Naturalisme: apa itu dan apa ciri-cirinya

Pada tahun 1867, novel itu melihat cahaya di Prancis Theresia Raquin, ditulis oleh Émile Zola (1840-1902), pembawa standar naturalisme yang hebat. Novel itu sangat kontroversial, karena di halaman-halamannya dipadatkan karakteristik utama dari arus ini, yang sama sekali tidak disukai oleh masyarakat borjuis yang munafik.

Di waktu kapan Theresia Raquin Diterbitkan, realisme itu sudah berhasil sebagai gerakan artistik; namun, naturalisme Zola adalah perubahan lebih lanjut. Seperti yang dia nyatakan sendiri dalam prolog edisi kedua novelnya, niatnya tidak lain adalah memaparkan karakter mereka pada situasi tertentu dan mempelajari reaksi mereka, seolah-olah berasal dari laboratorium akan mencoba Zola menyamakan pekerjaannya dengan seorang ahli bedah yang membedah mayat untuk dipelajari. Dalam prolog ini, terkenal dalam sejarah sastra, penulis menangkap apa yang akan terjadi aliran naturalistik.

Naturalisme sebagai aliran seni dan sastra

Perlu digarisbawahi bahwa naturalisme tidak eksis sebagai arus artistik. Artinya, dalam seni plastis (terutama seni lukis) realisme terus mendominasi, penggambaran realitas dengan seringnya kritik sosial di belakangnya. Namun,

gerakan naturalis hampir seluruhnya terbatas pada bidang sastra. Mari kita lihat.

Realisme dan naturalisme atau reaksi terhadap gerakan romantisme

Sekitar tahun 1850, ide-ide dari Romantisme mereka benar-benar ketinggalan jaman. Dunia telah berubah; Barat tenggelam dalam Revolusi Industri Kedua, perbedaan sosial dan drama manusia berkembang biak di kota-kota yang padat. Mereka adalah awal dari gerakan buruh, sosialisme, anarkisme dan penolakan sosial. Tidak ada lagi waktu untuk menghibur diri sendiri dalam lanskap yang ideal: artis memilikinya kewajiban untuk turun ke bumi dan bergabung dengan penyebab sosial.

Tren realistis mengesampingkan renungan romantis dan mengubah sumber inspirasinya, yang berubah dari legenda dan surga ideal menjadi berfokus secara eksklusif pada realitas di sekitarnya dan, di atas segalanya, pada konflik masyarakat yang bermasalah. Adalah pelukis Gustave Courbet (1819-1877) yang memunculkan istilah tersebut. realisme dan bahwa, pada tahun 1855, dia memamerkan kanvasnya Bengkel pelukis, salah satu landmark realisme pada umumnya dan lukisan Courbet pada khususnya.

Disebut Sekolah Barbizon, yang mengambil motif lukisannya dari realitas sekitarnya. Anak-anak dari sekolah ini adalah Courbet sendiri dan nama-nama terkenal lainnya dari realisme Prancis, seperti Mereka adalah Jean-François Millet (1814-1875), Camille Corot (1796-1875) dan Charles-François Daubigny (1817-1878). Bersama mereka berkembang lukisan lanskap realistis yang menghindari elemen fantastis atau simbolis, yang sangat disayangi oleh romantisme. Bandingkan saja lanskap oleh salah satu seniman yang disebutkan dengan karya Caspar David Friedrich (1774-1840), misalnya.

Naturalisme, tanpa diragukan lagi, adalah putra dan pewaris ajaran realistik. Namun, seperti yang telah kami komentari, tidak ada gerakan naturalis seperti itu dalam seni plastik, meskipun ada dalam sastra. Faktanya, beberapa penulis naturalisme adalah nama besar dalam literatur universal, seperti Émile yang disebutkan di atas Zola, Guy de Maupassant dan Gustave Flaubert di Prancis dan Benito Pérez Galdós dan Emilia Pardo Bazán di Spanyol, di antara banyak lainnya. yang lain.

• Artikel terkait: "Sejarah Seni: apa itu dan apa yang dipelajari disiplin ini?"

Apa yang membedakan realisme dari naturalisme?

Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa naturalisme adalah satu lagi twist pada realisme, yang mengambil konsep menangkap realitas hingga batasnya. Karena sementara pendahulunya terinspirasi oleh itu dan mengambil motifnya dari sana, naturalisme menekan nilai moral apa pun dan mereduksi manusia menjadi mesin belaka tanpa kendali atas dirinya sendiri kehidupan. Dengan kata lain: menurut naturalisme, pria dan wanita tidak memiliki kehendak bebas dan bertindak sesuai dengan genetika mereka, faktor lingkungan dan fluktuasi mental mereka.

dalam novel Theresia Raquin, Zola menghadirkan dua karakter, Thérèse dan Laurent, yang benar-benar didorong oleh hasrat mereka yang paling mendasar. Tidak satu pun atau yang lain dapat lepas dari dorongan mereka, dan keduanya tunduk, seperti yang ditegaskan oleh penulis dalam prolog yang disebutkan di atas, "pada saraf dan darah". Namun, tampaknya Zola adalah naturalis sastra paling radikal, sejak penulis lain, seperti Fédor Dostoyevsky (1821-1881), naturalis Rusia terkemuka, kami kira, di balik kutukan yang tak terelakkan, harapan akan penebusan.

Hal ini sangat jelas, misalnya dalam karyanya yang paling terkenal, Crime and Punishment, di mana kejahatan dilakukan dan dimotivasi oleh sebagian besar aspek gelap dari karakter memiliki kemungkinan untuk ditebus, yang membuatnya sangat jelas bahwa, pada dasarnya, di Dostoyevsky pilihan memang ada. individu.

Kita dapat menyimpulkan, sejauh menyangkut perbedaan antara kedua gerakan tersebut, sementara realisme adalah representasi dari realitas, naturalisme menjadi penyimpangan tertentu dari visi realistis ini dan menekan elemen apa pun yang tidak ilmiah. Dalam karya naturalis hanya ada ruang untuk alam dalam ekspresinya yang paling kasar, dan justru dari situlah nama gerakan itu berasal.

• Anda mungkin tertarik pada: "Apakah ada seni yang secara objektif lebih baik dari yang lain?"

Naturalisme dan pandangannya yang bias tentang realitas

Arus ilmiah saat itu sangat berkaitan dengan kelahiran naturalisme; khususnya, determinisme dan evolusionisme Charles Darwin (1809-1882). Yang pertama menganggap bahwa tidak ada tindakan manusia yang benar-benar bebas, karena pasti terkondisi oleh faktor-faktor di luar kendali kita, seperti naluri, genetika, atau lingkungan di sekitar kita. Adapun yang kedua, teorinya tentang adaptasi spesies dan kelangsungan hidup yang paling banyak Persiapan-persiapan tersebut erat kaitannya dengan apa yang telah disebutkan di atas dan tentu saja dengan gagasan-gagasan para naturalisme: Jika manusia dikondisikan oleh kodratnya dan oleh apa yang mengelilinginya, ia harus menyesuaikan diri untuk bertahan hidup.

Tentu saja, dan seperti yang dipertahankan oleh kritikus Manuel de la Revilla Moreno (1846-1881) dalam esainya naturalisme dalam seni, diterbitkan pada tahun 1879 dan dengan demikian kontemporer dengan gerakan tersebut, Naturalisme hanya berfokus pada satu aspek realitas. Penulis berkomentar bahwa, sama seperti Klasisisme yang berfokus pada kepahlawanan dan epik dan Romantisisme pada cita-cita, the naturalisme hanya menangkap yang vulgar dari realitas, dan menghilangkan aspek alam yang indah dan agung manusia.

De la Revilla agak benar. Naturalisme membanggakan keberadaan, seperti komentar Zola, studi ilmiah tentang realitas, tetapi dalam pengamatannya ia mengabaikan unsur-unsur yang juga merupakan bagian darinya dan, sebenarnya, tidak menarik baginya. penulis naturalis radikal, seperti Émile Zola sendiri, hanya tertarik pada aspeknya mesum, hal-hal yang dapat menggoyahkan moralitas korset masyarakat borjuis: penghambatan seksual, kejahatan, dorongan utama, keterasingan mental.

Oleh karena itu, kami sangat setuju dengan De la Revilla bahwa arus ini tidak berhenti, di latar belakang, satu lagi pemberontakan, seperti Romantisisme pada masanya, dan seperti yang akan terjadi nanti pelopor. Lagi pula, seniman pasca-romantis tidak dapat lagi membatasi dirinya untuk menyalin realitas tanpa memasukkannya ke dalam bagian dari diri subjektifnya.