Mengapa seni diciptakan? Sebuah perjalanan melalui sejarah

Ernst Fischer (1899-1971), dalam bukunya yang terkenal The Necessity of Art, menegaskan dengan tegas bahwa “seni itu perlu”. Mungkin kata perlu terlalu mencolok, tetapi kenyataannya, Bisakah kita membayangkan budaya apa pun di tempat terpencil di bumi atau di momen bersejarah yang tidak menghasilkan seni?

Jawabannya, jelas, tidak. Semua budaya telah menghasilkan karya seni, baik karena alasan religius, estetika, atau sekadar kohesi komunitas. Seni bukan hanya elemen yang terkait dengan kehidupan sosial, tetapi juga dengan individu, karena, dalam lebih Baru-baru ini, ekspresi artistik subjek dinilai sebagai sesuatu yang unik dan melekat pada kapasitas kemanusiaannya pencipta. Mengapa seni diciptakan? Kebutuhan apa yang mendorong manusia untuk membentuk objek artistik pertama? Kami akan memberitahu Anda kemudian.

• Kami sarankan Anda membaca: “Seni dalam media baru: apa itu dan apa ciri-cirinya”

Mengapa seni diciptakan? Perjalanan panjang menuju asal usul

Perjalanan yang membawa kita ke permulaan seni jauh lebih lama dari apa yang bisa kita pikirkan pada awalnya. Karena, berdasarkan penelitian terbaru, dan bertentangan dengan apa yang diyakini selama puluhan tahun, Homo Sapiens bukanlah makhluk hidup pertama yang membuat karya seni.

Baru-baru ini, dekorasi dengan motif geometris telah ditemukan di Semenanjung Iberia yang berusia lebih dari 65.000 tahun., jauh sebelum kedatangan Homo Sapiens di Eropa. Penanggalan ini menghasilkan bukti yang sulit disangkal: Homo Neanderthalensis, kerabat terdekat kita, telah membuat karya seni sebelum kita.

Mengapa pria dan wanita Neanderthal mulai mengecat gua mereka? Kita masih jauh dari mengetahui, karena, dalam banyak hal, budaya Neanderthal adalah misteri yang nyata. Yang jelas, Homo Sapiens, yaitu spesies kita, meninggalkan manifestasi artistik yang sangat tua, terkait dengan kebutuhannya untuk mengungkapkan pandangannya tentang dunia, yang mungkin tidak terlalu jauh dari niat Neanderthal.

Manusia adalah satu-satunya makhluk hidup yang memiliki kapasitas estetis, yang dengan sendirinya menghubungkan kreasi seni dengan pemikiran simbolik.. Atau, setidaknya, itulah yang selalu dipertimbangkan. Manuel Martín Loeches (1974), kepala Psikobiologi di Universitas Complutense Madrid, memiliki teori lain. Dalam konferensinya The Origin of Art from a Neuroscientific Perspektif, sang profesor meyakinkan bahwa penciptaan artistik berhubungan langsung dengan sebuah faktor kimia: ketika dihadapkan dengan warna dan perspektif, otak menghasilkan sensasi kegembiraan yang membuatnya mengeluarkan opiat endogen yang mendukung sensasi kesenangan dan kesejahteraan.

Dengan kata lain, Martín Loeches menegaskan bahwa asal usul penciptaan tidak terkait dengan unsur-unsur simbolis seperti bahasa atau agama, tetapi dengan sesuatu yang sederhana seperti kimia otak. Ini akan memperjelas kebutuhan Neanderthal untuk menangkap pigmen berwarna di dinding gua mereka. Penegasan tersebut mengandaikan sebuah revolusi dalam arti bahwa hingga saat ini asal mula penciptaan masih dipertahankan artistik dalam pikiran simbolik sebagai syarat sine qua non untuk terjadinya fenomena artistik.

Ini bisa menjelaskan, misalnya, mengapa Neanderthal mampu mengekspresikan diri secara artistik melalui pigmentasi kromatik, meskipun, konon, mereka tidak dapat memikirkannya bentuk simbolik. Tetapi kemudian, jika menurut Profesor Martín Loeches pikiran simbolik tidak diperlukan untuk mengekspresikan diri secara artistik, Mengapa manusia satu-satunya makhluk yang mampu membuat karya seni? Atau lebih tepatnya: apakah itu?

lebih dari kimia

Terlepas dari bukti reaksi otak kita terhadap rangsangan berwarna (yang juga akan, omong-omong, dalam lanskap musim semi) perlu ada faktor lain yang mengubah seni menjadi eksklusif manusia. Elemen-elemen ini adalah aspek-aspek seperti kebutuhan komunikasi dalam kelompok dan ekspresi konsep-konsep yang bersifat religius atau simbolik.. Menurut Vicenç Furió Galí, penulis History of art: teoritis dan metodologi aspek, estetika adalah fungsi yang terjauh dari dari yang praktis, oleh karena itu, jelas, pada asal mula penciptaan artistik pasti ada sesuatu yang lebih dari sekedar kebutuhan utama.

Ini mungkin yang membedakan ciptaan manusia dari primata besar. Pada 1960-an, ahli zoologi Desmond Morris merevolusi dunia seni dengan menghadirkan "karya-karya dari seni” simpanse, yang menimbulkan pertanyaan: benarkah manusia satu-satunya yang bisa melakukannya seni? Morris mengajari beberapa simpanse melukis. Pada awalnya, hewan-hewan itu merespons dengan memuaskan dan tampaknya berkonsentrasi pada pekerjaan mereka dengan cat. Namun, Morris segera menyadari bahwa jika mereka berhenti "menghadiahi" makanan, simpanse kehilangan minat dalam hidup. kegiatan, yang membedakan primata ini dari anak manusia, yang bisa menghabiskan sepanjang sore menggambar untuk fakta sederhana menggambar.

Langkah kedua eksperimen Morris memang membawa perubahan yang tidak terduga, karena Kongo, simpanse yang dia ajari melukis pada usia dua tahun, melakukan pekerjaannya tanpa kompensasi apa pun. Itu lebih, Sapuan kuas Kongo tidak dibuat secara acak, tetapi tampaknya tunduk pada semacam logika kromatik atau estetika. Kasusnya sangat terkenal sehingga Picasso dan Miró sendiri memiliki lukisan dari Kongo dalam koleksi mereka.

Pertanyaannya, kemudian, tak terhindarkan: apakah asal mula seni secara eksklusif terkait dengan kesenangan estetika, dan apakah itu kemudian menjadi sarana ekspresi gagasan? Eksperimen Morris tampaknya memperkuat hipotesis ini, karena Kongo tidak menjadikan "seni" sebagai aktivitas "kompensasi" sederhana, tetapi untuk kesenangan kreatif murni.

Setelah pengalaman estetis pertama yang, menurut Martín Loeches, dapat dikaitkan dengan kimiawi otak, manusia segera menyadari bahwa, melalui seni, dia bisa mengungkapkan keprihatinannya tentang kehidupan dan lingkungannya, dalam semacam pengusiran setan rohani. Dia menyadari bahwa dia dapat mengabadikan "jiwa" almarhum dalam patung nazar, atau menangkap wajahnya dengan topeng atau patung lilin; yaitu, menangkap yang tak terbatas dalam sesuatu yang nyata, yang jauh melampaui kesenangan estetika murni. Seni menjadi, dengan cara ini, kebutuhan spiritual.