan Salib atau Jalan Salib.

Stasiun keempat, kelima dan keenam dari Via Dolorosa digunakan dalam film sebagai kontras antara kebencian atau ketidaksukaan yang dimiliki orang banyak terhadap Yesus, dengan cinta dan empati beberapa orang karakter. Selama perhentian ini, Yesus bertemu dengan ibunya, Maria, Simon dari Kirene, yang membantunya memikul salib, dan Veronica, seorang ibu muda yang membersihkan wajahnya.

Sinematografi dan bahasa visual

Di tingkat sinematografi, tugas itu dilakukan oleh sinematografer Amerika berpengalaman Caleb Deschanel, yang bekerja sebagai sinematografer di Pahlawan (2000), sebuah film di mana Mel Gibson memiliki peran utama sebagai aktor. Karya Deschanel membuatnya mendapatkan nominasi Oscar dalam kategori sinematografi terbaik.

Gaya yang digunakan oleh Mel Gibson dan Deschanel dalam Gairah Kristus ia memilih visualisasi lingkungan yang berpura-pura realistis atau naturalistik. Pada saat yang sama, banyak urutan gerak lambat digunakan, yang menurut sutradara dimaksudkan untuk membuat gambar dan tindakan yang terlihat seperti sesuatu yang keluar dari lukisan.

Salah satu tujuan utamanya adalah menyajikan penghujatan Yesus secara kasar yang jarang ditampilkan dalam karya seni. Deschanel sendiri, dalam sebuah wawancara untuk Sinematografer Amerika (Sinematografer Amerika) berkomentar bahwa seni religius umumnya terbatas pada menampilkan Yesus yang berflagel dengan cara yang sangat "bersih".

Artis yang menginspirasi bahasa dan gaya visual film ini antara lain Caravaggio (1571-1610), Théodore Géricault (1791-1824), dan Michelangelo (1475-1564).

Dalam kasus seniman Caravaggio dan Géricault, Deschanel terinspirasi oleh gaya yang mereka gunakan dalam lukisan mereka, dalam hal pencahayaan dan komposisi. Misalnya, dalam adegan yang terjadi di malam hari, pencahayaan yang digunakan didasarkan pada teknik chiaroscuro para seniman ini.

Pilihan ini tidak terlalu didasarkan pada penyalinan suatu karya tertentu, tetapi pada reproduksi ciri-ciri yang diperlihatkan oleh lukisan-lukisan para seniman ini, terutama pada ekspresi wajah para tokohnya. Dengan demikian, kontras akan dibangun antara hukuman yang diderita Yesus dan apa yang diamati di hadapan para saksi langsung.

Adapun Michelangelo, karya terkenal La Piet (La Piedad) digunakan sebagai referensi di salah satu adegan, ketika Maria memegang tubuh Yesus di lengannya.

Belajar lebih tentang Gairah Kristus dalam seni: karya dan makna.

Pesawat utama dan pencahayaan yang digunakan

Ketika sebuah film diarahkan, baik orang yang bertanggung jawab atas arahan umum, maupun orang yang membuat sinematografi, membuat pilihan yang dirancang untuk mengomunikasikan apa yang ingin mereka katakan di setiap frame.

Mel Gibson dan Deschanel terutama memilih penggunaan close-up dan close-up, berusaha untuk mengisolasi karakter, dengan tujuan membangun hubungan intim dengan with hadirin. Tembakan umum dan menengah digunakan pada tingkat yang lebih rendah dan dengan maksud mengontekstualisasikan tindakan.

Bukan kebetulan bahwa sebagian besar lensa yang digunakan untuk menangkap gambar berukuran di atas 40mm (bahkan mencapai 600mm). format anamorphic, yang banyak digunakan untuk membingkai potret karena tingkat distorsi yang rendah dari proporsi objek.

Perlu dicatat bahwa Mel Gibson memilih untuk "menunjukkan" dan bukan "memberi tahu". Sebagian besar dari apa yang terjadi diamati dalam tindakan, dan karakter jarang memberi tahu penonton apa yang terjadi. Justru bahasa visual, bidang, bingkai dan sudut, yang mengomentari aksi.

Pada bagian pencahayaan, film ini mencoba untuk mempertahankan tingkat alami atau realistis, dengan maksud agar penonton merasa bahwa mereka sedang mengamati peristiwa kuasi-dokumenter yang nyata. Misalnya, dalam adegan di mana Yesus dicambuk, memikul salib, dan disalibkan, Deschanel memilih dengan tidak menggunakan diffuser, sehingga cahaya menciptakan bayangan yang sangat jelas, seperti yang terjadi secara alami selama hari.

Dalam kasus kilas balik Yesus, nadanya biasanya hangat dan cahayanya lembut. Hal ini menyebabkan penonton menyadari bahwa, di satu sisi, itu adalah kenangan atau peristiwa yang terjadi di masa lalu dan, di sisi lain, menunjukkan karakter Yesus sebagai makhluk mulia dan tenang.

Dalam adegan yang terjadi pada malam hari di luar ruangan, nada biru digunakan, dengan bantuan penerangan listrik. Deschanel sendiri mengatakan tentang hal itu bahwa "tidak pernah begitu banyak cahaya digunakan untuk menciptakan begitu banyak kegelapan".

Baik pencahayaan maupun penggunaan bidikan pendek, dan fakta bahwa mereka menggunakan bahasa pada waktu itu, adalah contoh tingkat imersi yang ingin dicapai Mel Gibson dan Deschanel.

Karakter utama

Yesus dari Nazaret

Film ini memperkenalkan karakter Yesus baik yang ilahi maupun yang manusiawi. Sutradara tidak mengkonstruksi idealisasi Yesus sebagai sosok yang tabah atau tidak berubah. Sebaliknya, itu menunjukkan dia sebagai seorang pria yang menderita rasa sakit, spiritual dan fisik dari adegan pertama film, penuh cinta yang besar untuk sesamanya.

Berkat penampilan Jim Caviezel, yang mampu mengekspresikan banyak emosi hanya dengan Melalui tatapannya, penafsiran tentang Yesus ini menunjukkan dalam bahasa tubuh-Nya sejumlah besar emosi. Adalah mungkin untuk mengamati rasa sakit, kegembiraan dan kesedihan tentang apa tanggung jawab yang harus dia pikul sebagai Mesias. Yesus tersenyum, menangis, berdoa kepada Tuhan untuk kekuatan, memeluk ibunya dan mencium keningnya, kesal, menderita, berbagi dengan murid-muridnya, menghadapi tanpa rasa takut mereka yang menuduhnya, di antara banyak lainnya sesuatu.

Film ini tidak menunjukkan Yesus yang pasif, yang bergantung pada apa yang mereka buat dari dia. Pencambukan yang ia alami merupakan rintangan yang harus ia lalui sebagai pahlawan cerita, tanpa menyerah dan mengatasi godaan untuk menghindari hukuman.

Dalam hal ini, kemampuan untuk menanggung tidak hanya dosa-dosa dunia, tetapi juga hukuman itu, sebagian disebabkan oleh keilahian. karakter Yesus dan gagasan tentang cinta besar yang dia miliki untuk kemanusiaan yang diusulkan oleh sutradara dengan ceritanya dan Tindakan.

Yesus tidak meminta penderitaan, tetapi Ia bersedia menanggungnya dan tahu apa artinya. Ini adalah bagaimana pahlawan film menang.

Setan

Sosok setan adalah sosok yang berkelamin dua, dengan tatapan dingin, dengan ekspresi mengancam dan tegas, yang menimbulkan dampak setiap kali ditampilkan di layar. Di antara atributnya adalah menjadi manipulatif dan memiliki kemampuan untuk mempengaruhi, sampai batas tertentu, tindakan karakter lain.

Pilihan visual Setan, yang disajikan dengan "keindahan" estetika tertentu, disengaja oleh sutradara. Bagi Mel Gibson, cara tradisional di mana Setan diwakili, dalam seni pada umumnya, bukanlah cara dia menganggap dirinya dimanifestasikan di dunia. Itulah sebabnya, menurut Gibson, karakter tersebut dirancang dalam film untuk lebih mewakili makhluk yang menarik dan simetris, daripada sejenis monster bertanduk.

Karakter ini diperankan oleh aktris Italia Rosalinda Celentano, yang, seperti yang dilakukan Jim Caviezel dengan Yesus, menawarkan kedalaman melalui tatapannya. Dalam sebagian besar intervensinya, Setan tampaknya mengendalikan gerakannya bergerak melalui kerumunan yang gelisah, dan menyiksa beberapa dari karakter.

Maria, ibu Yesus

Maria diwakili oleh Emilia-Maia-Ninel Morgenstern. Di dalam film, Maria, ibu Yesus, adalah karakter yang menangkap sebagian dari kepekaan dan cinta yang tampaknya kurang dalam dunia film. Selain itu, terlepas dari situasi di mana dia menemukan dirinya, karakter Maria tidak menjadi korban.

Mel Gibson mencoba dengan karakter ini bahwa penonton mengidentifikasi dengan rasa sakit internal, berbeda dari yang Yesus derita. Sutradara menggunakan pola dasar cinta ibu untuk melawan kebencian yang ditampilkan oleh karakter lain. Bagi Maria, bukan hanya penyelamat umat manusia yang ada di kayu salib, tetapi dia juga putranya.

Pontius Pilatus dan Claudia Procula

Pontius Pilatus, diwakili oleh Hristo Naumov Shopov, adalah jaksa Romawi di Yerusalem, yang terkenal dengan episode di mana ia mencuci tangannya setelah mengutuk Yesus untuk disalibkan. Karakter ini berada di tengah pertempuran internal, karena ia menganggap Yesus tidak bersalah, tetapi takut akan situasinya sendiri, mengingat kemungkinan konsekuensi dari tidak menghukumnya.

Sebagian besar motivasi Pilatus, bagaimanapun, ditunjukkan dalam ketidaksukaannya terhadap para imam besar, setidaknya dalam cara yang digambarkan dalam film. Pada beberapa kesempatan, Pilatus dan Kayafas terlibat konflik mengenai masalah kekuasaan dan keputusan untuk membebaskan atau menghukum Yesus.

Istrinya, Claudia Procula, mencoba meyakinkan Pilatus untuk tidak mengutuk Yesus, karena penglihatan yang dia dapatkan tentang dia. Dia dapat berinteraksi secara singkat dengan Maria pada satu kesempatan, menunjukkan empatinya atas apa yang terjadi.

Kayafas, imam besar

Mattia Sbragia mewakili Kayafas. Bersama dengan Setan, Kayafas, imam besar kuil di Yerusalem, adalah salah satu antagonis dari film tersebut. Kayafas ingin melihat Yesus dihukum mati karena penghujatan dan memimpin para imam lainnya, dan orang banyak pada umumnya, dalam upaya mereka untuk mencapai tujuan itu. Karakter ini adalah salah satu yang paling satu dimensi dalam film. Satu-satunya niatnya adalah untuk mengakhiri Yesus dan tidak banyak lagi yang diketahui tentang dia.

Kontroversi utama sengsara Kristus

Penggunaan kekerasan grafis yang berlebihan

Mungkin kontroversi terbesar seputar Lsemangat Kristus itu adalah jumlah kekerasan, darah, dan kekasaran yang ditunjukkan film itu. Hal ini menyebabkan diklasifikasikan sebagai tidak cocok untuk anak di bawah umur di banyak negara. Misalnya, peringkat "R" di Amerika Serikat, "C" di Meksiko, dan "+18" di Spanyol.

Mel Gibson membuang sedikit waktu sebelum menunjukkan kebrutalan yang harus dihadapi karakter tersebut. Sutradara menegaskan pada saat itu bahwa film tersebut tidak menawarkan kekerasan yang tidak beralasan dan bahwa itu adalah cara untuk menunjukkan apa yang Yesus lakukan. harus terjadi, yang menurutnya hampir tidak pernah tergambar ketika kisah sengsara Yesus Kristus diceritakan secara berbeda media.

Penghujatan Yesus saja berlangsung hampir 15 menit. Ditambah lagi dengan pemukulan yang dideritanya sejak ia ditangkap, dan semua perjalanannya melalui Via Dolorosa, sampai penyalibannya.

Namun, dalam narasi film tersebut tidak ada alasan yang menentukan apakah karakter Yesus pantas menerima jenis hukuman fisik yang dideritanya. Karena alasan ini, banyak kritikus menilai film ini sebagai “penyiksaan porno”, Gaya khas film horor.

Kemungkinan tanda-tanda anti-Semitisme

Gairah Kristus menjadi terlibat dalam kontroversi lain tentang cara Mel Gibson menggambarkan orang Yahudi dalam film tersebut. Dengan kata sederhana, anti-Semitisme mengacu pada perlakuan bermusuhan dan diskriminasi terhadap orang Yahudi, berdasarkan prasangka dan stereotip.

Film ini menarik sebagian besar karakter orang Yudea sebagai kerumunan yang crowd Anda hanya ingin melihat Yesus menderita dan mati karena merasa bahwa hal itu mengancam kepercayaan dan/atau kekuasaan Anda politik-religius.

Dalam kasus tertentu para pemimpin agama, para imam besar Yahudi ingin melihat Yesus dipermalukan dan disalibkan, tanpa bersedia merundingkan jalan tengah.

Misalnya, dalam satu adegan Kayafas secara langsung menantang Pilatus dan menuduh bahwa membebaskan seorang pria yang menyebut dirinya raja adalah menghina Kaisar, dengan marah menuntut penyaliban Yesus.

Sebaliknya, bahkan jika tentara Romawi adalah karakter yang juga menikmati hukuman yang dijatuhkan kepada Yesus, para para pemimpin dan perwakilan Roma yang memiliki kontak dengan Yesus ditampilkan sebagai karakter dengan empati dan konflik intern

Beberapa keingintahuan dari film The Passion of the Christ

• Gairah Kristus Ini adalah film "R" (usia legal) terlaris tertinggi di Amerika Serikat sepanjang masa, dengan total $370.782.930 juta.
• Ada versinya recut (diedit) dari film tersebut, dengan waktu kurang dari lima menit, diluncurkan sebelum kontroversi jumlah kekerasan grafis yang dimiliki versi aslinya. Namun, versi ini tidak terlalu berhasil.
• Juga, film tersebut dikatalogkan oleh majalah Hiburan mingguan pada tahun 2006 sebagai film paling kontroversial sepanjang masa.
• Keputusan Mel Gibson untuk memilih seorang aktris untuk bermain Setan didasarkan pada pertunjukan Setan "menarik" (menggoda) dan berkelamin dua, menjauh dari citra monster bertanduk tradisional.
• Di Gairah Kristus, Mel Gibson memilih untuk menggunakan bahasa Latin dan Aram sebagai bahasa yang digunakan oleh sebagian besar karakter untuk meningkatkan imersi penonton dan keaslian film.

Tentang Mel Gibson

Mel Colmcille Gerard Gibson adalah aktor dan sutradara Amerika yang lahir pada tahun 1956. Sebagai seorang aktor, Mel Gibson telah menjadi bagian dari waralaba aksi yang sangat populer, terutama selama tahun 1980-an dan 1990-an, termasuk seri Maks gila kamu Senjata mematikan (Senjata mematikan).

Mengenai karirnya sebagai sutradara, Mel Gibson dicirikan dengan bercerita dengan nuansa epik, berdasarkan peristiwa nyata atau dengan tingkat historisitas tertentu. Secara artistik, film-filmnya bermaksud untuk mengkontekstualisasikan diri mereka secara visual dengan beberapa kesetiaan, menolak elemen ornamen yang tidak perlu.

Di antara film-filmnya yang paling terkenal sebagai sutradara adalah Hati yang berani (Hati yang berani), kiamat, Punggung gergaji besi (Untuk seorang pria) dan tentu saja, Sengsara Kristus (Gairah Kristus).

Lembaran data

• Tahun: 2004
• Arah: Mel Gibson
• Pemeran utama: Jim Caviezel (Yesus), Maia Morgenstern (Mary), Hristo Shopov (Pontius Pilatus), Mattia Sbragia (Caiaphas), Rosalinda Celentano (Setan), Monica Bellucci (Maria Magdalena), Luca Lionello (Judas Iskariot)
• Naskah: Benedict Fitzgerald dan Mel Gibson
• Produksi: Bruce Davey, Mel Gibson, Stephen McEveety dan Enzo Sisti
• Musik: John debney
• Sinematografi: Caleb Deschanel
• Edisi: John Wright, Steve Mirkovich (versi terpotong)