3 KARYA paling penting dari SAN JUAN de LA CRUZ

Di dalam Kekristenan, San Juan de la Cruz, mungkin, adalah salah satu rujukan paling sensitif pada tingkat estetika. Lahir di Spanyol pada tahun 1542 dan dibaptis sebagai Juan de Yepes lvarez, ia adalah seorang religius yang tertarik pada mistisisme Kristen eksperimental. Puisi San Juan de la Cruz tidak hanya ekspresi komitmen spiritual, tetapi juga titik pertemuan tradisi sastra dalam bahasa Spanyol. Dalam pelajaran dari seorang GURU ini kita akan menemukan karya terpenting dari Santo Yohanes dari Salib.

Sebelum mempelajari karya-karya Santo Yohanes dari Salib, mari kita ketahui sedikit tentang makna karyanya. Pada dasarnya produksi sastranya berfokus pada puisi, penggunaan ayat-ayatnya yang menonjolkan simbolisme dan metafora. Tapi apa yang dilambangkannya? Karena Santo Yohanes dari Salib adalah seorang religius, apakah puisinya mistis dan religius? Dihadapkan pada jenis keprihatinan ini, yang berbeda dalam interpretasi, kita dapat mengatakan bahwa puisi penulis tidak mistis, melainkan saluran sastra melalui mana ia mengekspresikan mistisismenya.

Santo Yohanes dari Salib menulis di akhir Renaisans, perkembangan kreatifnya ditandai dengan arus sastra saat ini. Yang memungkinkan dia untuk menggunakan sumber daya bahasa puitis yang terkait dengan penggunaan simbol mistisisme. Perlu dijelaskan bahwa di sini mistik mengacu pada pengetahuan dan pengalaman akan kasih Tuhan. Mistik berasal dari kata Yunani mistikos menunjukkan "misterius." Dengan kata lain, bait San Juan de la Cruz adalah sarana untuk temukan misteri cinta ilahi itu. Dalam pengertian ini, simbol dan metafora berkaitan dengan temperamen spiritual Anda.

Seperti yang ditunjukkan María Auxiliadora lvarez dalam esainya Pengalaman dan ekspresi yang tak terlukiskan di San Juan de la Cruz, teks-teks Kristen abad ke-16 ini dapat diambil dari dua sudut pandang yang berbeda dan saling melengkapi:

“Pertama kita membahas bentuk puitis, genre ekspresi (…) yang sesuai dengan aspek sastra. Kedua, kami menyelidiki konten (...) di mana aspek religius yang ketat berada, untuk memecah secara terpisah konsep mereka tentang pengetahuan tentang Tuhan (teologi), dan tentang cinta ilahi (tasawuf)"

Menurut lvarez, konsep-konsep ini bertindak sebagai dasar untuk tiga puisi utamanya: Lagu Rohani, Malam Gelap Jiwa kamu Pendakian ke Gunung Karmel. Setiap puisi disertai dengan komentar di prosa dibuat oleh dirinya sendiri.

Seperti yang bisa kita lihat di bagian sebelumnya, karya penulis ini terutama terkonsentrasi pada tiga kumpulan puisi yang sarat dengan demonstrasi dan penjelasan tentang pengalaman mistik. Bagi Santo Yohanes dari Salib adalah penting untuk mencontohkan jalan wahyu yang dia rasakan. Untuk alasan ini, sebagian dari puisinya berfokus pada fase yang berbeda dari jalan spiritual seseorang. Berikut adalah 3 karya terpenting Santo Yohanes dari Salib.

Malam gelap jiwa

Karya ini adalah hasil puisi yang penulis tulis dan kemudian diubah menjadi perjanjian menambahkan anotasi dan komentar di setiap bait. Secara khusus, ia menetapkan satu poin di jalan spiritual: momen kesepian dan kehancuran dalam mencari Tuhan. Meskipun puisi Santo Yohanes dari Salib memungkinkan maknanya dialihkan ke berbagai agama, di sini penekanan ditempatkan pada jenis pengalaman ini di dalam Kekristenan.

Dalam komposisi ini kita dapat mengenali proses transformasi dan kedewasaan spiritual yang dimiliki seseorang yang memutuskan untuk menempuh jalan untuk mencari penyatuan dengan Tuhan. Ini biasanya dikaitkan dengan momen "krisis".

Pendakian Gunung Karmel

Pekerjaan ini menempatkan kita di proses perjumpaan dengan Tuhan. Ini adalah puisi komentar yang mengakui ketidakmungkinan intelektual untuk menggambarkan dan melambangkan pengalaman tersebut; momen yang praktis tak terlukiskan. Dalam arti, ayat-ayat ini menciptakan kesatuan dengan Malam gelap jiwaYang terakhir adalah saat sebelum pendakian gunung dan pertemuan ilahi. Sepanjang 13 bab, Santo Yohanes dari Salib membawa kita ke dalam kemajuan detasemen, komitmen dan kenikmatan ini.

Nyanyian rohani

Kami mengakhiri ulasan tentang karya-karya Santo Yohanes dari Salib dengan berbicara tentang Nyanyian rohani. Dengan sekitar 22 puisi, San Juan de la Cruz mengusulkan a nada sarat dengan erotisme yang menceritakan petualangan sepasang kekasih; memberi kita pandangan sensual pada persatuan mendalam antara manusia dan ilahi. Dengan berbagai permainan rima dan metrik ia berhasil menciptakan kesederhanaan dan orisinalitas untuk mengekspresikan konsepsinya tentang mistisisme Kristen.

Seperti yang dia coba lakukan dalam tiga karya besarnya, karya ini juga merupakan analogi dari pengalamannya sendiri: dia mengungkapkan kepada kita, melalui puisi, bagaimana membangun persatuan jiwa kita dengan Tuhan. Dan di sinilah berbagai interpretasi dan pendekatan terhadap karyanya berperan: apakah itu hanya produk liris? Apakah itu seperangkat risalah teologis dengan puisi? Ataukah ekspresi artistik dari sebuah pengalaman yang hanya bisa dijelaskan melalui puisi?