Auctorati: sukarelawan gladiator di Roma Kuno

Gladiator Romawi menjadi sangat terkenal berkat seni ketujuh. Memang saat ini, karena banyaknya film yang menceritakan tentang mereka, tidak ada orang yang tidak mengetahui siapa saja para pejuang Romawi kuno tersebut. Namun apakah semua yang dikatakan tentang mereka benar?

Seperti semua era sejarah, era Romawi juga memiliki legenda dan klise tersendiri. Misalnya saja anggapan bahwa gladiator adalah budak dan tawanan perang. Sebab, meski banyak dari mereka yang mengalami kondisi ini, kenyataannya para ulama sepakat bahwa sebagian besar adalah orang bebas yang memutuskan mengabdikan diri pada “profesi” ini.

Dalam artikel hari ini kami akan berbicara dengan Anda tentang para gladiator sukarelawan Roma Kuno, atau aktor, dan mengapa dedikasi ini begitu menarik.

Mengapa Relawan Gladiator ada di Roma Kuno?

Kita dapat berpikir bahwa para gladiator sukarelawan ini menawarkan diri mereka hanya untuk kesenangan menikmatinya kesuksesan, terkait erat dengan masyarakat bela diri yang mengagung-agungkan mereka yang berjuang dengan keberanian dan berani. Hal ini sebagian benar, karena sukarelawan gladiator menikmati ketenaran yang jauh lebih besar daripada budak atau tahanan.

Namun, ada alasan lain yang lebih “biasa” yang kami jelaskan di bawah. Tapi pertama-tama, mari kita mulai dengan menjelaskan apa saja isi pertunjukan gladiator.

• Artikel terkait: "3 tahap Roma Kuno: sejarah dan karakteristiknya"

Mulai dari tontonan pemakaman hingga hiburan massal

Ada bukti arkeologi yang menunjukkan bahwa orang Etruria kuno mempraktikkan pertarungan tunggal untuk memperingati orang yang meninggal., terutama di area pemakaman. Itu adalah ritual yang mempersembahkan keberanian dan keberanian para pejuang kepada pejuang yang gugur dan, oleh karena itu, memberikan penghormatan kepada namanya.

Beberapa saat kemudian, orang Romawi, pewaris langsung budaya Etruria, melakukan aktivitas ini dan menyesuaikannya dengan ritual pemakaman mereka sendiri. Rekor pertama pertarungan gladiator di Roma terjadi pada tahun 264 SM. C., di mana tiga pasang pegulat saling berhadapan di Forum Boario, yang saat itu merupakan pasar ternak. Acara tersebut dibiayai oleh saudara Marcus dan Decimus Brutus untuk pemakaman ayah mereka.

Dengan kedatangan Republik Romawi, jenis pertarungan ini mulai menjadi hal yang umum, tidak lagi dikaitkan dengan bidang penguburan, melainkan hiburan massal. Ini adalah masa amfiteater dan pertunjukan hebat, yang mempertemukan ratusan orang yang tujuan utamanya adalah melupakan kehidupan sehari-hari mereka selama beberapa jam dan melarikan diri dengan gangguan.

Meski pertunjukan gladiator diperuntukkan bagi semua lapisan masyarakat, namun demonstrasi publik biasanya hanya terbatas pada kalangan bawah. Keluarga kaya lebih suka membayar perkelahian pribadi untuk menjamu tamu dan, dalam prosesnya, mendapatkan bantuan.

• Anda mungkin tertarik: "Olahraga apa yang ada di Roma kuno?"

Gaji tetap, daging berlimpah, dan komisi untuk kemenangan

Jenis pertunjukan ini, baik swasta maupun negeri, sangat mahal bagi siapa pun yang memesannya, karena harga tersebut sudah termasuk investasi finansial yang dikeluarkan oleh perusahaan. lanista (yaitu pelatih gladiator) telah tampil. Investasi ini mencakup pelatihan fisik yang cermat dan makanan berkalori tinggi dan berlimpah, yang mewakili salah satu daya tarik utama profesi ini.

Memang, menjadi bagian dari rumah lanista dan menjadi gladiator profesional berarti keuntungan besar dibandingkan sarana penghidupan lainnya.. Pertama-tama, dan seperti yang telah kami sebutkan sebelumnya, pola makan seorang gladiator terutama didasarkan pada konsumsi daging, yang bagi lapisan masyarakat lainnya merupakan hal yang terlarang. Di sisi lain, sukarelawan gladiator menandatangani kontrak lima tahun (dengan kemungkinan perpanjangan) di mana ia menerima gaji tetap, selain komisi untuk kemenangan. Hasilnya adalah situasi ekonomi yang cukup nyaman dan, di samping itu, kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan tetap.

Ini mungkin salah satu mitos yang paling tersebar luas tentang gladiator Roma kuno: gagasan pertarungan sengit di mana hampir tidak ada yang diselamatkan. Sangat jauh dari kebenaran. Kenyataannya, para sejarawan memperkirakan bahwa kurang dari 10% kombatan tewas di arena, dan sebagian besar dari mereka tewas Bentrokan bersifat first blood, yaitu berakhir ketika salah satu lawan memberikan pukulan pertama. luka. Kita harus berpikir bahwa setiap sukarelawan gladiator adalah investasi uang yang penting bagi lanista, jadi hal terakhir yang dia minati adalah kehilangan satu orang di setiap pertarungan.

Pertarungan diatur dengan cermat. Seperti dalam pertandingan sepak bola modern, seorang wasit (yang Suma rudis), yang selalu menjadi pensiunan gladiator, mengamati dengan cermat pergerakan para petarung dengan tujuan agar tidak terjadi suatu pelanggaran. Dia Suma rudis Dia bahkan bisa menghentikan pertarungan jika dia mendeteksi adanya ketidakberesan.

Dari sini dapat disimpulkan bahwa menjadi seorang gladiator profesional memiliki risiko kematian yang lebih kecil dibandingkan menjadi, misalnya, seorang legiuner. Dari beberapa pertarungan sampai mati yang dilakukan, harus ditambahkan bahwa secara umum, gladiator yang baik “hanya” saling berhadapan dua atau tiga kali setahun, selama perayaan wajib. Sisa waktunya mereka habiskan untuk belajar, makan, dan bahkan mendirikan keluarga sendiri, karena mereka diperbolehkan menikah dan memiliki anak. Dilihat dari sini, tidak terlalu buruk.

Pada tiga alasan sebelumnya (gizi yang baik, gaji tetap dan rendahnya kemungkinan kematian) harus kita tambahkan daya tarik menjadi seorang bintang. Karena gladiator, dalam masyarakat Romawi, mirip dengan pesepakbola atau aktor kita saat ini.

Dikenal masyarakat, mereka memiliki “klub penggemar” sendiri, dan pengagumnya mengirimi mereka hadiah, terutama setelah kemenangan. Gladiator, lebih jauh lagi, merupakan simbol erotis otentik, baik bagi wanita maupun pria, dan bukan hal yang aneh bagi mereka untuk datang dan meminta bantuan seksual. Singkatnya, apa yang saat ini kita sebut sebagai bintang media otentik. Kami tidak banyak berubah, sungguh.