Identitas kolektif: karakteristik dari fenomena sosial ini

Keluarga kita, kelompok teman kita, kota tempat kita dilahirkan, partai politik kita, atau pekerjaan kita kita tampil adalah faktor-faktor yang memengaruhi identitas individu kita dan, pada gilirannya, menciptakan faktor yang lebih luas: identitas kolektif.

Dalam setiap kelompok manusia, berapa pun ukurannya, ada pemikiran untuk melihat diri sendiri sebagai satu, kelompok yang memiliki ciri dan ciri khas yang membedakannya dari yang lain.

Berikutnya kita akan melihat lebih dalam pada gagasan tentang identitas kolektif, unsur-unsur apa saja yang dapat menyebabkannya muncul, mengapa ini merupakan konsep yang agak kontroversial dan bagaimana hal itu dapat muncul sepanjang sejarah evolusi.

• Artikel terkait: "Apa itu psikologi sosial?"

Apa itu identitas kolektif?

Untuk tingkat yang lebih kecil atau lebih besar, setiap orang adalah bagian dari komunitas. Komunitas-komunitas ini dapat dari berbagai ukuran, level dan kategori, dapat berada di beberapa komunitas secara bersamaan.

Kami adalah bagian dari keluarga kami, kelompok teman kami, kota atau kota, wilayah kelahiran, kategori profesional dan banyak lagi. Rasa memiliki terhadap masing-masing bentuk ini merupakan bagian dari identitas kita, sebuah identitas yang sangat dipengaruhi oleh aspek sosial.

Identitas kolektif didefinisikan sebagai perasaan memiliki komunitas tertentu. Itu muncul dari ikatan budaya dan afektif yang terjadi di dalam komunitas, karena mereka adalah lingkungan manusia di mana bahwa serangkaian visi atau cita-cita dibagi dan dipertahankan, yang meresapi identitas individu setiap anggota gugus. Jadi, karena mereka semua berbagi, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, sifat yang sama dan merasa terkait dengannya, mereka memiliki perasaan memiliki yang sama.

Identitas kolektif menyiratkan persepsi diri tentang "kita" (ingroup), sekelompok orang yang berbagi serangkaian sifat, berbeda dengan "orang lain" (outgroup), yang memiliki sifat berbeda. Pentingnya diberikan kepada sifat-sifat sendiri dan orang-orang dari outgroup sangat subyektif.Selain subjektif, cara pemilihan simbol atau fitur tertentu itu menentukan identitas kelompok, seperti ras, kebangsaan, bahasa, agama, ideologi...

Meskipun masing-masing penulis berbeda dalam hal definisi identitas kolektif yang tepat, empat aspek berikut yang mendefinisikan ide ini dapat disorot:

• Ini adalah konstruksi subjektif dari subjek itu sendiri.
• Itu diungkapkan dalam istilah "kami" vs. "yang lain"
• Itu dibatasi oleh ciri-ciri atau elemen budaya yang dipilih oleh kelompok.
• Ciri-ciri atau unsur-unsur ini merupakan budaya mereka.

Elemen identitas kolektif

Elemen paling menonjol dari identitas kolektif mana pun adalah gagasan tentang budaya.. Harus dikatakan bahwa istilah "budaya" tidak boleh dipahami semata-mata sebagai sinonim untuk kelompok etnis atau budaya geografis, seperti Prancis, Argentina, Yahudi, Gipsi, Kurdi, atau budaya apa pun lainnya.

Gagasan budaya harus dipahami sebagai seperangkat karakteristik sosiokultural yang mendefinisikan kelompok tertentu, dan itu secara langsung memengaruhi identitas kolektif mereka.

Kita dapat menemukan identitas kolektif dalam profesi, gerakan sosial, tim olahraga, dan banyak lagi kelompok sosial. Misalnya, ada identitas kolektif di kalangan dokter, bukan hanya karena mereka belajar kedokteran, tapi juga karena berbagi serangkaian pengalaman khas dengan profesi Anda selain memengaruhi pekerjaan Anda pada kehidupan pribadi dan nilai Anda sebagai orang.

Dalam tim olahraga dan gerakan sosial, gagasan tentang identitas kolektif jauh lebih dihargai. Dalam hal tim olahraga, baik profesional maupun amatir, gagasan menjadi bagian dari tim diperlukan, mengingat akan bersaing dengan tim lain dan perlu ada dinamika yang baik dalam tim untuk mencapainya memperoleh.

Gagasan yang sama ini dapat ditransfer ke gerakan sosial, seperti “Black Lives Matter”, kolektif LGTB+, dan feminis. Agar tuntutan mereka dipenuhi, semua aktivis perlu berkoordinasi untuk melakukan tekanan kelompok.

Semua contoh ini adalah bukti bahwa ada berbagai jenis elemen yang dapat memunculkan identitas kolektif. Unsur-unsur tersebut bisa beberapa atau hanya satu, berbeda-beda tergantung pada jenis komunitas dan intensitas derajat identitas kolektif. Bahkan di antara komunitas yang sejenis (profesional, etnis, ideologis...) ada perbedaan dalam apa yang telah mendefinisikan dan memperkuat identitas kolektifnya, baik dalam jenis elemen maupun dalam kuantitasnya.

Misalnya, gagasan menjadi bagian dari budaya Prancis tidak hanya bergantung pada penutur bahasa Prancis, tetapi juga pada lahir di sana, membela persatuan Republik dan bahkan berbagi stereotip yang sama terhadap negara lain orang Eropa. Di sisi lain, dalam komunitas Yahudi elemen utama yang mendefinisikannya adalah memproses Yudaisme, tanpa perlu berbicara bahasa Ibrani, telah lahir di Israel atau mendukung keberadaan negara Yahudi.

• Artikel terkait: "Psikologi Kelompok: definisi, fungsi dan penulis utama"

Konsep yang kontroversial

Meskipun ungkapan "identitas kolektif" sangat sering digunakan, dalam banyak kesempatan itu digunakan sebagai sinonim untuk budaya etnis dan dilihat sebagai sesuatu yang harus dinyatakan ya atau ya.

Misalnya, tidak sedikit orang berideologi nasionalis yang membela bahwa identitas individu setiap orang tidak penting, apa pun itu. penting adalah fakta dilahirkan di tempat tertentu dan, oleh karena itu, Anda berkewajiban untuk merasa menjadi bagian dari budayanya kelahiran. Jika tidak, ia dipandang sebagai pengkhianat atau pendukung kepunahan budaya itu..

Juga dalam penyalahgunaan gagasan identitas kolektif ini, visi xenofobia dipertahankan. Tidak sedikit yang menganggap bahwa siapapun yang lahir di luar tempat tinggalnya adalah orang yang tidak akan pernah menjadi bagian dari budayanya, karena tidak memiliki apa yang diperlukan untuk itu. Dalam banyak kesempatan, “apa yang harus dimiliki” ini menyiratkan aspek-aspek yang tidak dapat dipilih, seperti ras, bahasa ibu, atau budaya asal.

Tidak semua orang memiliki atau ingin merasakan bagian dari identitas kolektif, terutama dalam aspeknya yang berkaitan dengan budaya geografis. Ada yang lebih suka merasa sebagai warga dunia atau kosmopolitan, bukan bagian dari gerakan sosial atau bukan bagian dari komunitas.

Setiap orang memiliki identitas individu yang unik dan berbeda, dan dalam identitas itu mungkin ada sifat penolakan terhadap pemikiran kolektif, terkadang sangat berbahaya seperti sebelumnya terjadi pada beberapa kesempatan sepanjang sejarah, seperti nazisme, terorisme dan sekte keagamaan.

fungsi evolusi

Gagasan bahwa identitas kolektif telah menjadi produk evolusi pada spesies manusia telah dikemukakan. Menurut teori ini, sepanjang sejarah evolusi, hominid dan awal Homo sapiens mereka membutuhkan identitas kolektif untuk menjamin kelangsungan hidup fisik spesies tersebut.

Hominid adalah primata yang lemah dan lamban, yang membuat mereka mudah dimangsa jika dibiarkan sendiri dengan pemangsa. Itulah mengapa di saat-saat paling kritis untuk bertahan hidup, tanggapan kelompok diperlukan dari hominid terhadap ancaman, untuk membubarkan atau menghindari kerusakan sebanyak mungkin. Ini akan menjelaskan mengapa ketika seseorang yang dekat dengan mereka terancam, dalam banyak kesempatan kita bersiap untuk melawan, mengabaikan rasa sakit dan ketakutan, dan bahkan memiliki kasus pengorbanan diri untuk membuat mereka bertahan hidup yang lain.

Juga dikemukakan bahwa identitas kolektif memainkan peran penting dalam menciptakan ritus manusia pertama. Di antara ritual-ritual ini adalah menari selama berjam-jam, secara kolektif memasuki keadaan ekstasi, bernyanyi dalam harmoni, atau membasmi cacing muda secara berkelompok. Semua perilaku ini akan dilakukan secara sinkron, mempromosikan gagasan bahwa kelompok itu adalah satu dan memungkinkan sinkronisasi ini dipraktikkan saat berburu atau mempertahankan diri dari pemangsa atau kelompok manusia lainnya.

Referensi bibliografi:

• Tafel, H. & Turner, J. C. (1986): «Teori identitas sosial perilaku antarkelompok». Psikologi hubungan antarkelompok. Nelson-Hall.
• Melucci, A. (1989) Pengembara Masa Kini: Gerakan Sosial dan Kebutuhan Individu dalam Masyarakat Kontemporer. ed. John Keane dan Paul Mier, Philadelphia, PA: Temple University Press.
• Touraina, A. (1985). Pengantar Kajian Gerakan Sosial. penelitian sosial
• Maldonado, Asael & Oliva, Alejandrina. (2010). Proses konstruksi identitas kolektif. Konvergensi. 17.