Amelia Bloomer: biografi jurnalis dan feminis ini

Pada tahun 1851, Amelia Bloomer, seorang jurnalis dan editor salah satu terbitan wanita pertama di Amerika Serikat Serikat, sedang berjalan melalui kota Seneca Falls, di negara bagian New York, berpakaian aneh celana. Dia tidak sendiri; di sisinya mengarak rekan gulatnya: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) dan Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Tentu saja, pakaian wanita terhormat seperti itu menyebabkan keheranan di antara orang yang lewat.

Amelia Jenks Bloomer adalah bagian dari gerakan feminis yang melanda negara bagian muda Amerika seperti angin baru.. Seorang wanita dengan semangat yang tak tergoyahkan, dia adalah seorang jurnalis yang tak kenal lelah, yang dari penanya muncul beberapa argumen paling kuat yang mendukung hak-hak perempuan. Mari pelajari lebih lanjut tentang kehidupan wanita luar biasa ini.

Biografi singkat Amelia Bloomer, salah satu wanita pertama yang memakai celana

Amelia Jenks Bloomer telah turun dalam sejarah sebagai penemu celana pof terkenal, meskipun sebenarnya bukan dia yang mendesainnya, juga bukan dia yang memakainya untuk pertama kali.

Dia sendiri menunjukkan keterkejutannya ketika, beberapa hari setelah perjalanan memalukan melalui Seneca Falls, dia mengamati bahwa orang-orang mulai mengenal celana ini dengan namanya.

Pada kenyataannya, itu adalah desain asli oleh salah satu rekan feminisnya, Elizabeth Smith Miller, salah satu pejuang paling gigih untuk hak-hak perempuan.

Busana wanita mewah

Pada awal abad ke-19, sebuah gerakan muncul di Amerika Serikat yang berusaha mendirikan model pakaian baru untuk wanita. Gagasan itu terkait dengan nilai-nilai "pakaian rasional" yang disesuaikan dengan tubuh dan memungkinkan perempuan menjalankan aktivitas sehari-hari dengan kebebasan penuh dan, di atas segalanya, dengan jaminan kesehatan yang minimal.

Dan sekitar tahun 1830, keeksentrikan pakaian wanita kembali menjadi mode. Keeksentrikan ini melewati tonjolan rok yang berlebihan, di mana beberapa lapis rok ditempatkan untuk memberi mereka bentuk lonceng. Jelas, wanita itu mengalami kesulitan berjalan di bawah semua kilo kain itu dan, sebagai tambahan, ada masalah korset. Meskipun benar bahwa sepanjang abad ke-19 karya ini menjadi semakin "ergonomis" (kita dapat menemukan foto-foto dari dekade terakhir abad ke-19 di mana wanita bermain tenis dan hiking dengan korset meremas payudaranya), kenyataannya itu masih merupakan pakaian yang tidak wajar, menyempitkan tulang rusuk, perut, dan paha. paru-paru.

Banyak dokter yang memperingatkan tentang kerusakan korset pada tubuh wanita. Beberapa melangkah lebih jauh dengan memastikan bahwa itu memindahkan organ dari situs dan, meskipun topik ini adalah hasil perdebatan bahkan di Saat ini, kenyataannya korset yang sangat ketat membuat pernapasan menjadi sangat sulit, serta pencernaan yang sehat dan normal. Namun, tidak ada gunanya bagi para dokter untuk memberi tahu para wanita tentang hal itu; mode telah masuk, dan apa yang sedang populer adalah pinggang yang lebih sempit, lebih baik.

• Artikel terkait: "Stereotip gender: begitulah cara mereproduksi ketidaksetaraan"

Gerakan keagamaan dan kebebasan perempuan

Gerakan "pakaian rasional" terkait erat dengan realitas keagamaan di Amerika Serikat. Komunitas seperti Quaker mengklaim peran pria dan wanita yang setara dalam penciptaan Tuhan, karena kedua jenis kelamin bekerja berdampingan di ladang dan dalam perawatan keluarga. Dan jika wanita itu bekerja bersama pria itu, tidak terpikirkan dia akan melakukannya di penjara seperti itu.

Maka tidak mengherankan jika banyak aktivis pertama untuk hak-hak perempuan menjadi anggota komunitas agama ini. Lucretia Mott (1793-1880), salah satu pembela wanita terbesar dan hak-hak mereka, adalah seorang Quaker, dan Amelia sendiri adalah anggota Gereja Presbiterian. Selain mengadvokasi kebebasan yang lebih besar bagi perempuan, sangat umum bagi perempuan ini untuk juga menjadi abolisionis dan milik Gerakan Temperance terkenal, yang mendesak orang untuk mengatasi godaan untuk mengkonsumsi zat alkoholik.

Dasar dari semua gerakan ini adalah keyakinan akan penciptaan masyarakat yang jauh lebih "murni", yaitu, satu lagi yang terhubung dengan Tuhan dan dengan kebebasan nyata yang dia berikan kepada manusia. Sebuah ideologi yang sangat bertentangan dengan masyarakat kapitalis yang mulai berkembang di Barat, di mana perempuan memiliki peran yang sangat sekunder. Memang; diberdayakan oleh moralitas Victoria, laki-laki borjuis telah memperoleh peran aktif, sementara perempuan diturunkan ke rumah., berpakaian dengan benar sebagai benda terindah di rumah.

Konsep "perempuan yang mendandani" inilah yang ditentang oleh para feminis ini. Cita-citanya bukanlah wanita berpakaian elegan yang tidak bergerak, tetapi wanita yang kuat, berani, dan pekerja keras yang dapat mengukir masa depannya sendiri dengan tangan bersama pasangannya.

• Anda mungkin tertarik pada: "Apa itu Psikologi Politik?"

Amelia Jenks menjadi Amelia Bloomer

Cerah, cerdas, baik hati dan dengan sedikit rasa humor. Beginilah calon suaminya, pengacara Dexter Bloomer, yang dinikahi Amelia pada tahun 1840, menggambarkannya dengan penuh kasih sayang. Pernikahan itu adalah buah dari cinta, dan sebenarnya kedua pasangan saling menghormati dan mendukung. Justru berkat dorongan Dexter (yang telah menyadari kemampuan luar biasa istrinya) Amelia mulai melakukannya menulis artikel, awalnya cukup berkomitmen pada Gerakan Temperance, di mana dia adalah seorang yang bersemangat (dan hampir radikal) pengikut.

Kecerdasan Amelia yang bagus dan bakat sastra membimbing penanya. Sebenarnya, pendidikannya buruk dan langka; lahir pada Mei 1818 di kota sederhana di negara bagian New York, nyaris tidak kuliah. Ketika dia berusia tujuh belas tahun dia dikirim ke sebuah rumah untuk bertindak sebagai pengasuh anak-anak, dan memang begitu Tepatnya di sana, di kota Waterloo, di mana dia bertemu dengan Dexter, seorang mahasiswa muda saat itu. hukum.

Dexter, selain menjadi pengacara masa depan, adalah pemilik sebuah publikasi, Seneca County Courier, yang sirkulasinya berhasil dijual di Seneca Falls, sebuah kota tempat tinggal pengantin baru. Surat kabar itu mengkhususkan diri pada berita politik lokal, tetapi tak lama kemudian Amelia mendukung artikel yang dia tandatangani dan mulai mengklaim idenya sendiri.

Ide-ide ini mendapat dorongan yang pasti pada tahun 1848, ketika konvensi hak-hak perempuan pertama diselenggarakan di Seneca Falls. Promotor utama acara tersebut adalah Lucretia Mott, seorang pengkhotbah Quaker terkenal yang telah melakukan perjalanan ke London untuk menghadiri konvensi abolisionis dan bahwa dia terkejut ketika dia tidak diizinkan masuk karena statusnya sebagai a wanita. Mott kemudian menyadari bahwa, selain memperjuangkan penghapusan perbudakan, hak-hak perempuan juga sangat diperlukan..

Konvensi Seneca Falls tahun 1848 sangat mengesankan Amelia, sampai-sampai, dalam waktu satu tahun berikut, ia menemukan dan mulai mengambil alih The Lily, publikasi pertama yang didedikasikan khusus untuk wanita. Dari halaman The Lily-lah Amelia sangat mendukung tujuan Mott dan rekan-rekannya yang lain, menulis artikel di mana dia membela kesetaraan antara pria dan wanita dan hak wanita untuk memilih dan memiliki properti. Dan ketika ditegur karena "keradikalannya", dia menjawab bahwa Tuhan telah menciptakan Hawa dan Adam sebagai sama, dan oleh karena itu, tidak ada alasan untuk percaya bahwa wanita harus tunduk pada pria.

• Artikel terkait: "16 jenis diskriminasi (dan penyebabnya)"

Bloomers dan revolusi pakaian

Tepatnya di The Lily di mana gambar pertama dari pof muncul, itu celana yang dikenakan ketiga wanita tersebut saat berjalan-jalan di Seneca Falls, di bawah pandangan takjub dari semua. Sejujurnya, lebih dari sekadar celana, mereka adalah sejenis pof yang sangat lebar, di mana rok yang sangat pendek ditempatkan. Idenya adalah, tentu saja, bahwa perempuan dapat memiliki kebebasan bergerak yang sama dengan laki-laki.

Kami telah berkomentar bahwa gagasan tentang pof adalah sesuatu dari Smith Miller, tetapi sebenarnya itu adalah dipopulerkan dengan nama belakang protagonis kita, mungkin karena publisitas yang dia berikan darinya koran. Faktanya, Amelia adalah wanita terakhir yang memakainya (Cady Stanton dan Smith Miller telah melakukannya jauh sebelumnya), tetapi dia, secara paradoks, adalah orang yang memakainya paling lama. Dua temannya yang lain menyadari bahwa skandal itu disebabkan oleh perjalanannya dengan pof mereka menjauhkan orang dari hal yang benar-benar penting, yaitu hak pilih perempuan dan hak-hak lainnya tidak dapat dicabut. Lemari itu, menurut mereka, adalah sesuatu yang sekunder, jadi mereka segera menggantungkan pof di lemari dan kembali ke rok dan korset.

Amelia sendiri akhirnya menyerah. Pada tahun 1850-an, crinoline muncul, artefak berongga yang terbuat dari kawat dan bulu kuda yang memungkinkan rok gaun itu dilubangi. dengan cara yang sama seperti rok tetapi, pada saat yang sama, itu memberi kaki wanita itu gerakan yang lebih besar, karena beratnya banyak. lebih sedikit. Amelia menilai bahwa penemuan ini cukup untuk menjamin kebebasan fisik wanita... dan dia berhenti memakai celana pof.

Tahun-tahun terakhir Amelia dan kelahiran "bloomermania"

Di akhir abad itu, Amelia bersama suaminya di Iowa, tempat dia pindah untuk hidup damai setelah skandal pof. Namun, meski sudah kembali ke rok, Amelia tetap melanjutkan aksi protesnya, selalu berpihak pada hak-hak perempuan.

Pada tahun 1891 dia menderita kelumpuhan wajah parah yang membuatnya tidak bisa berkata-kata. Dia berangsur-angsur pulih dan, tetap dan tak kenal lelah, dia terus tenggelam dalam aktivitas protesnya. Tapi ajalnya sudah dekat. Suaminya memberi tahu kami dalam biografi yang dia tulis tentang dia bahwa, pada sore hari tanggal 28 Desember 1894, Amelia mulai merasa sangat tidak enak dan pingsan. Penderitaannya berlangsung selama dua hari, dan akhirnya meninggal pada tanggal 30 bulan yang sama.

Sekitar tahun yang sama dengan kematian Amelia, pof kembali menjadi mode wanita. Alasannya? Mereka ideal untuk bersepeda. Celana baggy yang ditemukan oleh Smith Miller dan dipopulerkan oleh Bloomer mulai populer di kalangan wanita muda Belle Epoque. Itu adalah episode pertama dari sebuah revolusi yang tidak lagi memiliki rem. Kurang dari satu abad setelah Amelia dan teman-temannya mengenakan celana pertama, pakaian itu sudah jadi benar-benar dinormalisasi di antara penonton wanita, dan sekarang, sebenarnya, kami tidak dapat membayangkan hidup tanpanya dia.