Apa itu AUTO DE LOS REYES MAGOS: penulis dan karakteristik
Itu Mobil orang Majus Ini adalah teks dramatis pertama dalam bahasa Kastilia yang kita tahu. Ini adalah karya yang diperkirakan telah ditulis di abad XII dan itu ditemukan di perpustakaan Toledo, oleh karena itu, ini adalah karya Toledo. Teks tersebut berbicara tentang kedatangan orang Majus dan, oleh karena itu, juga dikenal dengan nama Adorasi Orang Majus dan ditulis dalam bahasa Spanyol Kastilia abad pertengahan. Dalam pelajaran dari GURU ini, kami akan menemukan Anda apa itu Auto de los Reyes Magos, penulisnya dan karakteristiknya lebih menonjol sehingga, dengan demikian, Anda dapat lebih mengetahui seperti apa karya teater Spanyol pertama itu.
Indeks
- Apa itu Auto de los Reyes Magos?
- Siapa pengarang drama El Auto de los Reyes Magos?
- Kapan Auto de los Reyes Magos ditulis?
- Mobil orang Majus: karakteristik
Apa itu Auto de los Reyes Magos?
Kami mulai berbicara tentang apa itu Mobil orang Majus. Timur teks abad pertengahan ditulis pada abad ke-12 dan namanya dimasukkan oleh Ramón Menéndez Pidal
pada tahun 1900; tetapi juga dikenal sebagai Adorasi para Magi dengan tema karya. Saat ini, karya ini disimpan di Perpustakaan Nasional Spanyol dan salinannya dapat dilihat, karena terbuka untuk umum.Tapi kenapa Mobil orang Majus? Pada dasarnya, karena itu adalah potongan pertama dari drama ditulis dalam bahasa Spanyol. Pertama kali diterbitkan pada abad ke-19, tepatnya pada tahun 1863 dan merupakan penemuan nyata bagi budaya Spanyol karena merupakan teks teater tertua yang ditulis dalam bahasa Spanyol. Dipercaya bahwa Mobil orang Majus Itu ditulis setelah penerbitan Cantar del Mío Cid, karena penggunaan bahasa dan gaya.
Dari teks aslinya, hanya 147 ayat dipertahankan yang memiliki berbagai jenis metrik dan karena itu polimetrik. Oleh karena itu, kita berada di hadapan teks teater yang tidak lengkap yang menunjukkan gaya yang sangat khusus: masing-masing raja membuat parlemen dan teks tidak dipisahkan atau ditandai seperti yang kita lakukan saat ini dalam genre dramatis: teks-teksnya ditulis terus menerus, seolah-olah itu prosa.
Tema dari Mobil orang Majus adalah pemujaan para Raja kepada anak Yesus, oleh karena itu, kita berada di hadapan teks keagamaan yang sudah muncul dalam Injil Santo Matius. Namun, dalam teks ini raja-raja tidak ditampilkan seperti itu, tetapi sebagai "steleros", yaitu mereka yang mengikuti bintang-bintang dan mempelajari astronomi.
The Auto de los Reyes Magos adalah sebuah drama liturgi yang berhubungan dengan Ordo stellea dan diyakini bahwa itu ditulis untuk representasi keagamaan yang terjadi di pangkuan gereja. Dalam hal ini, sebagai teks Toledo, secara naluriah itu diwakili dalam in Katedral Toledo selama waktu Natal.
Siapa pengarang drama El Auto de los Reyes Magos?
Penulis Auto de los Reyes Magos adalah salah satu yang tidak dikenal dalam sastra Spanyol. Namun, kita menghadapi teks yang sangat penting secara historis dan sastra, penulisnya anonim.
Dan, meskipun merupakan karya dari abad ke-12, itu tidak ditemukan sampai berabad-abad kemudian, pada abad ke-18 oleh Felipe Fernández Vallejo, seorang uskup agung Galicia. Itu adalah teks yang tidak lengkap tanpa judul, oleh karena itu, Menéndez Pidal bertanggung jawab untuk menamai dan menerbitkannya sehingga semua orang dapat mengetahui teks penting untuk budaya kita ini.
Penulisnya tidak diketahui, tetapi para kritikus dan pakar dalam sastra Spanyol menunjukkan bahwa ada kemungkinan bahwa penulisnya Mobil orang Majusitu bahkan bukan bahasa Spanyol. Mengapa? Nah, karena di kota Toledo abad ke-12, para sarjana dari berbagai belahan dunia dan agama yang berbeda seperti Yahudi, Kristen, dan Muslim hidup bersama; jadi masuk akal bahwa teks itu tidak ditulis oleh seorang penulis Spanyol.
Kapan Auto de los Reyes Magos ditulis?
Menjadi teks lama dan terlambat ditemukan, sulit untuk berkencan secara akurat tanggal pasti penulisannya. Namun, diyakini bahwa Auto de los Reyes Magos ditulis di sekitar pertengahan XII untuk penggunaan bahasanya, gayanya dan nada suaranya. Dipercaya juga bahwa alasan teks ini adalah representasinya di dalam gereja-gereja, terutama pada waktu Natal karena tema yang diceritakan dalam karya itu.
Bahasa Auto de los Reyes Magos ada di Romantisme Kastilia, jadi kita sudah bisa berbicara tentang bahasa Kastilia, bahkan pada tahap awal. Mari kita ingat bahwa bahasa Spanyol berasal dari bahasa Latin populer dan, setelah bertahun-tahun hidup berdampingan, bahasa Romantisme Kastilia yang merupakan dasar bahasa Spanyol Kastilia modern.
Karena tanggal penulisan teks ini, kita menghadapi pertunjukan teater pertama dalam bahasa Spanyol dalam sejarah kita. Oleh karena itu, kita menghadapi teks kunci teater religi abad pertengahan dan studi siapa yang penting untuk mengetahui seperti apa teater tertua kita.
Mobil orang Majus: karakteristik.
Kami mengakhiri ulasan ini dengan berbicara tentang fitur dari Mobil orang Majus, teks kunci dan esensial dalam studi sastra Spanyol. Berikut adalah ulasan dari beberapa elemen kunci dari teks ini yang akan membantu Anda lebih memahami konteks dan kepentingan historisnya:
- Sumber. Sumber Auto de los Reyes Magos diyakini sebagai genus yang dikenal sebagai Ordo stellae dan yang teks utamanya adalah kodeks Prancis dari tahun 1060, lebih tua dari kita Mobil orang Majus. Dokumen ini memadukan roman populer dengan bahasa Latin, sehingga menciptakan karya unik yang bernilai budaya tinggi. Pengaruh teks Prancis ini cukup luar biasa, karena temanya persis sama; selain itu, bahasa yang lebih populer juga digunakan dan dengan sedikit pengaruh aliran sesat.
- Bentuk puisi. Dari teks aslinya, hanya 147 ayat yang dipertahankan dan bersifat polimetrik, karena memiliki jenis metrik yang berbeda. Salah satu masalah utama dari karya ini adalah bahwa intervensi yang berbeda dari karakter tidak ditandai dengan baik, mereka ditampilkan sebagai keseluruhan, seolah-olah itu adalah teks dalam prosa dan ini membuat interpretasinya sangat sulit, karena tidak diketahui siapa yang berbicara di masing-masing ditarik terpisah. Tentu saja: ada beberapa tanda di antara beberapa parlemen yang, menurut intuisi, yang membedakan setiap karakter.
- teks Toledo. Fitur lain dari Mobil orang Majus itu adalah karya yang ditulis meniru gaya Toledo saat itu. Untuk alasan ini, kami menemukan leksikon Mozarabic ketika, pada waktu itu, hampir tidak digunakan, tetapi mereka berada di Toledo.
- Tema dari Mobil orang Majus. Temanya adalah kedatangan Raja-Raja dari Timur ke Betlehem untuk menyembah Yesus. Melchor, Gaspar dan Baltasar memulai perjalanan mereka mengikuti bintang untuk mencapai tujuan mereka dengan selamat. Penulis yang tidak dikenal menunjukkan minat yang kuat dalam mencerminkan waktu dan, untuk alasan ini, karakter sekunder dari orang-orang yang melakukan perdagangan khas waktu muncul dalam teks.
- Esensi abad pertengahan. Kita tidak boleh lupa bahwa itu adalah karya abad pertengahan dan, oleh karena itu, ada juga unsur-unsur khas waktu itu. Misalnya, memilih ruang / waktu yang benar-benar bebas, atau berbicara tentang orang Yahudi dengan cara yang merendahkan adalah sesuatu yang kita lihat dalam teks ini dan itu adalah tipikal waktu itu.
- Metrik. Metrik dari Mobil orang Majus itu sangat bervariasi. Tapi di dalam semua jenis metrik, kami menemukan bahwa ada kehadiran yang kuat dari Aleksandria, heptasyllables dan eneasyllables. Selain itu, ada pantun yang tidak digunakan dalam bahasa Spanyol saat ini, karena tahapan bahasa pada saat itu masih dalam proses diftongasi.
Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Apa itu Auto de los Reyes Magos dan siapa pengarangnya?, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Sejarah Sastra.
Bibliografi
- Deyermond, A. (1989). Auto of the Magi dan kelahiran kembali abad kedua belas. Dalam Prosiding Kongres IX Asosiasi Internasional Hispanis (Vol. 1, hal. 187-194). Frankfurt am Main: Vervuert.
- Solá-Solé, J. M. (1975). "Auto de los Reyes Magos": Dampak Gascon atau Mozarabic?. Filologi Romantis, 29 (1), 20-27.
- Hilty, G. (2011). Bahasa "Auto de los Reyes Magos" (hal. 289-302). Dari Gruyter.
- Regueiro, J. M. (1977). Auto de los Reyes Magos dan teater liturgi abad pertengahan. Ulasan Hispanik, 149-164.