4 perwakilan SINISME dalam filsafat

Di kelas Profesor kita akan bertemu yang utama perwakilan sekolah yang sinis. Ditemukan oleh antisthenes 445-365 SM C. dan dengan murid-murid hebat seperti Diogen dari Sinope (400-323), hyperchia (350-310 S.M. C) atau Peti Thebes (368-288 S.M. C.).

Aliran filosofis ini berasal dari Yunani Kuno (S.V-IV a. C.) dan mempertahankan gagasan bahwa kebahagiaan hanya dapat ditemukan melalui kebajikan. Jadi setiap individu harus menolak semua konvensi sosial, semua materi dan nilai ketenaran, kekuasaan, dan kekayaan.

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang perwakilan sinisme dalam filsafat, dalam pelajaran dari seorang GURU ini kami menjelaskannya kepada Anda Mari berwisata ke Yunani Kuno!

Indeks

1. Apa itu sinisme dalam filsafat
2. Antisthenes, salah satu perwakilan sinisme dalam filsafat
3. Diogenes of Sinope, perwakilan lain dari aliran Sinis
4. Peti Thebes
5. hyperchia

Sebelum mengetahui siapa perwakilan utama sinisme dalam filsafat, perlu diketahui terlebih dahulu konteks di mana ideologi aliran ini dikembangkan.

Jadi, kita tahu bahwa sekolah ini didirikan oleh antisthenes (murid dari Socrates), yang membela cara hidup asketis, sederhana, jauh dari kemewahan, selaras dengan alam dan jauh dari materi.

Di bawah ajaran ini ia mendirikan gimnasium di Athena sekolah cynosargo (anjing gesit atau cepat), di mana sebagian besar anggotanya milik kelas yang lebih populer dan baik pria maupun wanita. Untuk semua alasan ini, para filsuf doktrin ini dikenal sebagai kyon (anjing) = sinis.

Juga, karena gaya hidup dan gagasan mereka yang khas, orang-orang sinis dikritik habis-habisan oleh para filsuf lain seperti Aristoteles atau Plato. Namun, terlepas dari banyaknya pencela, sekolah sinis memiliki perwakilan yang hebat seperti: Diogen dari Sinope (412-323 S.M. C.), hyperchia (350-310 S.M. C.), Peti Thebes (368-288 S.M. C.), Menedemus (261 SM. C.), Menippus (S.IIIa. C.), uang syracuse (Jika kamu. C.)u Onesikritus dari Astypalea (300 SM. C.).

Akhirnya, perlu dicatat bahwa kebanyakan orang sinis mereka tidak menulis atau melakukan sangat sedikit. Jadi, sedikit yang kita ketahui tentang mereka adalah melalui catatan penulis lain seperti Diogenes Laertius (180-240) dalam pekerjaannya Kehidupan dan pendapat para filsuf termasyhur.

Mari kita pergi belajar perwakilan utama dari sekolah sinis.

Dia adalah pendiri sinisme dan tujuannya adalah untuk mengembangkan a cara baru untuk mendekati filsafat di Athena abad V-IV SM. C. Nah, Antisthenes, yang berlatih retorika dengan sofis Gorgia, dia kehilangan kepercayaan pada filsafat, sampai dia bertemu Socrates dan menjadi muridnya. Momen di mana dia mulai memahami kehidupan dan filosofi dengan cara yang berbeda.

Dengan cara ini, dia mulai menyebarkan ide-ide baru di sekolahnya, Cynosargo, yang terletak di luar tembok Athena dan di mana menantang hukuman yang dijatuhkan atau apa yang dianggap benar secara politis.

Diantara ide ide diumumkan oleh Antisthenes, disorot:

• ketidakpercayaan dan penghinaan terhadap norma-norma yang dikenakan pada masyarakat, seperti: ketenaran, kekayaan, kedangkalan dan kekuasaan.
• kebahagiaan terdiri dari menyingkirkan barang-barang material (pengikutnya mengenakan jubah dan tongkat), meninggalkan kebutuhan non-dasar, menjalani kehidupan yang keras/pertapa (dari privasi) dan selaras dengan alam.
• Hidup berdasarkan dua prinsip: swasembada/pemerintahan sendiri (autarkeia) dan apati (aptheia).

Dia adalah murid Antisthenes dan Representasi maksimal dari sekolah sinis. Nyatanya, Diogenes sendiri, melakukan a hidup sesuai dengan doktrin sinis, karena dikatakan bahwa dia tinggal di dalam kendi, dikelilingi oleh anjing-anjing dan memiliki tas, jubah, tongkat, dan mangkuk sebagai propertinya. Itu lebih alfciphron (S.II a. C.) dalam karyanya Letters ia menggambarkannya sebagai berikut:

“… Tontonan yang mengerikan dan menyakitkan untuk ditonton, saat dia melambaikan surainya yang kotor dan menatapmu dengan kurang ajar. Dia tampak setengah telanjang, dengan jubah tipis, tas menjuntai dan, di tangannya, gada yang terbuat dari kayu pir liar. Dia bertelanjang kaki, tidak mandi dan tidak memiliki perdagangan atau keuntungan..."

Demikian pula, Diogenes menonjol karena menyebarkan hal-hal berikut premis filosofis:

• Gantikan nilai-nilai peradaban dengan nilai-nilai tersebut alam: manusia adalah binatang dan tidak membutuhkan apa-apa selain alam. Oleh karena itu, mereka didefinisikan sebagai "filsuf anjing" atau seperti yang dikatakan Diogenes: "Seekor anjing yang menerima pujian, tetapi tidak seorang pun dari mereka yang memujinya ingin pergi berburu"
• Segala sesuatu yang bersifat material adalah dangkal dan merupakan rintangan bagi manusia untuk mengembangkan kebebasannya. Padahal, bagi Diogenes, orang yang paling sedikit membutuhkan dan yang memiliki sedikit kekayaan lebih bahagia, yang hanya berujung pada penderitaan.
• Kritik terhadap model politik dan lembaga-lembaga yang mengatur kota-kota Yunani. Dia tidak percaya pada gagasan negara kota dan mempertahankan sistem yang dekat dengan itu anarkisme.

Peti Thebes adalah salah satu perwakilan utama sinisme dalam filsafat. Dia adalah murid Diogenes dan guru Zeno de Citio, penemu dari sikap tabah. Untuk apa berdiri sebagai tautan antara dua arus filosofis: sinisme dan ketabahan.

Di sisi lain, Diogenes Laertius menggambarkannya sebagai seorang dermawan yang hebat, a pembicara yang luar biasa dan bagaimana "pembuka pintu”, karena konon dia memasuki rumah orang Athena untuk mengajarkan nilai-nilai kesederhanaan dan kemandirian dengan tujuan membebaskan mereka dari perbudakan sosial.

Akhirnya, perlu dicatat bahwa ia menulis beberapa karya dan puisi yang belum mencapai zaman kita di mana, menurut Diogenes Laercio, ia mengumumkan gagasan-gagasan berikut:

• Bawa satu hidup sederhana dan menghilangkan nilai-nilai peradaban.
• Alam sebagai nilai maksimum: Manusia adalah binatang dan tidak membutuhkan apa-apa selain alam.
• Kemandirian dan swasembada laki-laki dan perempuan, menolak isu-isu seperti hukum, tanah air, diferensiasi sosial dan Negara.
• Kritik terhadap norma dan kebiasaan yang sudah mapan: Misalnya ide menikah atau pamer di depan umum tanpa malu-malu.
• Ekspresikan pendapat Anda tentang suatu masalah secara langsung dan melalui ironi dan ejekan
• ketidakpercayaan tidak bersalah, kebaikan dan ketulusan manusia.

hyperchia lahir pada tahun 346 SM. C. di Maronea (Thrace) dan sejak usia dini menunjukkan minat yang besar pada filsafat sinis. Oleh karena itu, pada usia 15 tahun ia memutuskan untuk memasuki gaya hidup sekolah sinis Peti Thebes, dengan siapa dia kemudian menikah.

Menurut Diogenes Laertius, dia menulis beberapa karya (yang belum mencapai zaman kita) yang hebat kualitas filosofis, sebagai Hipotesis filosofis, Epiqueremas dan Pertanyaan untuk Theodore. Di mana Dia membela ide-ide seperti:

• Persamaan antara pria dan wanita. Semua manusia adalah sama terlepas dari jenis kelamin atau asal mereka.
• Penolakan model domestik yang dipaksakan (oíkos) dan pembelaan Sinis Eros dan Kynogamia (Perkawinan Anjing), di mana pembagian publik-swasta menghilang.
• Kritik terhadap cita-cita pendidikan dan pendidikan Yunani (berbayar). Menurut model Yunani, seorang warga negara harus berlatih senam dan belajar musik, dialektika atau astronomi dengan tujuan mencapai kesempurnaan (areté). Namun, bagi orang-orang sinis seperti Hipparquia, pendidikan harus fokus pada perkembangan dunia kebajikan moral untuk masyarakat yang lebih baik.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa Perwakilan sinisme dalam filsafat, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

Antiseri dan Reale. Sejarah Filsafat. Vol. 1. Ed. Herder. 2010