Metrik Mester de Clerecía

Kami akan memulai pelajaran baru dari GURU di mana kami akan memfokuskan upaya kami untuk menganalisis analyzing metrik Mester de Clerecía. Selama berabad-abad akhir Abad Pertengahan, dua sekolah sastra besar muncul di Eropa dan bahkan bersaing satu sama lain untuk beberapa waktu. Pertama Tuan Juggler, sekitar abad kesebelas, dan setelah ini muncul after Tuan pendeta, selama abad kedua belas.

Kedua gerakan itu berlaku hingga akhir abad ke-15, ketika Renaisans, dan keduanya fokus pada genre puisi, tetapi masing-masing dengan karakteristik khusus sendiri. Dalam hal ini, kita akan fokus pada metrik di Mester de Clerecía, dan kemudian kita akan mengetahui sedikit lebih baik gerakan ini yang merupakan perwakilan hebat mereka Gonzalo de Berceo dan Imam Besar Hita.

Kita mulai dengan menjawab tema yang membawa kita ke sini, meteran Mester de Clerecía, dan kemudian kita akan tahu sedikit lebih baik apa yang terdiri dari gerakan puitis abad pertengahan ini.

Metrik dasar yang digunakan dalam genre ini dikenal sebagai

selempang, yang terdiri dari bait yang terdiri dari empat ayat. Artinya, itu adalah seperangkat kuartet puisi, masing-masing mewakili satu baris, dan semuanya adalah hasil dari sekelompok bait yang membentuk puisi yang lengkap.

Ayat-ayat yang membentuk bait cuaderna melalui have via 14 suku kata masing-masing dan dikenal sebagai orang Alexandria. Selain itu, mereka mengikuti skema yang bisa kita sebut YYYY, dan mereka semua memiliki sajak yang sama, yang dalam hal ini adalah konsonan.

Mari kita ingat bahwa di sini kita tertarik pada sajak konsonan, yang berbeda dari asonansi, yaitu, di mana sajak terakhir berima. konsonan dan vokal, sedangkan pada asonansi di atas hanya vokal yang melakukannya.

Untuk menjadi sangat jelas, yang terbaik adalah jika kita melihat sebuah contoh. Kami akan mengekstrak sebuah bait dari puisi Keajaiban Bunda Kita, oleh Gonzalo de Berceo, di mana kita dapat menghitung 14 suku kata dari setiap ayat Aleksandria.

Lalu ini nama Santa Regina

mereka mendengar iblis melarikan diri di tikungan.

Mereka semua tumpah seperti kabut,

meninggalkan jiwa kecil itu.

Kita dapat mengamati sajak terakhir: Regina - corner - haze - mean. Mereka semua konsonan, yaitu dengan struktur AAAA, dan jika Anda menghitung suku kata mereka, di setiap ayat Anda akan menemukan total 14.

Kami telah melihat metrik Mester de Clerecía, di mana kami mengamati beberapa fitur utama gerakan puitis abad pertengahan ini. Namun, singularitas lain dapat diekstraksi yang membuatnya unik dan perbedaan dari Mester de Juglaría:

• Ciri utama adalah bahasa sastra yang digunakan, terutama berbudaya dan penuh dengan sumber leksikal dan sintaksis, seperti metafora, alegori atau simbolisme.
• Protagonis karya biasanya adalah tokoh agama. Tidak aneh jika temanya berfokus pada mukjizat Perawan atau orang suci, atau bahkan Tuhan sendiri.
• Teks biasanya memiliki intensionalitas moralisasi, terkadang melalui agama, yang lain menceritakan episode nasional yang membangkitkan sentimen nasional.
• Karya-karya ini, tidak seperti Mester de Juglaría, yang bersifat lisan, selalu ditulis.
• Sekarang, alih-alih penyanyi, mereka adalah pendeta mereka yang menulis dan bahkan membacakan puisi mereka sendiri.
• Rasa hormat yang besar ditunjukkan untuk karya yang menjadi dasar setiap cerita atau puisi yang ditulis, seperti ketika tema klasik Yunani-Romawi diadaptasi, misalnya.
• Tidak seperti di Mester de Juglaría, di mana penulisnya tidak dikenal, di sini sangat penting.

Dalam pelajaran lain ini kami akan berbicara dengan Anda secara singkat tentang karakteristik Mester de Clerecía.

Kami telah berkomentar bahwa eksponen terbesar, yaitu, penyair paling terkenal dari Mester de Clerecía, keduanya adalah Juan Ruiz, Imam Besar Hita, dan Gonzalo de Berceo.

Tanpa ragu, mahakarya, kami percaya bahwa satu-satunya, dari Archpriest Hita, adalah Buku cinta yang bagus. Bangsawan ini hidup pada abad ke-14 dan meninggalkan salah satu kreasi besar sastra Spanyol untuk anak cucunya, yang menggabungkan tema-tema religius dengan tema-tema lain yang lebih populer dengan tujuan moral, tetapi selalu menggunakan bahasa yang berbudaya dan ritme yang bagus cerita.

Untuk bagian ini, Keajaiban Bunda Kita Ini adalah karya besar Gonzalo de Berceo, di mana kami telah menganalisis sebuah bait. Penulis ini dididik di Santo Domingo de Silos dan San Millán de la Cogolla, tempat perlindungan bahasa Kastilia yang sebenarnya, jadi penanganannya terhadap sumber daya sastra luar biasa.