George Herbert Mead: biografi dan kontribusi filsuf dan sosiolog ini

Mereka mengatakan bahwa kelas George Herbert Mead di Universitas Chicago penuh sesak. Mahasiswa filsafat (karena, anehnya, salah satu sosiolog terbaik abad ke-20 adalah, pertama, seorang filsuf) adalah sangat senang dengan cara Mead melibatkan mereka di kelasnya, yang didasarkan pada totalitas socrates. Dengan demikian, terjalin dialog yang cair dan hidup, yang juga menarik mahasiswa doktoral sosiologi dari universitas tersebut.

Di dalam Biografi George Herbert Mead Anda akan bertemu dengan salah satu sosiolog terpenting abad ke-20, pendiri, antara lain, teori interaksionisme simbolik.

Biografi singkat George Herbert Mead, pencipta interaksionisme simbolik

Agar adil, kita harus mengatakan "salah satu pencipta". Sebab, bersama Mead, penulis lain juga berada di balik asal usul arus ini, seperti Charles Horton Cooley (1864-1929) dan Erving Goffman (1922-1982). Yang pertama menetapkan teorinya tentang "mirror self" sejak tahun 1902, yang memulihkan beberapa dasar William James (1842-1910) dan yang berpendapat bahwa citra yang kita miliki tentang diri kita dipengaruhi oleh apa yang orang lain pikirkan tentang kita dan bagaimana mereka melihat kita. Di sisi lain, Goffman meletakkan dasar mikrososiologi, yang berhubungan dengan interaksi manusia dalam skala kecil, sehari-hari.

Adapun istilahnya, Adalah Herbert Blumer (1900-1987), juga dari Sekolah Sosiologi Chicago, yang menciptakan istilah "interaksionisme simbolik". pada tahun 1937 untuk mencakup kumpulan teori Mead.

Semua arus ini berakar pada diri individu dalam interaksi terus-menerus dengan orang lain, yang membentuk apa yang kita sebut masyarakat. Tapi mari kita lihat lebih dalam siapa George Herbert Mead dan apa kontribusinya pada sosiologi.

• Artikel terkait: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Profesor filsafat yang menjadi sosiolog

Kami telah berkomentar di pendahuluan bahwa Mead mengajar kelas filsafat, bukan sosiologi. "Pertobatannya" menjadi salah satu perwakilan sosiologi modern yang paling terkenal dimotivasi, pertama, oleh hubungan erat yang ditopang dan selalu ditopang oleh filsafat dengan sosiologi (dan segala sesuatu yang berhubungan dengan keberadaan manusia); dan kedua, karena kami telah mengatakannya kelasnya membangkitkan semangat nyata di Universitas Chicago, dan tidak hanya di antara mahasiswa filsafatnya.

George Herbert Mead lahir pada tahun 1863 di negara bagian Massachusetts (AS). Sebelum mengajar di Chicago, ia pernah belajar di berbagai sekolah di dalam negeri dan juga di Eropa, meskipun menurut Profesor George Ritzer, ia tidak pernah memperoleh gelar resmi.

Namun, meski tidak memiliki sertifikasi, Mead segera memantapkan dirinya sebagai salah satu yang terbaik guru brilian di Universitas Chicago, di mana dia memegang posisi profesor sampai kematiannya pada tahun 1931. Di kelas mereka sangat menekankan pentingnya Diri, yaitu, dari pikiran individu, dalam perlengkapan sosial, yang membuatnya mendalilkan beberapa dasar interaksionisme simbolik dan, di atas segalanya, behaviorisme sosial pertama.

Karya-karyanya muncul secara anumerta: pada tahun 1932, filosofi masa kini diterbitkan; pada tahun 1934, Pikiran, Diri dan Masyarakat dari Sudut Pandang Seorang Behavioris Sosial; dan akhirnya, pada tahun 1938, The Philosophy of the Act terungkap. Mead terkenal karena tidak meninggalkan apa pun yang tertulis dalam hidupnya, atau setidaknya tidak ada yang selesai; Buku-bukunya adalah hasil kompilasi dari banyak catatan, konferensi, dan kelasnya.

Namun diketahui bahwa di akhir hayatnya ia berniat untuk memoles dan menerbitkan catatannya, sebuah tugas yang tidak dapat ia laksanakan, karena kematian mengejutkannya sebelum menyelesaikan tugas tersebut. Orang lain (terutama murid-muridnya) yang mengumpulkan banyak manuskrip yang dimiliki Mead tertinggal, mereka mampu menerjemahkan ide-ide mereka menjadi karya jadi, sehingga sangat membantu sosiologi.

• Anda mungkin tertarik pada: "10 cabang Filsafat (dan pemikir utamanya)"

"Aku" dan masyarakat

Bagi Mead, Diri, yaitu kesadaran individu, muncul sebagai interaksi dengan masyarakat.. Artinya, itu adalah proses sosial, di mana makhluk menjadi sadar diri dan memasuki keadaan "malu". Kesadaran individu ini muncul, kemudian, sebagai akibat dari kontak dengan lingkungan, yang darinya menurut Mead, pikiran adalah produk sosial.

Teori Mead bersifat behavioral dan pragmatis. Artinya, baik Mead maupun para pengikutnya tidak memahami subjek sebagai sesuatu yang terisolasi dari konteks sosial di mana subjek dibenamkan. Mereka realistis, sejauh realitas yang mengarahkan perilaku individu terhadap masyarakat. Dalam pengertian ini, teori kemunculan diri yang terkenal (yaitu ego) yang didukung oleh Herbert Mead mengusulkan bahwa kemunculan ego adalah hasil adaptasi terhadap lingkungan. Pertama, akan ada dorongan untuk memenuhi kebutuhan subjek. Kebutuhan ini dan kepuasan langsungnya memerlukan adaptasi wajib terhadap lingkungan, dari mana kepuasan ini akan diperoleh.

Adaptasi ini terdapat pada semua organisme, tetapi menurut Mead, pada manusia terdapat a karakteristik esensial: adaptasi refleksif, sangat berbeda dari adaptasi biologis atau naluriah belaka hewan. Dan justru adaptasi manusia yang refleksif inilah yang menjadi mesin darurat diri, dari saya, yang karenanya akan bergantung pada konteks sosial individu.

Teori Tindakan

Teori Tindakan Mead terkait erat dengan kebangkitan diri dalam hubungannya dengan masyarakat. Teori tindakan dapat dibagi menjadi empat fase: yang pertama justru dorongan yang dirasakan organisme untuk memuaskan kebutuhannya (misalnya, makan). Yang kedua adalah persepsi yang dimiliki organisme ini terhadap lingkungannya; di mana menemukan sumber yang memenuhi kebutuhan Anda? Oleh karena itu, kewajiban untuk berinteraksi dengan lingkungan ditetapkan. Fase ketiga adalah manipulasi, memahami kata sebagai bentuk manual dari lingkungan; misalnya mencari cara untuk mendapatkan buah yang tergantung di pohon.

Dan, terakhir, fase keempat adalah penyempurnaan, di mana organisme berhasil memanipulasi lingkungannya secara memuaskan dan telah mampu memuaskan kebutuhan atau dorongan utamanya (untuk makan, dalam hal ini kasus).

Tidak seperti hewan, manusia memasukkan tindakan sosial dalam interaksi kita dengan lingkungan, "gerakan yang signifikan", eksponen terbesarnya, tentu saja, adalah bahasa. Melalui bahasa kita berinteraksi dengan konteks kita untuk memenuhi kebutuhan ini dan, tidak seperti jenis isyarat lain yang dimiliki hewan, bahasa merangsang pengirim dan penerima di bagian yang sama. Dengan cara ini, dan meringkas hal di atas, gerak tubuh yang signifikan adalah sarana yang digunakan manusia untuk berkomunikasi dengan lingkungannya dan memungkinkan mereka untuk beradaptasi.

interaksionisme simbolik

George Herbert Mead adalah salah satu pelopor dalam apa yang disebut Blumer sebagai interaksionisme simbolik. Namun, banyak penulis menempatkannya dalam semacam "pra-interaksionisme", meskipun terbukti bahwa banyak dasar arus ini muncul dari teorinya.

Interaksionisme adalah gerakan sosiologis kunci abad ke-20 dan tentunya yang pertama mengubah fokus dari mana untuk menganalisis fenomena sosiologis, dengan menempatkan individu sebagai titik awal untuk memahami masyarakat. Inilah mengapa interaksionisme sangat dekat dengan disiplin lain seperti psikologi, karena berfokus pada individu.

Di dasar pemikiran interaksionis Mead dan penulis lain, tentu saja, pragmatisme, yang telah kita bicarakan, serta behaviorisme, yang memfokuskan penelitiannya pada perilaku manusia yang dapat diamati. Dan kita tidak boleh melupakan kontribusi Georg Simmel (1858-1918), seorang filsuf dan sosiolog Jerman, salah satu orang pertama yang berpendapat bahwa seseorang hanya bertindak dalam hubungannya dengan orang lain; yaitu dengan masyarakat.

Individu yang terisolasi tidak dapat dipahami atau layak; ini terlihat oleh semua interaksionis, termasuk George Herbert Mead, yang telah kami buat sketsanya ulasan singkat yang kami harap bermanfaat bagi Anda untuk memahami ruang lingkup ide-idenya di dunia saat ini.