Musik Alegria, Alegria, oleh Caetano Veloso: analisis dan sejarah
Beberapa musik paling terkenal oleh Caetano Veloso, Kebahagiaan kebahagiaan Itu dipresentasikan di Record Festival pada tahun 1967.
Sebuah lagu adalah kerangka gerakan Tropicalist, yang memiliki Caetano Veloso, Gilberto Gil dan Os Mutantes sebagai dua pemimpin yang serius.
Melalui surat, sangat kontemporer dan dengan sentuhan budaya pop, dengan cepat dianut oleh rambut publik dan Alegria, Alegria virou logo um sukses besar. Terlepas dari kenyataan bahwa itu menjadi penonton yang dicari, itu adalah lagu di tempat keempat tidak dalam kontes.
Lirik
Berjalan melawan atau angin
Sem lenço, sem dokumen
Tidak ada matahari quase dezembro
Eu vou
Atau matahari didistribusikan dalam kejahatan
Espaçonaves, guerrilhas
Kardinal cantik
Eu vou
Em wajah presiden
Em beijo cinta yang besar
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba dan Brigitte Bardot
Atau berjemur dengan bangku majalah
Saya dipenuhi dengan kegembiraan dan preguiça
Banyak sekali beritanya
Eu vou
Melalui foto dan nama
Os olhos cheios de core
O peito cheio cintamu
Eu vou
Mengapa tidak, mengapa tidak
Dia berpikir tentang pernikahan
Saya tidak pernah pergi ke sekolah lagi
Sem lenço, sem dokumen
Eu vou
Saya mengambil coca-cola
Dia berpikir tentang pernikahan
Dan sebuah lagu menghiburku
Eu vou
Melalui foto dan nama
Sem light e sem fuzil
Sem fome sem telefon
Tidak ada hati brazil
Ela nem tahu ate thinki
Bernyanyi di televisi
Atau matahari begitu indah
Eu vou
Sem lenço, sem dokumen
Tidak ada tas atau milikku or
Aku ingin tetap hidup, sayang
Eu vou
Mengapa tidak, mengapa tidak
Analisis liriknya
Lirik revolusioner Caetano Veloso dimulai dengan syair yang menunjukkan kebebasan, terlepas dari konteks politik negara yang keras.
Menyanyikan "Caminhando contra o vento", atau wajah eu-liris angin, sebuah metafora untuk kediktatoran militer, yang telah menetapkan sensor dan penindasan di negara ini. O gerúndio do verba caminhar mencetak gagasan tentang gerakan terus-menerus, terlepas dari semua kesulitan.
Tidak ada ayat untuk diikuti
Sem lenço, sem dokumen
Kami melihat questão do anonymity, atau eu-lrico walk sebagai subjek kecil qualquer nas ruas da cidade.
Caetano Veloso kedua atau milik sendiri tidak gratis Tropis Sejati, em Kebahagiaan kebahagiaan kita melihat "sebuah potret, na pertama pessoa, dari seorang pemuda khas waktu berjalan di jalan-jalan kota com fortes saran visual, pelayan, adalah mungkin untuk menyebutkan nama produk, kepribadian, tempat dan fungsi".
Mengamati atau syair yang Anda lihat logo di depan ("No sol de quase dezembro"), atau composersituates or ouvinte no tempo e no espaço: já faz clima de verão e é dezembro.
Jadi katakanlah atau forte refrão yang diulang selama bertahun-tahun dari semua musik:
Eu vou
Perhatikan bagaimana tempo kata kerja yang digunakan selama bertahun-tahun dalam lirik hampir semuanya tidak ada. Caetano menggunakan kata kerja non-present untuk menceritakan atau di sini dan atau agora. Kebahagiaan kebahagiaan Ringkasan kehidupan di Brasil sejak saat itu, berpura-pura menjadi catatan waktu historisnya.
Sebuah lagu pergi ke depan dan mengamati beberapa referensi untuk budaya populer:
Atau matahari didistribusikan dalam kejahatan
Espaçonaves, guerrilhas
Kardinal cantik
Eu vou
Cardinales adalah referensi untuk Claudia Cardinale, seorang aktris Italia yang sangat cantik yang sangat populer selama tahun enam puluhan.
Atriz adalah ikon zaman dan akhirnya memiliki atau nama keluarganya diambil alih oleh Caetano untuk merujuk pada wanita cantik dari geração mereka.
Ini bukan satu-satunya bagian yang menghadap ke nama aktris penting lainnya. Beberapa ayat untuk mengikuti muncul atau tidak dari Brigitte Bardot:
Em wajah presiden
Em beijo cinta yang besar
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba dan Brigitte Bardot
Seorang aktris Prancis juga sangat terkenal selama tahun enam puluhan.
A presença de nomes estrangeiros ao longo da music não é casual: os tropicalistas defiam untuk kanibalisasi budaya asing, penggabungan unsur-unsur dari negara menghadapi bagian dari proyek estetika dan politik.
Masih gagal dalam politik, dalam alunan lagu ini kita melihat spanduk dan dua presiden bercampur dengan unsur-unsur yang tidak diharapkan seperti gigi dan kaki. Kita dapat mengatakan bahwa eu-lyric bukanlah politisi yang tertipu, sebuah teori yang ditegaskan logo tatap muka:
Atau berjemur dengan bangku majalah
Saya dipenuhi dengan kegembiraan dan preguiça
Banyak sekali beritanya
Eu vou
Di sini saya mulai banalitas sehari-hari, atau Eu-liris mengakui kekurangan energinya untuk menghadapi berita, bahwa ia lebih suka menerima seseorang melalui parang daripada melalui lorong, tergantung dari bangku.
Nampaknya sekelumit berita politik dari dunia melewati hanya beberapa detik berdiri di depan halaman pertama jurnal atau majalah.
Satu bacaan lain yang mungkin adalah bahwa bentangan ini kritis terhadap keterasingan massa, yang tidak berusaha untuk menyelidiki kita ke dalam peristiwa-peristiwa berita.
Melalui foto dan nama
Os olhos cheios de core
O peito cheio cintamu
Eu vou
Mengapa tidak, mengapa tidak
Syair acima falam do excess de informação: rostos, nomes, cores, amores. Sebuah dunia kontemporer yang transshipment mengingat berkali-kali Anda melihat wajah sebagai subjek kecil terasa hilang.
Diante dessa mendidih gambar dan sentimen, atau eu-lrico memutuskan untuk pergi, rumo ke tempat yang tidak tahu di mana itu.
Saya mengambil coca-cola
Dia berpikir tentang pernikahan
Saya tidak pernah pergi ke sekolah lagi
Sem lenço, sem dokumen
Eu vou
Dua ayat menyebutkan atau pendingin bahwa ikon ini memberikan budaya pop dan simbol imperialisme Amerika Utara. Gambar juga digunakan di sini sebagai potret sehari-hari, catatan momen dangkal dari hari ke hari.
Ini adalah beberapa saat dari lagu di mana parceira muncul. Kami tidak tahu apa-apa tentang - atau tidak tahu, beberapa karakteristik fisik - kami hanya memiliki informasi bahwa dia ingin menikah (apakah itu atau cocok dengan idealisasi wanita daquela geração?).
Syair-syair berikutnya diulang, hanya dengan perubahan singkat: enquanto ela think em casamento, atau eu-lrico ouve a song que atau console. Dan dengan trilha suara latar belakang ini untuk memutuskan untuk pergi.
A amada é novamente lembrada quase no final memberikan musik:
Ela nem tahu ate thinki
Bernyanyi di televisi
Atau matahari begitu indah
Eu vou
Caetano di sini menyublimkan kehadiran dua pesan komunikasi massa. Liriknya lucu karena menggambarkan dengan tepat apa yang dihadapi penyanyi dengan musik: dia bernyanyi di televisi. Perlu dicatat bahwa Alegria, Alegria dipresentasikan di Festival Rekam TV.
O eu-lrico volta kemudian untuk memverifikasi keindahan hari fora - atau matahari - dan menegaskan kembali atau keinginan Anda untuk pergi.
Sekali lagi, Anda tunduk pada kondisi anonim dan penjamin bahwa Anda tidak ingin membawa apa pun untuk tempat baru Anda:
Sem lenço, sem dokumen
Tidak ada tas atau milikku or
Aku ingin tetap hidup, sayang
Eu vou
Mengapa tidak, mengapa tidak
Atau ayat "Nothing no bag ou nas mãos" dibuang langsung dari halaman terakhir page Sebagai kata-kata, Autobiografi Sartre. Oleh karena itu, sebuah apropriasi dari penyanyi feita rambut budaya tinggi dari Bahia yang memasukkan kata-kata melalui huruf populer.
Alegria, Alegria é, sebelum tudo, sebuah manifestasi politik dan sosial dari generasi baru-baru ini yang dihancurkan oleh kehancuran militer. Di sisi lain, tak lekang oleh waktu, surat Caetano frisa juga menjadi kebutuhan universal yang dirasakan uban untuk meninggalkan rumo ao novo.
Konteks sejarah
1967 adalah tahun yang istimewa bagi musik Brasil. Nesse ano Gilberto Gil mempersembahkan sebuah lagu Minggu tanpa Taman e também em 67 Caetano surgiu com Kebahagiaan kebahagiaan.
Atau Caetano muda yang baru berusia 25 tahun naik ke kotak penalti untuk mencoba memenangkan hadiah maksimum Festival. Penyanyi itu bergabung dengan band Beat Boys (grup rock Brasil yang terdiri dari musisi Argentina) untuk berpartisipasi dalam presentasi.
Selama pameran, penyanyi Baiano dan Beat Boys menggunakan gitar listrik, hal baru untuk periode sejarah itu. Até então to electric guitar ditolak sebagai simbol budaya Amerika Utara.
Kontroversial dan menantang, lagu itu ditemukan di tempat keempat dan penulisnya menerima lima ribu cruzeiros velhos.
Presentasi Caetano, feita no day 21 Oktober 1967, tersedia online:
Di belakang panggung pembibitan
Caetano mengaku no seu livro Tropis Sejati sebagai foi atau bingkai pembiakan yang akan menjadi simbol Tropisisme:
Saya memutuskan bahwa tidak ada festival tahun 67 yang akan memicu revolusi. Saya tidak memiliki apartemen Solar da Fossa, saya mulai membuat lagu yang kami ingin mudah dipelajari oleh dua pihak. penonton festival dan, pada saat yang sama, dengan tegas mencirikan sikap nova yang ingin kami resmikan (...) Tinha que ser uma marchinha yang menyenangkan, rambut pop internasional yang entah bagaimana tercemar, dan menelusuri sepucuk surat ke beberapa sentuhan kritis-cinta di dunia di mana ia berada pop dava.
Pada pengiring judul lagu
Judul yang dipilih untuk musik ini sangat ironis dan anehnya, tidak muncul dalam liriknya.
Até hoje, banyak orang mengira bahwa judul lagu tersebut adalah "sem lenço, sem document", um dua syair yang serius mais fortes.
O bordão "sukacita, sukacita!" Dia sering digunakan sebagai penghibur / presenter stasiun radio dan televisi Chacrinha. Programnya sangat populer dan ungkapan itu, yang diulang berkali-kali, masuk ke dalam ketidaksadaran kolektif dan diapropriasi oleh Caetano.
Ke Tropicália
Gerakan tropisis mulai memenangkan hati orang pada tahun 1967, tetapi telah memenangkan proporsi yang lebih tinggi dari beberapa tahun berikutnya. Fizeram bagian dari nominasi besar MPB seperti Gilberto Gil, Tom Zé dan Gal Costa.
Seniman akan mencoba menemukan kembali musik, menerima pengaruh dari budaya muda, terutama pop nasional dan asing. Dengan demikian, liriknya akan terus mencerminkan pencarian waktu mereka sendiri dan ingin memperdebatkan aspek-aspek dari hari ke hari.
Di antara Anda, dua seniman akan menginternasionalkan budaya nasional dan kembali ke asal-usul Brasil. Inovasi dan eksperimen untuk dua karakteristik berharga lainnya, dua tropicalistas.
Para seniman memberi kami banyak waktu dengan Oswald de Andrade, Veloso menyatakan dalam sebuah wawancara:
Gagasan kanibalisme budaya Serbia adalah tahun-tahun tropis seperti luva. Kami "memakan" The Beatles dan Jimmy Hendrix. Argumen kami terhadap sikap defensif dua nasionalis menemukan di sini formulasi yang ringkas dan lengkap. Tentu saja, kami akan menerapkan garis lintang dan intensitas, tetapi tidak hati-hati, dan kami akan mencoba, pada setiap langkah, untuk memikirkan kembali apa yang kami kagumi.
Seniman muda berpura-pura, acima de tudo, merekam tempo Anda. Perlu dicatat bahwa negara itu menjalani tahun-tahun kehidupan yang berat, yang dimulai pada tahun 1964 sebagai kudeta militer.
Peristiwa penting bagi Tropicalists adalah penerbitan manifesto yang disebut “Crusade Tropicalista”, yang diterbitkan oleh Nelson Motta secara non-harian untuk Jam Terakhir Rio de Janeiro.
Berlawanan dengan adat, atau Tropisisme tidak terjadi dengan musik dan membuka alam semesta budaya yang beragam seperti seni plastik, sastra, teater, dan bioskop.
Anda Festivais da Canção
Selama tahun enam puluhan, Rede Record menciptakan Festival Musik Populer Brasil.
Di televisi, acara-acara yang ditayangkan memperlihatkan serangkaian artis yang mendaftar untuk menyanyikan musik mereka sendiri. Selama tahun-tahun pertama militer, itu adalah ruang kebebasan relatif yang khas.
Alegria, Alegria ditampilkan dalam Festival Rekaman Musik Populer Brasil ketiga. Saat itu tahun 1967 dan musik ganhou yang populer segera dinyanyikan oleh publik.
Caetano e o exílio
Ketika dia menyanyikan Alegria, Alegria, pada tahun 1967, Caetano mengekspresikan dirinya setengah melalui berbagai musik meskipun rezim militer.
Pada saat yang sama, melalui kebijakan, memperketat apa yang, sebagaimana Ato Kelembagaan nomor 5, diluncurkan pada Desember 1968, ke situasi yang terbuka dari waktu ke waktu.
Nesse mesmo ano - a year depois de ter sung Alegria, Alegria - Caetano dan Gilberto Gil dipenjarakan dan, ketika dibebaskan, mereka akan memutuskan untuk pergi ke pengasingan di Inggris.
Conheça juga
- Musik Pra não dizer que não falei das flores, oleh Geraldo Vandré
- Musik Cálice oleh Chico Buarque
- Caetano Veloso: musik dan biografi
- Sebagai musik utama dari Tropicália
- Musik terkenal tentang seorang pemimpin militer Brasil
