Christine de Pizan: biografi penulis dan feminis ini

Seperti yang sering terjadi pada kebanyakan seniman atau intelektual wanita, karya Christine de Pizan dengan cepat terlupakan.. Saat itu tahun 1430 dan Joan of Arc dibakar di Plaza de Rouen; Pada tahun yang sama, seorang pensiunan wanita di biara Poissy mendedikasikan himne untuk Pembantu Orleans yang meninggikan sosoknya dan memperkuat reputasinya sebagai wanita pemberani.

Tidak, penulis ini bukan seorang biarawati. Dia berasal dari keluarga kaya di Venesia dan menghabiskan seluruh hidupnya di Prancis, mencari nafkah dari hasil penanya. Christine de Pizan, oleh karena itu, adalah wanita pertama di Eropa yang memiliki bukti bahwa dia mampu mengabdikan dirinya sepenuhnya pada profesi menulis (dan dengan cara itu dia memperoleh penghasilan yang besar).

Tapi Christine de Pizan bukan hanya seorang penulis; telah turun dalam sejarah sebagai salah satu anteseden feminisme modern yang paling jelas, karena dia secara terbuka membela wanita dari penghinaan terus menerus yang diterima oleh jenis kelamin mereka dari pendeta dan "cendekiawan" lainnya. Bukumu

kota wanita itu adalah pendewaan otentik dari kapasitas intelektual dan moral perempuan, yang sama sekali tidak berbeda dengan laki-laki.

Biografi singkat Christine de Pizan

Saat ini, untungnya, kisah wanita yang telah lama berada dalam bayang-bayang ini sedang dipulihkan. Sudah di abad ke-18, wanita tercerahkan pertama mengklaimnya sebagai seorang intelektual sejati dan teladan untuk diikuti.

Bagaimana seorang wanita di abad keempat belas bisa mengabdikan dirinya sepenuhnya pada sastra? Ini adalah kasus yang tidak biasa, dengan sangat sedikit preseden dalam sejarah. Mari kita lihat seperti apa kehidupan Christine de Pizan, wanita pertama di Eropa yang hidup dari tulisannya.

• Artikel terkait: "5 zaman Sejarah (dan ciri-cirinya)"

Pendidikan yang humanis

Bisa dibilang Christine de Pizan beruntung, sangat beruntung. Dan ayahnya, Tomasso da Pizzano, adalah seorang profesor di Universitas Bologna, salah satu institusi paling maju saat itu. Tomasso adalah seorang humanis sejati yang segera menyadari bahwa Christine kecilnya memiliki kemampuan luar biasa yang perlu dirangsang. Jadi, da Pizzano memberi gadis itu tutor terbaik, yang mengajarkan sejarah, filosofi, dan bahasanya; termasuk bahasa latin bahasa pergaulan dan sarjana saat ini.

Keluarga Pizzano berasal dari Venesia. Christine lahir di sana pada tahun 1365, tetapi kota kanal hanya memiliki sedikit peran dalam hidupnya. Ketika gadis itu berusia 4 tahun, Tomasso memindahkan keluarganya ke Prancis, karena dia dipekerjakan oleh Carlos V the Wise (1338-1380) sebagai peramal istana, dan mengubah nama belakangnya menjadi Piza. Bukan hanya posisinya, gaji yang bagus dan sangat diinginkan, menjadi alasan mengapa Tomasso memutuskan untuk menetap di Prancis. Dia tahu bahwa Carlos V adalah salah satu raja paling terpelajar pada masanya, yang perpustakaannya dipenuhi dengan volume yang bersifat humanis yang Tomasso tahu akan sangat bermanfaat bagi putrinya.

Dan memang benar. Ketika Christine tiba di Paris, dia benar-benar terpesona oleh kemegahan istana Prancis. Dia bahkan lebih terpesona oleh Perpustakaan Kerajaan, ruang Louvre yang dimiliki raja ditakdirkan pada tahun 1368 untuk menampung koleksi bukunya yang luar biasa dan yang akan datang ke rumah lebih dari seribu naskah.

Christine menerima dari raja hak istimewa untuk datang dan pergi dari perpustakaan sesuka hatinya.. Dengan cara ini, gadis itu menghabiskan waktu berjam-jam di ruang Louvre, membaca dan menghafal semua kebijaksanaan yang nantinya, begitu dia menjadi seorang penulis, dia akan menerjemahkannya ke dalam karya-karyanya.

• Anda mungkin tertarik pada: "Contoh peran gender (dan pengaruhnya terhadap masyarakat)"

Masa remaja, pernikahan dan janda

Dalam teks otobiografi yang ditulis Christine, dia berulang kali berkomentar tentang betapa bahagianya dia saat itu masa kecilnya di Paris dan seberapa dekat dia dengan ibunya, yang, menurut dirinya sendiri, membesarkannya "bersamanya payudara”; artinya, dia menahan diri dari praktik, yang begitu biasa pada saat itu, memberikan gadis itu kepada ibu susu.

Pendidikan yang diterima Christine memang tidak biasa untuk seorang wanita muda saat itu. Namun, Ketika dia menginjak remaja, dia dianugerahi nasib semua wanita dari keluarga baik-baik: pernikahan. Yang beruntung adalah Étienne du Castel, seorang sekretaris pengadilan muda yang saat itu berusia 24 tahun dan berasal dari keluarga bangsawan dari wilayah Picardy.

Melawan segala rintangan, dan terlepas dari kenyataan bahwa Christine tidak memilih suaminya, pernikahan itu sangat serasi dan bahagia. sampai-sampai, ketika Étienne meninggal sepuluh tahun kemudian sebagai korban wabah, Christine terjerumus ke jurang yang dalam. kesedihan.

Dua tahun sebelum Étienne, pada tahun 1387, Tomasso da Pizzano, ayah Christine, telah meninggal. Hasilnya adalah, pada usia dua puluh lima tahun, wanita muda itu sendirian, dengan tiga anak, seorang keponakan, dan seorang ibu yang harus diberi makan. Bagaimana seorang wanita dalam situasinya bisa bertahan tanpa menikah lagi?

Penulis Christine de Pizan lahir

Memang; sangat sulit bagi seorang janda dengan sedikit warisan untuk bertahan hidup tanpa menikah lagi. Tapi Christine tidak mau menerimanya. Mungkin karena menghormati ingatan Étienne, atau mungkin untuk hidup sepenuhnya tanpa terikat pada siapa pun; yang benar adalah janda itu tidak pernah menikah lagi dan mulai menulis untuk membawa pulang uang.

Pada awalnya, Christine membuat puisi cinta yang diilhami oleh suaminya dan rasa sakit yang tidak lagi disebabkan oleh suaminya di sisinya. Puisi-puisi ini sangat sukses di kalangan bangsawan Prancis, dan nama Christine mulai menyebar dari mulut ke mulut. Tapi itu adalah tahun 1404 yang menandai sebelum dan sesudah karir profesional Christine de Pizan: Duke of Burgundy (1342-1404), saudara laki-laki Raja Charles V, mempercayakan penulis sebuah biografi tentang raja.

Charles V the Wise telah meninggal pada tahun 1380, tahun yang sama ketika Christine menikah. Terinspirasi oleh kenangan akan raja yang telah melakukan banyak hal untuknya dan keluarganya, Christine mendedikasikan pekerjaannya untuknya. "Buku fakta dan kebiasaan baik Carlos V", kesuksesan besar pertamanya dan yang dia terima besar biaya.

Sejak saat itu, karier profesional wanita muda itu terus menanjak. Christine punya sendiri scriptorium, di mana dia sendiri menyalin dan menerangi buku-bukunya. Diperkirakan, dalam tiga puluh sembilan tahun ia aktif sebagai penulis, ia menghasilkan tidak kurang dari 3 buku dalam setahun. Christine de Pizan telah menjadi wanita Eropa pertama yang mencari nafkah dari literaturnya, dan juga "penerbit" pertama. Buku-bukunya didambakan oleh semua bangsawan Prancis; diketahui bahwa dia biasa mengirim salinan teksnya, diilustrasikan dan dijilid dengan hati-hati, kepada para pengagumnya di antaranya adalah Adipati Berry (1340-1416), yang memiliki banyak salinan di perpustakaannya penulis.

• Artikel terkait: "12 jenis Sastra terpenting (dengan contoh)"

"Keluhan Wanita"

Tetapi jika Christine de Pizan tercatat dalam sejarah karena sesuatu, itu karena sebuah episode yang dikenal sebagai "La quarella de las damas". Untuk memahami apa yang terjadi, perlu diketahui sedikit tentang konsepsi yang dimiliki wanita pada abad keempat belas.

Meskipun benar bahwa Abad Pertengahan tidak lebih misoginis dari waktu-waktu lain (sebenarnya, sangat mungkin bahwa selama Pencerahan dan abad ke-19, peran perempuan bahkan semakin berkurang), tidak kurang benarnya dari abad ke-13 muncul misogini. Salah satu penyebabnya adalah menyebarnya hukum Romawi yang tokoh utamanya, the keluarga bapak, memperkuat otoritas maskulin di dalam rumah dan, karenanya, juga di masyarakat.

Di sisi lain, kedatangan filsafat Aristotelian melalui terjemahan bahasa Arab dan, dengan dia, sebuah teori "penasaran" yang menganjurkan bahwa wanita itu adalah hasil dari kondisi buruk selama itu kehamilan. Dengan kata lain, bahwa semua janin ditakdirkan untuk menjadi laki-laki, dan kondisi ini merugikan (Bisa jadi air mani dalam kondisi buruk, atau terlalu banyak "kelembaban" di rahim...) yang "merusak" embrio dan mengubahnya menjadi wanita.

Sekarang ini mungkin tampak seperti ide yang agak bodoh (untuk sedikitnya), tetapi kenyataannya adalah bahwa pada saat itu teori datang untuk membenarkan anggapan "inferioritas" perempuan. Banyak "ulama" yang mempertanyakan kapasitas intelektual dan moral perempuan, yang mereka anggap sebagai makhluk irasional yang mampu melakukan perilaku paling keji.

Pada tahun 1404, tahun di mana Duke of Burgundy mempercayakan kepadanya biografi saudara laki-lakinya sang raja, itu jatuh ke tangan Christine the Roman de la Rose, sebuah puisi panjang yang ditulis seratus tahun sebelumnya yang bagian keduanya, ditulis oleh Jean de Meung tertentu, penuh dengan komentar misoginis. Pengirim kiriman adalah Jean Montreuil, rektor Lille, dan Christine melihat ini sebagai ejekan yang jelas terhadap orang dan jenis kelaminnya. Tidak pendek atau malas, ambil pulpen dan jawab provost.

Tokoh-tokoh lain juga ikut campur dalam diskusi tentang kapasitas intelektual dan moral perempuan; nyatanya, "la Querella de las Damas" bertahan hingga akhir abad ke-18. Dan anehnya, bukan hanya wanita yang menyukai Christine; beberapa pria juga bergabung dengan perjuangannya. Di antaranya, Jean Gerson, rektor Universitas Paris yang seperti rekan laki-laki lainnya, menganggap perempuan harus dididik dengan dasar yang sama dengan laki-laki.

Satu tahun setelah Jean Montreuil mengirimnya Roman de la Rose, Pada tahun 1405, Christine mengabdikan dirinya untuk menulis apa yang akan menjadi karyanya yang paling terkenal dan yang akan tercatat dalam sejarah: kota wanita. Melalui sebuah alegori, Christine membongkar satu persatu semua prasangka yang ada tentang kemampuan perempuan yang “nol”. Buku ini disajikan sebagai dialog, dengan cara teks filosofis klasik, di mana penulis berbicara dengan tiga wanita: Alasan, Kebenaran dan Keadilan. Bersama mereka dia membangun kota imajiner di mana hanya wanita paling menonjol dalam sejarah yang akan hidup, agama dan mitologi, untuk menunjukkan dengan itu bahwa dunia penuh dengan contoh pemberani, cerdas dan berbudi luhur.

kota wanita itu adalah monumen sejati tidak hanya untuk sastra, tetapi juga proto-feminisme. Pembelaan penuh semangat Christine de Pizan harus dianggap sebagai salah satu suara pertama yang bangkit demi martabat dan hak perempuan. Itulah mengapa Christine de Pizan bukan hanya salah satu penulis abad pertengahan terpenting, tetapi juga bagian penting dalam perkembangan feminisme.