Apakah penduduk Yunani Kuno percaya adanya neraka?

Secara etimologis, kata neraka berasal dari bahasa Latin inferus yang terkait dengan akar kata Indo-Eropa yang berarti “di bawah” atau “di bawah”.. Dengan kata lain, apa yang kita kenal sebagai ruang siksaan kekal memiliki arti yang lebih dekat dengan “tempat bawah tanah”, yang terletak pada suatu titik tak tentu di bawah dunia.

Beginilah cara penduduk Yunani Kuno memandang neraka. Awalnya, dunia bawah (sebuah kata yang, di sisi lain, memiliki arti yang sama, “di bawah dunia”) hanyalah sebuah tempat di mana Jiwa orang yang meninggal ditakdirkan untuk itu, tapi, setidaknya sampai Plato, hal itu tidak memiliki konotasi hukuman yang Kekristenan.

Jika Anda tertarik dengan topik ini, teruslah membaca. Sepanjang artikel ini, Anda akan mengetahui bagaimana orang Yunani kuno memandang kehidupan setelah kematian dan apa yang mereka yakini terjadi pada orang mati setelah meninggalkan kehidupan di bumi.

• Kami menyarankan Anda membaca: “Apa Asal Usul Kepercayaan Horoskop?”

Tempat jiwa-jiwa mengembara

Di semua budaya pasti ada dan ada gagasan tertentu tentang apa yang terjadi pada orang yang meninggal setelah melewati ambang kematian.

. Di semua agama kita menemukan mitologi yang mengacu pada keberadaan postmortem, yang bervariasi tergantung pada karakteristik masyarakat yang menciptakannya.

Jadi jelas bahwa orang-orang Yunani kuno juga mempunyai mitos tersendiri tentang akhirat. Namun, dan menjawab pertanyaan di judul, tidak, pada awalnya mereka tidak percaya pada “neraka” seperti yang kami katakan. Kami menjelaskan diri kami sendiri di bawah ini.

Dengan Plato (s. Pergi. C.), pendekatan terhadap kemungkinan pencobaan jiwa setelah kematian dimulai. Secara khusus, dalam karyanya Gorgias sang filsuf mengusulkan Tartarus, salah satu elemennya secara tradisional merupakan dunia bawah tanah Yunani, sebagai tempat di mana jiwa manusia berakhir kejahatan Hal ini tentu saja hanya mungkin terjadi berkat persidangan sebelumnya yang, dalam kasus Yunani, dilakukan oleh tiga orang: Minos, raja Kreta, saudaranya, Rhadamantis, dan Aeacus, raja Aegina.. Kita akan membicarakan penghakiman ini dan “klasifikasi” jiwa nanti.

Namun pada zaman kuno dan sebelum zaman Pericles, kita tidak menemukan referensi dunia bawah sebagai tempat hukuman. Faktanya, dalam puisi Homer, orang yang meninggal secara umum dibicarakan sebagai makhluk tanpa kekuatan atau akal sehat. Dengan kata lain, bayang-bayang yang tidak mampu membedakan, yang mengembara selamanya melalui Hades dan terus-menerus membangkitkan, di antara ratapan, kehidupan mereka sebelumnya di bumi.

Untuk alasan yang sama, orang yang meninggal tidak mempunyai kuasa untuk mengganggu orang yang masih hidup. Paling-paling, mereka bisa menjadi “jengkel” jika seseorang tidak menghormati mereka atau melanggar kuburan mereka (bayangan orang mati). memiliki reputasi sebagai orang yang mudah marah), namun mereka tidak memiliki kekuatan apa pun untuk menganiaya para pengkritiknya dan mewujudkan keinginan mereka. pembalasan dendam. Singkatnya, dunia bawah pada era Homer (s. VIIIa. C.) adalah tempat yang tidak dapat ditentukan dan samar-samar, tempat jiwa-jiwa mengembara dalam kebingungan selama-lamanya.

Di manakah dunia orang mati?

Dalam pengertian ini, Hades, sebutan untuk dunia orang mati, hanyalah “rumah” orang yang meninggal. Orang-orang ini tidak mendapat pembedaan apa pun, dan nasib postmortem mereka juga tidak bergantung pada keadaan hidup mereka, dengan pengecualian, mungkin, pahlawan paling menonjol, yang memiliki ruang khusus yang lokasi dan karakteristiknya bervariasi menurut waktu dan waktu penulis.

Karena tempat dimana Hades berada tidak disebutkan secara spesifik. Secara etimologis, kita telah melihat bahwa kata neraka dan dunia bawah berarti “untuk di bawah”, namun, bagaimanapun, orang Yunani tidak pernah menggunakan kata-kata ini untuk merujuk pada dunia mati. Secara umum, rumah almarhum diidentikkan dengan penguasanya, dewa Hades, saudara laki-laki Zeus yang mengalami nasib menyedihkan, jadi, Ketika berbicara tentang dunia bawah, orang Yunani biasa mengatakan “rumah Hades” atau, sederhananya, “Hades.”.

Lokasi domain Hades membingungkan dan bervariasi. Salah satu mitos menceritakan bagaimana tiga dewa yang mengalahkan para raksasa kuno, saudara Zeus, Poseidon dan Hades membagi dunia dan menghadiahkan diri mereka sendiri langit, laut, dan dunia orang mati, masing-masing. Namun tidak disebutkan secara pasti di mana letak kerajaan Hades.

Dalam beberapa sumber kuno mereka menempatkannya di luar Samudera, yang merupakan "sungai" yang mengelilingi bumi, jadi, dalam hal ini, itu bukanlah tempat “dunia bawah”, tapi semacam pulau, berkabut dan muram Belakangan, dengan ditemukannya daratan lain, ditemukan bahwa tidak ada tempat seperti itu di balik perairan, jadi mereka mulai berbicara tentang ruang di bawah bumi, yang pintu masuknya tersebar di seluruh dunia dunia. Bagaimanapun, Deskripsi tersebut bertepatan dengan karakterisasi Hades sebagai kerajaan gelap di mana cahaya tidak pernah menembus dan di mana orang mati mengembara dengan sedih selama-lamanya..

Geografi yang mengerikan

Pintu masuk ke kerajaan suram ini bermacam-macam. Orang Yunani kuno percaya bahwa banyak sungai menuju ke Hades ketika airnya menghilang di bawah batu atau di bawah tanah; Ini adalah kasus Sungai Acheron, yang diyakini sebagai pintu masuk langsung ke kerajaan orang mati.

Hades memiliki konfigurasi geografinya sendiri, yang, meskipun terdapat variasi tergantung pada penulisnya, kita dapat menggambar dengan cara yang cukup homogen.. Kami telah berkomentar bahwa Acheron adalah salah satu pintu masuknya. Ketika almarhum akhirnya melewati ambang pintu, dia bertemu Charon, tukang perahu, yang harus membawanya menyeberangi sungai menuju kekuasaan Hades.

Orang yang meninggal harus membayar pekerjaan tukang perahu, jadi sudah lazim untuk meletakkan koin di mata atau mulut orang yang meninggal. Jika anggota keluarga lupa detail ini, mereka berisiko ditolak oleh tukang perahu masuk ke almarhumnya dan dia terpaksa mengembara di tepi dunia bawah di a tak terbatas.

Setelah sungai diseberangi, jiwa harus menghadapi Cerberus, anjing berkepala tiga yang dengan cemburu menjaga pintu masuk kerajaan tuannya. Misi anjing itu adalah agar tidak ada orang hidup yang memasuki Hades, dan juga tidak ada orang mati yang meninggalkannya. Namun mitologi Yunani mencantumkan nama tiga orang hidup yang berhasil masuk: Heracles, Theseus dan Orpheus. Ketiganya menggunakan berbagai keterampilan untuk mengecoh penjaga; Misalnya, Orpheus menidurkannya dengan musik kecapinya.

Ada beberapa sungai di kerajaan Hades. Kita telah berbicara tentang Acheron, “sungai penderitaan”, sebuah nama yang tepat jika kita memperhitungkan bahwa orang mati sangat menyesal karena harus meninggalkan keberadaan mereka sebelumnya. Salah satu anak sungainya adalah Cocytus, “sungai ratapan”, yang dibicarakan dalam Odyssey.

Yang lainnya adalah Lethe, “sungai terlupakan”, yang mengairi air mancur dengan nama yang sama dan tempat orang yang meninggal melupakan masa lalunya dengan minum. Yang keempat dan terakhir adalah Phlegethon, “sungai api” yang menakutkan, yang menurut Plato, mengarah ke Tartarus, tempat hukuman. Omong-omong, tidak dapat dihindari untuk menghubungkan gagasan Platonis tentang api sebagai elemen penghukum dan mitologi Kristen dalam hal ini..

Terakhir, ada sungai atau laguna yang mengelilingi Hades dan konon pintu masuknya berada di Arcadia, di mana terdapat air mancur yang airnya beracun. Namun, perairan ini juga memiliki kualitas magis, karena menurut mitologi, di sanalah bidadari Thetis memandikan putranya Achilles. Laguna ini disebut Styx, dan mungkin yang paling terkenal di kerajaan orang mati.

Dari “rumah orang mati” hingga klasifikasi jiwa

Kita sudah berkomentar bagaimana rasanya memulai dengan Plato, terkait teorinya tentang Baik dan Jahat, kapan mulai melihat Hades sebagai tempat di mana orang yang meninggal dihakimi berdasarkan perbuatan yang dilakukannya kehidupan. Dalam pengertian ini, sang filsuf menetapkan Tartarus sebagai tempat hukuman yang mengerikan bagi mereka yang benar-benar jahat.

Bagi mereka yang berada “di tengah”, yaitu bagi mereka yang tidak jahat atau berbudi luhur, Lapangan Asphodel ditugaskan. Itu adalah padang rumput yang ditutupi dengan bunga-bunga dari spesies asphodel, yang menjadi makanan bagi orang mati yang tinggal di sana.. Itu adalah tempat yang damai di mana jiwa-jiwa “normal”, tidak dibedakan oleh kejahatan atau kepahlawanan apa pun, menghabiskan kehidupan postmortem mereka.

Akhirnya, para pahlawan atau karakter yang sangat berbudi luhur memasuki Elysian Fields, yang juga dikenal sebagai Kepulauan Yang Diberkati. Secara umum, sumber-sumber tersebut mengakui bahwa di tempat ini, orang-orang terpilih menikmati kehidupan yang tenang dan dikelilingi oleh hiburan dan kesenangan.

Gagasan tentang “klasifikasi” jiwa menurut kehidupan duniawinya membawa konsep Hades dari zaman Yunani akhir lebih dekat ke budaya lain; tidak hanya dengan orang Kristen, yang kemiripannya terlihat jelas, tetapi juga dengan orang Mesir, yang pada gilirannya mengalami cobaan, yang terkenal dengan “menimbang hati”.. Namun, dalam kasus negeri Sungai Nil, orang jahat tidak dihukum selamanya. Nasib yang diperuntukkan bagi mereka bahkan lebih mengerikan lagi bagi orang Mesir (yang ketakutan terbesarnya adalah mengetahui identitasnya dimusnahkan): Ammyt, Sang Pemakan Besar, menelan mereka dan selamanya mengakhiri keberadaan mereka, baik fana maupun kekal.