4 perbedaan antara strukturalisme dan post-strukturalisme

Dalam pelajaran satu GURU ini kita akan mempelajari perbedaan antara strukturalisme dan poststrukturalisme. Kedua arus berkembang di Prancis pada pertengahan abad ke-20 dan putus dengan tren filosofis lainnya seperti historisisme, humanisme, esensialisme, fenomenologi, eksistensialisme ...

Namun, antara strukturalisme dan post-strukturalisme ada beberapa perbedaan: Untuk strukturalisme struktur adalah pusat dari segalanya, sementara tidak untuk post-strukturalis, ada variabel yang membuat analisis tidak mungkin menjadi objektif.

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang perbedaan yang ada di antara kedua aliran ini, baca terus artikel ini Mulai kelasnya!

Waktunya telah tiba untuk mempelajari empat perbedaan terpenting antara kedua arus ini.

1. Asalnya

Strukturalisme lahir di bidang linguistik dan memiliki sebagai pendirinya Saussere dan pekerjaannya kursus linguistik (1916). Dimana ditetapkan bahwa bahasa adalah sistem tanda dengan berarti dan signifikan, bahwa struktur tanda-tanda ini (yang masih tersembunyi) perlu ditemukan dan perlu dibedakan antara bahasa dan berbicara: yang pertama adalah bentuk penataan yang tidak berubah dan yang kedua adalah fungsi atau bentuk komunikasi.

Pasca-strukturalisme, berbeda dengan strukturalisme, tidak lahir secara langsung dalam bidang linguistik melainkan dalam strukturalisme itu sendiri. Dia membuat kritik yang kuat strukturalisme dengan menetapkan bahwa struktur bukanlah pusat dari segalanyaatau, tetapi poststrukturalisme itu tidak akan pernah sepenuhnya muncul dari strukturalisme.

2. Struktur

Bagi kaum strukturalis, struktur hadir dalam ketidaksadaran kita dan merupakan pusat dari segalanya, yang membentuk budaya kita dan diri kita sendiri. Suatu sistem yang menyusun hubungan kita dan mengubahnya.

Oleh karena itu, AndaSeluruh sistem terdiri dari struktur. (politik, ekonomi, ideologi, budaya...) dan ini menentukan posisi setiap elemen. Menyelenggarakan kegiatan manusia, sosial, ekonomi dan budaya.

Dengan demikian, tujuan kaum strukturalis adalah menemukan strukturs yang mendasari dan bersembunyi di alam bawah sadar kita untuk menjelaskan realitas sosiokultural secara objektif.

Namun, bagi post-strukturalis struktur itu ada, tetapi itu bukan pusat dari sistem sosiokultural. Untuk alasan ini, mereka akan pergi mempertanyakan objektivitas netralitas dan logika yang telah disisipkan ke dalam kajian ilmu-ilmu sosial dengan strukturalisme. Artinya, struktur bukanlah sesuatu yang objektif dan mungkin bias oleh interpretasi sendiri, sejarah atau budaya, dan oleh karena itu, ada subjektivitas dalam maknanya.

3. Kajian sosial budaya

Dari strukturalisme ditetapkan bahwa semuabudaya dan masyarakat memiliki mentalitas yang sama, yaitu, mereka berbagi struktur. Mereka memiliki sintaks / kode umum yang memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda tergantung pada budaya, oleh karena itu, tujuan dari metode strukturalis adalah untuk memecahkan kode struktur manifestasi ini.

Namun, untuk poststrukturalis ada subjektivitas dan tidak semuanya direduksi menjadi beberapa struktur yang ada di alam bawah sadar, memberikan kepentingan yang lebih besar pada subjek, pada konteks di mana individu berkembang dan fakta bahwa tidak semua budaya memiliki hal yang sama pola pikir/struktur.

4. Realitas

strukturalismemenyatakan bahwa realitas adalah representasi netral dan itu memiliki sifat simbolis, ditentukan oleh bahasa sebagai tatanan simbolik. Dan tatanan simbolik inilah yang membentuk kita: struktur linguistik diekspresikan melalui kita.

Di sisi lain, poststrukturalis mengklaim bahwa realitas bukanlah representasi yang netral, tetapi itu adalah konstruksi yang dilakukan di bawah gagasan objektivitas. Dengan cara ini, realitas mungkin bias oleh bahasa, interpretasi individu, sejarah atau budaya, dan oleh karena itu, Anda tidak akan pernah bisa mengakses realitas objektif.

Namun, untuk kedua doktrin tersebut bahasa adalah satu menciptakan realitas karena membentuk pemikiran orang, menempa diri dan bentuk/mode representasi (cara mencipta, menata dan menggambarkan realitas).

Sebelum mempelajari perbedaan antara dua arus filosofis ini, Anda perlu mengetahui definisinya. Untuk alasan ini, di unTEACHER kami menawarkan kepada Anda dua definisi singkat:

• Strukturalisme: Arus filosofis yang menetapkan itu dalam semua sistem sosiokultural mendasari suatu struktur (bentuk organisasi, netral dan objektif) yang mengkondisikan operasinya. Struktur berdiri sebagai pusat dari segalanya, yang mengkondisikan budaya dan individu kita.
• Poststrukturalisme: Arus filosofis yang lahir di bawah naungan strukturalisme dan yang dimaknai sebagai gerakan yang memantapkan itu struktur bukanlah pusat dari segalanya dan itu bukan satu-satunya hal yang mengkondisikan budaya dan individu kita, karena ada subjektivitas dan struktur mereka mungkin bias.

Strukturalisme dan post-strukturalisme berkembang di Prancis selama paruh kedua abad ke-20 di ilmu Sosial. Memiliki keistimewaan dalam sosiologi, antropologi, filsafat, sejarah/arkeologi atau sastra Eropa dan Amerika Serikat.

Gerakan teoretis dan epistemologis sama-sama kontemporer Mei 68 (protes mahasiswa terhadap kapitalisme dan imperialisme) Meskipun strukturalisme lahir sedikit lebih awal (1950-an-1960-an) dan pasca-strukturalisme beberapa saat kemudian, sebagai arus kritis terhadap strukturalisme Claade Levi-Strauss, tetapi tanpa meninggalkannya sepenuhnya. Karena itu menarik batas-batas antara strukturalisme dan post-strukturalisme menjadi begitu kompleks

perwakilan dari strukturalisme

Perwakilan utama strukturalisme adalah: Ferdinand de Saussere (1857-1913), Claade Levi-Strauss (1908-2009), J. Lacan (1901-1981), L. althusser (1918-1990), R.Jakobson (1896-1982), M) atau E.Benveniste (1902-1976).

Perwakilan post-strukturalisme

Filsuf dari Sekolah Frankfurt , Roland Barthes (1915-1980), Michel Foucault(1926.1984), Jacques Derrida (1930-2004), jurgen Habernas (1929), jean baudrillard (1929-2007), Jacques Lacan (1901-1981), Judith Butler (1956) atau Julia Kristeva (1941). Meski banyak dari mereka yang menolak dicap sebagai post-strukturalis

Haris, M. Perkembangan teori antropologi. S.XXI.2002

Xirau, R. Pengantar sejarah filsafat. 2015