Judith Butler: Buku Fundamentais dan Biografi Filsuf Feminis

Judith Butler (1956) adalah seorang filsuf, teoretisi, dan akademisi Amerika Utara yang telah menjadi referensi mendasar dalam studi gender Attian.

Sebagai bagian dari sepertiga feminisme yang kabur, seorang pemikir pascastrukturalis memiliki pengaruh besar dalam membela dua minoritas seksual langsung. Seorang tokoh penting bagi teori gender kontemporer, Butler juga merupakan salah satu penulis perintis teori queer.

Bekerja Masalah gender (1990), sangat avant-garde, questionava Anda orang tua dari gender tradisional traditional e atau binarisme tidak memenuhi syarat sebagai dasar konsepsi sosial.

Nela, penulis menyajikan perspektif non-esensialis, usulan atau konsep kinerja gender. Pengaruh besar dalam fora do espaço acadêmico, atau karya Butler telah dirayakan tanpa LGBT dan aktivisme feminis.

Terlepas dari ketidakpuasan (atau mungkin oleh isso sendiri), sang filsuf terprovokasi atau terkejut dan pemberontakan di beberapa lapisan masyarakat yang lebih konservatif, dihadapkan sebagai figur subversif.

Judith Butler: buku dan ide dasar

Butler mengintegrasikan um titik viragem untuk pemahaman gender e identitas non-normatif, mendekonstruksi wacana seksualitas, terutama ideia seks biner.

Berkaca pada keragaman manusia, penulis turut membongkar konstruksi dan prasangka tentang seks, gender, dan orientasi seksual.

Pembela subversi norma dan kebebasan individu, Judith Butler mempertanyakan tradisi dan mitra sosial terbatas yang secara budaya termasuk dalam diri kita.

Pemikir enquanto pascastrukturalis, mengakui bahwa realitas adalah sebuah konstruksi alicerçada sistem kita saat ini (sosial, budaya, ekonomi, simbolik, dll).

Ini juga merupakan baris kedua yang dipikirkan para filsuf tentang identitas: misalnya, atau konsep "mulher" bukan sesuatu yang kolam, bervariasi secara budaya dan historis.

Dianggap sebagai salah satu penulis yang meresmikan teori queer, Butler teceu mempertimbangkan pertimbangan penting pada ekspresi e a kinerja gender.

Seorang ahli teori feminis merangkum beberapa konsep kecil ini yang tidak saya terbitkan Folha de S. Paulus, pada November 2017, depois da sua passagem rambut bermasalah Brasil:

Untuk masing-masing dari kita dikaitkan dengan jenis kelamin yang tidak dilahirkan, atau itu berarti bahwa kita dinominasikan oleh negara kita atau oleh lembaga-lembaga sosial dengan cara tertentu.

Pada saat yang sama, sebagai atribusi gender, serangkaian harapan ditransmisikan: ini adalah seorang gadis, oleh karena itu, ketika ia tumbuh, mengambil peran tradisional perempuan dalam keluarga dan bukan di tempat kerja; Laki-laki ini, maka dia akan mengambil posisi yang dapat diperkirakan di perusahaan sebagai rumah.

Namun, banyak orang mengalami kesulitan dengan atribusi mereka - orang yang tidak ingin hadir harapan itu, dan persepsi bahwa mereka memiliki atribusi sosial yang berbeda dari mereka Dadais.

Sebuah dúvida yang muncul dengan situasi ini dan selanjutnya: dalam ukuran apa orang muda dan orang dewasa bebas untuk membangun atau memaknai atribusi gender mereka?

Mereka lahir di masyarakat, tetapi juga merupakan aktor sosial dan dapat bekerja dalam norma-norma sosial untuk membentuk kehidupan mereka dengan cara yang lebih hidup.

Tulisan-tulisan Judith Butler melihat topik baru teorisasi feminis dan satu tahun kerja akademis seputar pencarian LGBTQ.

Dalam dekade terakhir, pemikirannya telah dikutip dalam berbagai diskusi kontemporer, seperti depatologisasi orang transgender dan homoparentality.

Masalah gender (1990)

Masalah gender (Masalah Jenis Kelamin, tidak asli) é um cukup inovatif, dianggap beberapa karya pendiri teori queer.

Secara ringkas, teori ini mempertahankan bahwa identitas gender dan orientasi seksual adalah konstruksi sosial dan oleh karena itu, negara-negara ini tidak terdaftar dalam biologi manusia.

O livro dibagi menjadi tiga bagian besar; Pertama-tama, Butler merefleksikan wacana (dan norma-norma yang dipaksakan) seputar gender dan seksualitas manusia.

Berpikir atau gender sebagai konstruksi sosial, Penulis melanjutkan dengan mempertanyakan pembenaran biologis yang berada di belakang dua orang tua dari jenis kelamin biner dan norma heteroseksual.

Mendobrak beberapa hambatan, bukan pemikiran kontemporer, Butler membela gender kita bukanlah sesuatu yang pada dasarnya biologis, ditentukan oleh keberangkatan, yang melekat pada diri kita sendiri. Sebaliknya, ini tentang seperangkat norma yang ditetapkan melalui through pengulangan dari serangkaian ritual.

Perilaku (atau ritual) ini termasuk dalam masyarakat kita, sepanjang hidup. Butler membela bahwa kita dipaksa, polisi, untuk mengulanginya dan mereproduksinya. Kami tidak atau tinju, kami menumbangkan norma, kami menjalankan atau risiko keyakinan, pengucilan dan kekerasan.

Juga, di bagian kedua dari pekerjaan, feminis berfokus pada pengalaman minoritas seksual, menempatkan fokus (dan dekonstruksi) tidak dipahami heteronormativitas.

Nesta passagem, penulis menjelaskan dengan cara apa heteroseksualitas muncul bukan wacana dominan (ilmiah dan tidak hanya) sebagai satu-satunya kemungkinan orientasi seksual. Ini adalah tempat untuk keragaman atau pengalaman ganda, pidato-pidato ini menetapkan heteroseksualitas sebagai norma, sesuatu yang harus diikuti secara wajib.

Akhirnya, di bagian ketiga dari pekerjaan, Butler menyelidiki perbedaan antara jenis kelamin biologis dan gender, menyoroti karakter performatif yang terakhir.

Untuk banyak orang, Masalah gender adalah tanggapan kontemporer untuk Atau Seks Kedua, karya penting lain dari teori feminis. Na verdade, ao propôr que alguém não nasce mulher, "turns-se", Beauvoir já tampaknya mendalilkan atau genre sebagai sesuatu yang performatif dan dibangun secara sosial.

Tubuh yang penting (1993)

Hampir 3 tahun sejak karyanya yang paling terkenal, Judith Butler diterbitkan Tubuh yang penting. Saya tidak bebas, penulis menggali teori kinerja gender, menanggapi kritik dan interpretasi yang salah dari karyanya.

Dalam pengertian ini, ini menjelaskan bahwa "kinerja" ini tidak terisolasi, unik, ditambah a struktur pengulangan standar yang kita hadapi setiap hari. Namun, pada saat yang sama, ia menghadirkan kemungkinan pelanggaran dan subversi.

Na bekerja, analisis teoretis efek dua kekuatan dominan Dimensi material seksualitas manusia. Melalui berbagai refleksi dan contoh, penulis menunjukkan bahwa konsep-konsep sosial ini membatasi kebebasan dua tubuh.

Juga, wacana-wacana ini tentu mempengaruhi pengalaman kita, menentukan, dari atau awal, atau apa yang dianggap sebagai seksualitas normatif yang valid.

Hidup genting (2004)

Terlepas dari pentingnya teori feminis dan queer, Butler juga mendedikasikan dirinya untuk mempelajari pertanyaan-pertanyaan utama lainnya di dunia tempat kita hidup.

Um contoh disso é a work Hidup genting, ditulis dalam urutan dua serangan 11 September 2001, Amerika Serikat memberi Amerika.

Serangan teroris di Torres Gêmeas di Pentagon sangat menandai sejarah dan politik internasional, pindah terutama ke rumah dua orang Amerika Utara dan hubungan mereka sebagai yang lain negara.

Melalui lima tes, penulis merenungkan Anda efek berkabung dan kehilangan kolektif, dengan fokus pada langkah-langkah sosial dan politik yang dapat mereka kelola.

Butler tampaknya mengecam reproduksi kekerasan yang tidak kritis, yang mengakibatkan hilangnya kesadaran kemanusiaan.

Pertanyaan Judith Butler? Ringkasan biografi

Judith Pamela Butler lahir pada 25 Februari 1956, di Cleveland, Ohio. Keturunan Yahudi Rusia dan Hongaria, Judith tidak pernah mengetahui sebagian besar keluarga ibu, yang dibunuh selama Holocaust.

Negara Anda adalah seorang Yahudi yang taat dan seorang pemuda menerima pendidikan agama, yang selalu menonjol dalam studi kami. Menjadi argumentatif dan berbicara terlalu banyak di sekolah, siswa mulai menerima kelas etika.

Selama itu dianggap sebagai hukuman, Butler chegou mengaku bahwa dia memuja sesi dan bahwa mereka mewakili atau kontak pertamanya dengan filsafat.

Kemudian, penulis mulai menghadiri Universitas Yale yang terkenal, di mana dia memiliki gelar sarjana di bidang Seni.

Pada tahun 1984, Judith Butler juga menyelesaikan Doktor Filsafat untuk universitas yang sama. Oleh karena itu, seorang ahli teori memulai hidupnya sebagai profesor universitas, mengajar di berbagai fakultas di Amerika Utara dan juga menghabiskan satu musim di Amsterdam, di Belanda.

Militan dan aktivis rambut langsung LGBTQ, Butler adalah seorang wanita lesbian yang telah hidup, selama bertahun-tahun, dalam hubungan dengan Wendy Brown. Seorang ahli teori feminis dan profesor ilmu politik têm um filho, Isaac.

Frasa oleh filsuf feminis Judith Butler

Sebuah kemungkinan não é um luxo. Ela é tão quanto o pão penting.

Saya selalu menjadi seorang feminis. Isso berarti saya menentang diskriminasi terhadap perempuan, terhadap segala bentuk ketidaksetaraan berdasarkan non-gender, Tetapi itu juga berarti bahwa saya menuntut kebijakan yang sesuai dengan pembatasan yang diberlakukan berdasarkan jenis kelamin, tahun, atau perkembangan. manusia.

Sangat penting bagi kita untuk melawan kekuatan sensor yang merugikan kemungkinan hidup dalam demokrasi yang memiliki komitmen yang sama terhadap kebebasan dan kesetaraan.

Conheça juga

• Simone de Beauvoir: biografi dan karya utama
• Angela Davis e sua luta oleh liberdade
• Djamila Ribeiro dan buku-buku serius fundamental