Fernando Pessoa: 10 puisi fundamental dianalisis dan dijelaskan

Salah satu penulis terbesar bahasa Portugis, Fernando Pessoa (1888-1935), dikenal terutama karena heteronimnya. Beberapa nama yang dengan cepat muncul di benak mereka berasal dari heteronim utama mereka: lvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis dan Bernardo Soares.

Selain menyusun serangkaian puisi dengan heteronim di atas, penyair juga menandatangani syair dengan namanya sendiri. Dia adalah salah satu tokoh kunci modernisme, dan ayat-ayatnya yang produktif tidak pernah kehilangan validitasnya dan selalu layak untuk diingat.

Selanjutnya, kami memilih beberapa puisi paling indah dari penulis Portugis. Kami harap semua orang menikmati bacaan ini!

1. Puisi dalam garis lurus, dengan heteronim lvaro de Campos

Mungkin sajak-sajak Pessoa yang paling disucikan dan diakui secara internasional adalah puisi "Puisi dalam garis lurus", sebuah ciptaan ekstensif yang hingga hari ini kami identifikasi secara mendalam.

Ayat-ayat berikut ini ditulis antara tahun 1914 dan 1935. Selama membaca, kita menyadari bagaimana heteronom memahami masyarakat dan kritik, mengamati dan membedakan dirinya dari orang-orang di sekitarnya.

Di sini kita menemukan serangkaian kecaman terhadap topeng, kepalsuan dan kemunafikan masyarakat yang masih berlaku. Penyair mengakui kepada pembaca ketidaksesuaiannya dengan dunia kontemporer yang bekerja melalui penampilan.

Puisi itu menciptakan panorama subjek puitis, dan juga masyarakat Portugis di mana penulis menjadi bagiannya.

Saya belum pernah bertemu siapa pun yang akan dihukum
tongkat.
Semua kenalan saya telah menjadi juara dalam segala hal.
Dan aku, sering kali hina, berkali-kali najis,
berkali-kali keji,
Saya, berkali-kali menjadi parasit yang tak terbantahkan,
kotor tak termaafkan
Saya, yang belum memiliki kesabaran untuk mandi berkali-kali,
Saya, yang telah berkali-kali konyol, tidak masuk akal,
bahwa saya telah secara terbuka tersandung di karpet
upacara,
bahwa saya telah menjadi aneh, jahat, tunduk dan sombong,
bahwa saya telah menderita pelanggaran dan saya telah diam,
bahwa ketika saya tidak diam, saya menjadi lebih konyol;
Saya, yang menganggap pelayan hotel itu lucu,
Saya, yang telah memperhatikan kedipan mata di antara para kuli,
Saya, yang telah melakukan trik keuangan dan meminjam
tanpa membayar,
Saya, yang, pada saat ditampar, berjongkok
menampar di luar jangkauan;
Saya, yang telah menderita penderitaan dari hal-hal kecil
konyol,
Saya menyadari bahwa saya tidak memiliki rekan dalam hal ini secara keseluruhan
dunia.
Semua orang yang saya kenal yang berbicara dengan saya
tidak pernah melakukan sesuatu yang konyol, tidak pernah menderita penghinaan,
Dia tidak pernah kecuali seorang pangeran - semuanya pangeran - dalam hidup ...
Saya berharap saya bisa mendengar suara manusia seseorang
untuk mengakui bukan dosa, tetapi keburukan;
untuk mengatakan, bukan kekerasan, tapi pengecut!
Tidak, mereka semua Ideal, jika saya mendengar mereka dan mereka berbicara kepada saya.
Siapa yang ada di dunia luas ini yang mengaku kepada saya bahwa
pernah keji?
Wahai para pangeran, saudara-saudaraku,
Milks, aku muak dengan demigod!
Di mana ada orang di dunia?
Apakah saya satu-satunya makhluk yang keji dan salah di bumi?
Mereka mungkin tidak dicintai oleh wanita,
mereka mungkin telah dikhianati; tapi konyol, tidak pernah!
Dan aku, yang konyol tanpa dikhianati,
Bagaimana saya akan berbicara dengan atasan saya itu tanpa ragu-ragu?
Saya, yang telah keji, benar-benar keji,
keji dalam arti keji dan keji.

2. Lisbon dikunjungi kembali (1923), dengan nama samaran lvaro de Campos

Puisi panjang "Lisbon ditinjau kembali" ditulis pada tahun 1923. Dalam dirinya kita menemukan suara puitis yang sangat pesimistis dan salah tempat sehubungan dengan masyarakat di mana dia tinggal.

Syair-syair itu ditandai dengan seruan yang diterjemahkan ke dalam pemberontakan dan penyangkalan: diri yang puitis terkadang mengasumsikan apa yang bukan dan tidak diinginkannya. Subjek membuat serangkaian penolakan terhadap masyarakatnya. Kami mengidentifikasi diri puitis yang marah dan gagal, memberontak dan kecewa.

Sepanjang puisi, kita melihat beberapa pasangan yang berlawanan yang dikonsolidasikan untuk meletakkan dasar tulisan, yaitu, kita melihat bagaimana teks dibangun dari kontras antara masa lalu dan masa kini, masa kanak-kanak dan dewasa, kehidupan yang dulu kita jalani dan arus.

Tidak: Saya tidak ingin apa-apa.
Saya sudah mengatakan saya tidak ingin apa-apa.

Jangan datang kepada saya dengan kesimpulan!
Satu-satunya kesimpulan adalah mati.

Jangan datang padaku dengan estetika!
Jangan bicara padaku tentang moral!
Singkirkan metafisika!
Jangan memuji saya sistem yang lengkap, jangan sejajarkan saya dengan penaklukan
Dari sains (dari sains, Tuhanku, dari sains!) -
Ilmu, seni, peradaban modern!

Apa salahku pada semua dewa?

Jika Anda memiliki kebenaran, simpanlah untuk diri Anda sendiri!

Saya seorang teknisi, tetapi saya hanya memiliki teknik dalam teknik.
Selain itu saya gila, dengan segala hak untuk menjadi.
Dengan setiap hak untuk menjadi, apakah Anda mendengar?

Jangan ganggu aku, demi Tuhan!

Apakah mereka ingin saya menikah, sia-sia, setiap hari dan kena pajak?
Apakah mereka menginginkan saya kebalikan dari ini, kebalikan dari apa pun?
Jika saya menjadi orang lain, saya akan menyenangkan semua orang.
Jadi, seperti saya, bersabarlah!
Pergilah ke neraka tanpaku
Atau biarkan aku pergi ke neraka sendirian!

Mengapa kita harus pergi bersama?
Jangan sentuh aku di lengan!
Saya tidak suka disentuh di lengan. Aku ingin sendiri,
Aku sudah bilang aku penyendiri!
Ah, sungguh menyedihkan menginginkannya dari perusahaan!

Oh langit biru - yang sama dari masa kecilku,
Kebenaran abadi kosong dan sempurna!
Oh Tajo kuno dan bisu yang lembut,
Sedikit kebenaran di mana langit dipantulkan!
Oh kepahitan ditinjau kembali, Lisbon dari masa lalu hari ini!
Anda tidak memberi saya apa-apa, Anda tidak mengambil apa pun dari saya, Anda bukan apa-apa untuk saya rasakan!

Tinggalkan aku sendiri! Saya tidak menunda, saya tidak pernah menunda ...
Dan sementara Abyss and Silence mengambil, saya ingin sendirian!

3. Autopsikografi Fernando Pessoa

Ditulis pada tahun 1931, puisi pendek “Autopsychography” diterbitkan pada tahun berikutnya di majalah Kehadiran, media penting bagi modernisme Portugis.

Hanya dalam dua belas baris, penyair mengoceh tentang hubungannya dengan dirinya sendiri dan menulis. Pada kenyataannya, menulis muncul sebagai sikap yang mengarahkan subjek, sebagai bagian penting dari pembentukan identitasnya.

Sepanjang bait, puisi itu membahas momen penciptaan sastra dan resepsi oleh publik pembaca, memberikan penjelasan tentang proses penulisan (penciptaan - pembacaan - penerimaan) dan melibatkan semua peserta tindakan (penulis - pembaca).

Penyair itu palsu.
Berpura-puralah sepenuhnya
yang bahkan berpura-pura itu menyakitkan
rasa sakit yang benar-benar Anda rasakan.

Dan orang-orang yang membaca apa yang dia tulis,
merasa, kesakitan membaca,
bukan dua yang hidup penyair
tapi yang belum mereka miliki.

Dan begitulah jalannya,
alasan yang mengganggu
kereta itu tanpa tujuan nyata
yang disebut hati.

4. Toko tembakau, dari heteronim lvaro de Campos

Salah satu puisi paling terkenal dari heteronim Álvaro de Campos adalah "Tabaquería", sebuah puisi ekstensif yang menceritakan hubungan penyair dengan dirinya sendiri dalam menghadapi dunia yang serba cepat, dan hubungannya dengan kota pada saat itu historis.

Baris-baris di bawah ini hanyalah sebagian kecil dari karya puitis yang panjang dan indah yang ditulis pada tahun 1928. Dengan pandangan pesimis, kita melihat penyair mendekati isu kekecewaan dari perspektif nihilistik.

Subjek, kesepian, merasa kosong, meskipun ia menganggap bahwa ia juga memiliki mimpi. Sepanjang ayat-ayat itu kita mengamati kesenjangan antara situasi saat ini dan situasi yang diinginkan subjek; antara apa itu dan apa yang diinginkannya. Dari perbedaan-perbedaan ini puisi itu dibangun: dalam pembuktian tempatnya yang sebenarnya dan ratapan atas jarak yang sangat jauh yang memisahkannya dari idealnya.

Aku bukan siapa siapa.
Aku tidak akan pernah menjadi apa-apa.
Saya tidak bisa ingin menjadi apa-apa.
Terlepas dari ini, saya memiliki semua mimpi di dunia dalam diri saya.

Jendela kamarku,
seperempat dari satu juta di dunia yang tidak ada yang tahu siapa mereka
(Dan jika mereka melakukannya, apa yang akan mereka ketahui?)
Jendela yang mengabaikan misteri jalan yang terus-menerus dilintasi orang,
jalan tidak dapat diakses oleh semua pikiran,
nyata, tidak mungkin nyata, pasti, tidak diketahui pasti,
dengan misteri hal-hal di bawah batu dan makhluk,
dengan kematian yang meninggalkan noda basah di dinding,
dengan takdir yang mendorong mobil segalanya ke jalan yang tidak ada apa-apanya.

Hari ini saya yakin seolah-olah saya tahu yang sebenarnya,
jernih seolah-olah dia akan mati
dan tidak ada lagi persaudaraan dengan hal-hal selain perpisahan,
Dan jalur kereta konvoi berparade di depanku
dan ada peluit panjang
di dalam tengkorakku
dan ada sentakan di saraf saya dan tulang saya berderit di merebut.

Hari ini saya bingung, sebagai orang yang berpikir dan menemukan dan lupa,
hari ini saya terbagi antara kesetiaan yang saya berutang
Ke Toko Tembakau di seberang jalan, seperti hal yang nyata di luar,
dan perasaan bahwa semuanya adalah mimpi, seperti hal yang nyata di dalam.

Saya gagal dalam segala hal.
(...)
Saya telah memeluk di dada hipotetis saya lebih banyak kemanusiaan daripada Kristus,
Saya diam-diam memikirkan lebih banyak filosofi daripada yang ditulis oleh Kant mana pun.
Tapi saya dan akan selalu menjadi orang di loteng,
bahkan jika saya tidak tinggal di dalamnya.
Saya akan selalu menjadi orang yang tidak dilahirkan untuk itu.
Saya akan selalu menjadi orang yang memiliki beberapa kualitas,
Saya akan selalu menjadi orang yang menunggu pintu dibuka di depan dinding yang tidak memiliki pintu,
yang menyanyikan lagu Infinity di kandang ayam,
orang yang mendengar suara Tuhan di sumur yang dibutakan.
Percaya padaku? Tidak dalam diriku atau apapun.
Alam menumpahkan matahari dan hujannya
di kepalaku yang terbakar dan biarkan anginnya mengacak-acakku
dan setelah apa yang datang atau harus datang atau tidak datang.
Budak hati dari bintang-bintang,
kita menaklukkan dunia sebelum bangun dari tempat tidur;
kita bangun dan itu menjadi tumpul;
kita pergi ke jalan dan itu menjadi asing,
itu adalah bumi dan tata surya dan Bima Sakti dan Yang Tidak Terdefinisi.

(...)
Pemilik Toko Tembakau muncul di pintu dan bersandar di pintu.
Dengan ketidaknyamanan seseorang dengan leher bengkok,
Dengan ketidaknyamanan jiwa yang bengkok, saya melihatnya.
Dia akan mati dan aku akan mati.
Dia akan meninggalkan labelnya dan saya akan meninggalkan ayat-ayat saya.
Pada titik tertentu label akan mati dan ayat-ayat saya akan mati.
Nanti, di lain waktu, mereka akan mati di jalan tempat tanda itu dilukis
dan bahasa di mana ayat-ayat itu ditulis.
Kemudian planet raksasa tempat semua ini terjadi akan mati.
Di planet lain dari sistem lain, sesuatu seperti manusia
akan terus melakukan hal-hal seperti ayat,
mirip dengan hidup di bawah tanda toko,
selalu satu hal versus yang lain,
selalu satu hal yang tidak berguna seperti yang lain,
selalu yang mustahil sebodoh yang nyata,
selalu misteri bagian bawah sama benarnya dengan misteri permukaan,
selalu hal ini atau itu atau bukan satu hal atau yang lain.

(...)
(Jika saya menikahi putri tukang cuci
mungkin saya akan senang).
Setelah melihat ini, saya bangun. Aku mendekati jendela.
Pria itu meninggalkan Toko Tembakau (apakah dia menyimpan kembalian di tas celananya?),
ah, saya kenal dia, dia adalah Estevez, yang mengabaikan metafisika.
(Pemilik Toko Tembakau muncul di pintu).
Tergerak oleh insting ramalan, Estevez berbalik dan mengenaliku;
Dia melambai padaku dan aku berteriak padanya Selamat tinggal, Estevez! dan alam semesta
itu dibangun kembali dalam diriku tanpa ideal atau harapan
dan pemilik toko tembakau tersenyum.

5. Ini dari Fernando Pessoa

Ditandatangani oleh Fernando Pessoa sendiri, dan bukan oleh heteronimnya, "Esto", yang diterbitkan di majalah Kehadiran pada tahun 1933, itu adalah puisi metaliter, yaitu puisi yang berhubungan dengan proses kreatifnya sendiri.

Penyair memungkinkan pembaca untuk mengamati mesin konstruksi syair, semakin dekat dan menciptakan kedekatan dengan penonton. Terlihat jelas bagaimana dalam syair-syair subjek tampak menggunakan logika akal untuk mengkonstruksi puisi: syair muncul dengan imajinasi dan bukan dengan hati. Terbukti pada baris-baris terakhir, penyair mendelegasikan kepada pembaca kenikmatan yang diperoleh melalui tulisan.

Mereka bilang aku berpura-pura atau berbohong
dalam semua yang saya tulis. Tidak.
aku hanya merasa
dengan imajinasi.
Saya tidak menggunakan hati saya.

Apa yang saya impikan dan apa yang terjadi pada saya,
apa yang saya kurang atau berakhir
itu seperti teras
yang memberikan sesuatu yang lain belum.
Hal itu benar-benar lucu.

Itu sebabnya saya menulis di tengah
dari apa yang tidak berdiri,
bebas dari dasi saya,
serius daripada tidak.
Merasa? Rasakan siapa yang membaca!

6. Ode kemenangan, dari heteronim lvaro de Campos

Melalui tiga puluh bait (hanya beberapa yang disajikan di bawah) kita melihat ciri khas modernis: puisi itu menunjukkan kesedihan dan hal-hal baru pada masanya.

Diterbitkan pada tahun 1915 di Orpheu, momen sejarah dan perubahan sosial memotivasi tulisannya. Kita mengamati, misalnya, bagaimana kota dan dunia industri melewati modernitas yang menyakitkan.

Ayat-ayat tersebut menggarisbawahi perjalanan waktu di mana perubahan baik membawa aspek negatif. Ini menunjukkan bagaimana manusia meninggalkan dirinya yang menetap dan kontemplatif, menjadi produktif, tenggelam dalam kecepatan sehari-hari.

Dalam cahaya yang menyakitkan dari lampu-lampu listrik pabrik yang besar,
Saya demam dan saya menulis.
Saya menulis sambil menggertakkan gigi, galak untuk keindahan ini,
Keindahan ini sama sekali tidak dikenal oleh orang dahulu.
Oh roda, oh roda gigi, r-r-r-r-r-r abadi!
Kejang yang kuat dari mekanisme dalam kemarahan!
Dalam kemarahan di luar dan di dalam diriku
Untuk semua saraf saya yang dibedah
Dengan semua selera dari semua yang saya rasakan!
Bibirku kering, oh suara modern yang hebat,
Untuk mendengar mereka terlalu dekat
Dan kepalaku terbakar ingin bernyanyi dengan berlebihan
Dari ekspresi semua sensasi saya,
Dengan kelebihan kontemporer Anda, oh mesin!
Dalam demam dan melihat mesin seperti Alam tropis
-Manusia tropis yang hebat dari besi dan api dan kekuatan-
Saya bernyanyi, dan saya menyanyikan masa kini, dan juga masa lalu dan masa depan,
Karena masa kini adalah masa lalu dan masa depan
Dan ada Plato dan Virgil di dalam mesin dan lampu listrik
Hanya karena Virgil dan Plato ada dan adalah manusia,
Dan potongan Alexander Agung mungkin dari abad kelima puluh,
Kami setuju bahwa mereka pasti mengalami demam di otak Aeschylus dari abad keseratus,
Mereka berjalan di sabuk transmisi ini dan piston ini dan roda gila ini,
Mengaum, menggiling, mendesis, meremas, menyetrika,
Membuat belaian berlebih pada tubuh dalam satu belaian pada jiwa.
Ah, untuk bisa mengekspresikan segalanya pada diriku sendiri seperti mesin yang mengekspresikan dirinya!
Jadilah lengkap sebagai mesin!
Untuk dapat menjalani hidup dengan penuh kemenangan seperti mobil model terlambat!
Untuk dapat setidaknya secara fisik menembus semua ini,
Robek saya semua terbuka, menjadi keropos
Untuk semua wewangian minyak dan pemanas dan bara
Dari flora yang luar biasa, hitam, buatan dan tak terpuaskan ini!
Persaudaraan dengan segala dinamika!
Kemarahan promiscuous menjadi bagian-agen
Dari besi dan penggulungan kosmopolitan
Dari kereta yang perkasa
Dari tugas pengangkutan kargo kapal,
Dari putaran derek yang licin dan lambat,
Dari hiruk pikuk pabrik yang disiplin,
Dan desisan dan keheningan semu yang monoton dari sabuk transmisi!
(...)
Berita passez -la-caisse, kejahatan besar-
Untuk dua kolom, pergi ke halaman kedua!
Bau segar tinta cetak!
Poster yang baru-baru ini diposting, basah!
Vients-de-paraitre kuning seperti pita putih!
Betapa aku mencintai kalian semua, semua, semua,
Betapa aku mencintai mereka dalam segala hal
Dengan mata dan dengan telinga dan dengan bau
Dan dengan sentuhan (apa artinya merasakannya untukku!)
Dan dengan kecerdasan mereka bergetar seperti antena!
Ah, semua indraku iri padamu!
Pupuk, perontok uap, kemajuan pertanian!
Kimia pertanian, dan perdagangan hampir merupakan ilmu!
(...)
Masokisme melalui intrik!
Sadisme saya tidak tahu apa yang modern dan saya dan kebisingan!
Up-joki hoki Anda memenangkan Derby,
Gigit topi dua warna Anda di antara gigi Anda!
(Menjadi begitu tinggi sehingga dia tidak bisa masuk melalui pintu mana pun!
Ah, melihat ada dalam diriku, penyimpangan seksual!)
Eh-la, eh-la, eh-la katedral!
Biarkan aku mematahkan kepalaku di sudutmu,
Dan diangkat dari jalan yang penuh darah
Tanpa ada yang tahu siapa aku!
Oh trem, kereta gantung, metropolitan,
Bergabunglah dengan saya untuk kejang!
Hilla, hilla, hilla-ho!
(...)
Oh besi, oh baja, oh aluminium, oh pelat besi bergelombang!
Oh dermaga, oh pelabuhan, oh kereta api, oh derek, oh kapal tunda!
Hei, kereta besar tergelincir!
Galeri tambang Eh-la runtuh!
Eh-la bangkai kapal yang lezat dari kapal laut yang hebat!
Revolusi eh-la-oh, di sini, di sana, di sana,
Perubahan konstitusi, perang, perjanjian, invasi,
Kebisingan, ketidakadilan, kekerasan, dan mungkin akan segera berakhir,
Invasi besar orang-orang barbar kuning di seluruh Eropa,
Dan matahari lain di Cakrawala baru!
Apa pentingnya semua ini, tapi apa artinya semua ini
Untuk kebisingan kontemporer merah cerah,
Untuk kebisingan kejam dan lezat dari peradaban saat ini?
Semua ini membungkam segalanya, kecuali Momen,
Momen batang telanjang dan panas seperti oven
Momen yang sangat keras dan mekanis,
Momen dinamis dari semua bacchantes
Dari besi dan perunggu dan mabuknya logam.
Kereta api, jembatan, hotel saat makan malam,
Tali-temali semua spesies, besi, kotor, minimal,
Instrumen presisi, menghancurkan, menggali,
Kecerdasan, latihan, mesin berputar!
Eia! Eia! Eia!
Eia listrik, sakit saraf Matter!
Telegrafi nirkabel Eia, simpati metalik dari Alam Bawah Sadar!
Barel, kanal, Panama, Kiel, Suez!
Eia semua masa lalu di masa sekarang!
Eia seluruh masa depan sudah ada dalam diri kita! Eia!
Eia! Eia! Eia!
Buah-buahan besi dan alat-alat pohon - pabrik kosmopolitan!
Saya tidak tahu apa yang ada di dalam diri saya. Aku berbalik, aku berputar, aku memikirkan diriku sendiri.
Saya ketagihan di semua kereta all
Mereka mengangkat saya di semua dermaga.
Saya memutar ke dalam semua baling-baling semua kapal.
Eia! Eia-ho eia!
Eia! Saya panas mekanik dan listrik!
Eia! Dan rel dan pembangkit tenaga listrik dan Eropa!
Hei dan hore untuk saya dan segalanya, mesin untuk bekerja, hei!
Mendaki dengan segala sesuatu di atas segalanya! Hup-la!
Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!
Dia-la! He-ho h-o-o-o-o-o!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
Ah, bukan aku semua orang di mana-mana!

7. Pertanda Fernando Pessoa

Itu ditandatangani oleh Fernando Pessoa sendiri dan diterbitkan pada tahun 1928, menjelang akhir kehidupan penyair. Meskipun sebagian besar puisi cinta memberi penghormatan dan pujian pada perasaan yang begitu mulia, di sini muncul a suara terputus, tidak mampu menjalin ikatan afektif, menemukan masalah dalam cinta, bukan a berkat.

Terdiri dari dua puluh syair yang dibagi menjadi lima bait, kami menemukan subjek yang ingin menghayati cinta sepenuhnya, tetapi tidak tahu bagaimana menangani perasaan itu. Cinta tak berbalas, yang sebenarnya juga tidak dikomunikasikan dengan baik, merupakan sumber kesedihan yang luar biasa bagi mereka yang mencintai dalam diam.

Sungguh mengherankan bagaimana suara puitis yang menggubah syair-syair indah tak mampu mengungkapkan dirinya di hadapan wanita yang dicintainya. Dengan jejak pesimis dan pecundang, puisi itu berbicara kepada kita semua yang suatu hari jatuh cinta dan tidak memiliki keberanian untuk mengatakannya karena takut ditolak.

Cinta, ketika terungkap,
tidak diketahui untuk mengungkapkan.
Dia tahu bagaimana cara memandangnya
tapi dia tidak tahu bagaimana berbicara.
Siapa yang ingin mengatakan apa yang dia rasakan,
dia tidak tahu apa yang akan dia nyatakan.
Dia berbicara: sepertinya dia berbohong.
Diam: sepertinya lupa.
Ah, lebih jika dia menebak,
Jika saya bisa mendengar atau melihat
dan jika melihat sudah cukup
untuk mengetahui bahwa mereka mencintainya!
Tetapi siapa pun yang merasa banyak diam;
siapa yang ingin mengatakan betapa dia merasa
dibiarkan tanpa jiwa atau ucapan,
itu tetap hanya seluruhnya!
Tapi jika aku bisa memberitahumu ini,
apa yang saya tidak berani memberitahu Anda,
Saya tidak lagi harus berbicara dengannya
karena aku sedang berbicara dengannya...

8. Hari jadi, dari heteronim lvaro de Campos

Sebuah puisi klasik lvaro de Campos, "Aniversario" adalah puisi yang menyakitkan, yang dengannya kita semua merasa diidentifikasi. Ulang tahun nama samaran adalah alasan yang menyebabkan subjek melakukan perjalanan melalui waktu.

Syair-syair yang diterbitkan pada tahun 1930 itu kembali ke masa lalu dan menunjukkan semacam nostalgia, merindukan waktu yang tidak akan pernah kembali.

Kesadaran muncul bahwa tidak ada yang tersisa di tempat yang sama: orang yang dicintai meninggal, kepolosan hilang, meskipun rumah masa kecil masih berdiri. Masa lalu dipandang sebagai sumber kebahagiaan yang tiada habisnya, sedangkan masa kini memiliki rasa pahit dan melankolis.

Di sini bukan hanya catatan kerinduan dangkal, tetapi diri puitis sedih, kosong, sedih, penuh kekecewaan yang mendalam, keinginan untuk kembali ke masa lalu dan tinggal di lalu.

Saat mereka merayakan ulang tahunku,
Saya senang dan tidak ada yang meninggal.
Di rumah tua, bahkan ulang tahunku adalah tradisi berabad-abad,
dan kegembiraan semua, dan saya, dijamin dengan agama apa pun.
Saat mereka merayakan ulang tahunku,
Saya memiliki kesehatan yang luar biasa untuk tidak memahami apa pun,
menjadi pintar di tengah keluarga,
dan tidak memiliki harapan yang orang lain miliki untuk saya.
Ketika saya menjadi penuh harapan, saya tidak lagi tahu bagaimana menjadi penuh harapan.
Ketika saya datang untuk melihat kehidupan, saya kehilangan makna hidup.
Ya apa yang saya duga adalah untuk saya
apa yang saya dari hati dan kekerabatan,
apa saya sekitar setengah provinsi matahari terbenam,
apa yang saya tentang dicintai dan menjadi anak.
Apa saya dulu — ya Tuhan! —Yang baru saya tahu hari ini adalah saya…
Sejauh itu...
(Saya bahkan tidak dapat menemukannya ...)
Waktu ketika mereka merayakan ulang tahunku!
Aku yang sekarang seperti kelembapan di koridor di ujung rumah,
yang mengotori dinding...
apa saya hari ini (dan rumah orang-orang yang mencintai saya gemetar karena air mata saya),
apa yang saya hari ini adalah bahwa mereka telah menjual rumah.
Apakah mereka semua telah mati,
adalah bahwa saya telah bertahan hidup seperti pertandingan dingin ...
Saat mereka merayakan ulang tahunku...
Betapa cinta saya, sebagai pribadi, saat itu!
Keinginan fisik jiwa untuk berada di sana lagi,
untuk perjalanan metafisik dan duniawi,
dengan dualitas saya untuk saya ...
Makan masa lalu seperti roti dengan lapar, tidak ada waktu untuk mentega di gigimu!
Saya melihat semuanya lagi dengan kejelasan yang membutakan saya betapa banyak yang ada di sini ...
Meja diatur dengan lebih banyak tempat, dengan gambar yang lebih baik di tembikar, dengan lebih banyak gelas,
bufet dengan banyak hal - permen, buah-buahan, sisanya di tempat teduh di bawah yang ditinggikan,
Bibi tua, sepupu yang berbeda, dan semua karena aku,
pada saat mereka merayakan ulang tahunku...
Berhenti, hatiku!
Tidak berpikir! Berhenti berpikir di kepala Anda!
Ya Tuhan, Tuhanku, Tuhanku!
Hari ini aku bukan ulang tahunku.
aku bertahan.
Hari ditambahkan ke saya.
Saya akan menjadi tua ketika saya sudah tua.
Dan tidak ada lagi.
Kemarahan karena tidak membawa masa lalu yang dicuri di ransel saya ...
Waktu ketika mereka merayakan ulang tahunku!

9. Penjaga kawanan, dari heteronim Alberto Caeiro

Ditulis sekitar tahun 1914, tetapi diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1925, puisi panjang itu - yang dikutip hanya satu bagian pendek di bawah ini - bertanggung jawab atas munculnya heteronim Alberto Caeiro.

Dalam syair-syairnya, penyair menampilkan dirinya sebagai orang yang rendah hati, dari pedesaan, yang suka merenungkan pemandangan alam, fenomena alam, binatang dan lingkungan di sekitarnya.

Ciri penting lain dari tulisan ini adalah keunggulan perasaan atas akal. Kita juga melihat peninggian matahari, angin, bumi dan, secara umum, elemen-elemen penting dari kehidupan pedesaan.

Penting untuk menggarisbawahi pertanyaan tentang ketuhanan: jika bagi banyak orang Tuhan adalah makhluk yang lebih tinggi, di seluruh ayat kita melihat bagaimana tampaknya apa yang mengatur kita, bagi Caeiro, alam.

saya
Saya tidak pernah memelihara ternak
Tapi seolah-olah dia menyimpannya.
Jiwaku seperti gembala
Kenali angin dan matahari
Dan berjalan beriringan dengan Musim
Mengikuti dan mencari.
Semua kedamaian Alam tanpa manusia
Dia datang untuk duduk di sebelahku.
Tapi aku sedih seperti matahari terbenam
Untuk imajinasi kita,
Saat bagian bawah dataran mendingin
Dan larut malam terasa
Seperti kupu-kupu di luar jendela.
Tapi kesedihanku tenang
Karena itu wajar dan adil
Dan itulah yang seharusnya ada dalam jiwa
Ketika Anda sudah berpikir bahwa itu ada
Dan tangan-tangan itu memetik bunga tanpa sepengetahuannya.
Seperti suara lonceng sapi
Di luar tikungan jalan
Pikiranku bahagia
Itu hanya membuatku sedih mengetahui bahwa mereka bahagia
Karena jika saya tidak tahu
Bukannya senang dan sedih,
Mereka akan senang dan bahagia.
Berpikir tidak nyaman seperti berjalan di tengah hujan
Saat angin tumbuh dan sepertinya akan turun hujan lagi.
Saya tidak punya ambisi atau keinginan.
Menjadi penyair bukanlah cita-cita saya.
Ini caraku untuk menyendiri.
(...)

II
Tatapanku jernih seperti bunga matahari
Saya memiliki kebiasaan berjalan di jalan
Melihat ke kiri dan ke kanan
Dan dari waktu ke waktu mundur ...
Dan apa yang saya lihat setiap saat
Itu yang belum pernah saya lihat sebelumnya
Dan aku sangat menyadarinya...
Saya tahu bagaimana memiliki keheranan yang penting
Siapa yang punya anak, ya, saat lahir,
Benar-benar memperbaiki kelahirannya ...
Saya merasa lahir setiap saat
Untuk kebaruan abadi dunia ...
Saya percaya di dunia seperti bunga aster
Karena saya melihatnya. Tapi aku tidak memikirkan dia
Karena berpikir bukanlah memahami...
Dunia tidak dibuat untuk kita pikirkan
(Berpikir berarti sakit di mata)
Tetapi untuk melihatnya dan setuju ...
Saya tidak punya filosofi: Saya punya indra ...
Jika saya berbicara tentang Alam, itu bukan karena saya tahu siapa dia,
Jika bukan karena aku mencintainya, dan aku mencintainya karena itu,
Karena siapa yang mencintai tidak pernah tahu apa yang dia cintai
Dia tidak tahu mengapa dia mencintai, atau apa artinya mencintai ...
Mencintai adalah kepolosan abadi
Dan satu-satunya kepolosan adalah tidak berpikir ...

AKU AKU AKU
Saat senja, bersandar di jendela,
Dan mengetahui ke samping bahwa ada bidang di depan,
Saya membaca sampai mata saya terbakar
Buku Cesario Verde.
Kasihan sekali aku untuknya. Dia adalah seorang petani
Bahwa dia adalah seorang tahanan dalam kebebasan di sekitar kota.
Tapi cara dia melihat rumah-rumah,
Dan cara dia melihat jalanan
Dan cara dia tertarik pada berbagai hal,
Ini adalah orang yang melihat pepohonan
Dan tentang siapa yang menundukkan pandangannya ke jalan kemana dia pergi
Dan dia melihat bunga di ladang ...
Itu sebabnya saya memiliki kesedihan yang luar biasa
yang tidak pernah mengatakan dengan baik bahwa dia punya
Tapi dia berjalan di kota seperti orang yang berjalan di desa
Dan sedih bagaimana membedah bunga di buku
Dan masukkan tanaman ke dalam stoples ...

IV
Badai turun sore ini
Di tepi surga
Seperti layar besar ...
Seolah-olah seseorang dari jendela tinggi
Kocok taplak meja besar
Dan remah-remah bersama-sama
Mereka membuat suara ketika mereka jatuh,
Hujan turun dari langit
Dan menghitamkan jalan ...
Saat petir mengguncang udara
Dan mereka mengipasi ruang
Seperti kepala besar yang mengatakan tidak
Saya tidak tahu mengapa - saya tidak takut.
Saya mulai berdoa ke Santa Barbara
Seolah-olah saya adalah bibi tua seseorang ...
Ah! apakah itu berdoa kepada Santa Barbara
Saya merasa lebih sederhana
Dari apa yang saya pikir saya ...
Saya merasa akrab dan di rumah
(...)

V
Ada cukup metafisika untuk tidak memikirkan apa pun.
Apa yang saya pikirkan tentang dunia?
Apa yang saya tahu apa yang saya pikirkan tentang dunia!
Jika saya sakit, saya akan memikirkannya.
Ide apa yang saya miliki tentang hal-hal?
Apa pendapat saya tentang sebab dan akibat?
Apa yang telah saya renungkan tentang Tuhan dan jiwa?
Dan tentang penciptaan Dunia?
Saya tidak tahu. Bagi saya untuk berpikir tentang itu adalah untuk menutup mata saya
Dan tidak berpikir. Adalah menggambar tirai curtain
Dari jendela saya (tetapi tidak memiliki tirai).
(...)
Tapi jika Tuhan adalah pohon dan bunga
Dan gunung-gunung dan sinar bulan dan matahari,
Untuk apa saya memanggil Tuhan?
Saya menyebutnya bunga dan pohon dan gunung dan matahari dan sinar bulan;
Karena jika Dia dibuat, untuk saya lihat,
Matahari dan sinar bulan dan bunga dan pohon dan gunung,
Jika Dia bagiku seperti pohon dan gunung
Dan sinar bulan dan matahari dan bunga,
Dia ingin aku mengenal-Nya
seperti pohon dan gunung dan bunga dan sinar bulan dan matahari.
Dan itulah mengapa saya mematuhinya
(Apa lagi yang saya ketahui tentang Tuhan selain Tuhan tentang dirinya sendiri?),
Saya mematuhinya dengan hidup, secara spontan,
Seperti seseorang yang membuka mata dan melihat,
Dan saya menyebutnya sinar bulan dan matahari dan bunga dan pohon dan gunung,
Dan aku mencintainya tanpa memikirkan dia
Dan saya memikirkannya dengan melihat dan mendengar,
Dan saya bersama-Nya setiap saat.

10. Saya tidak tahu berapa banyak jiwa yang saya miliki, oleh Fernando Pessoa

Sebuah pertanyaan penting untuk suara puitis muncul di baris pembuka "Saya tidak tahu berapa banyak jiwa yang saya miliki." Di sini kita menemukan diri puitis ganda, gelisah, tersebar, meskipun menyendiri, yang tidak diketahui dengan pasti dan tunduk pada perubahan terus-menerus.

Puisi muncul dari tema identitas, yang dibangun dengan pergantian kepribadian subjek puitis.

Beberapa pertanyaan yang diajukan oleh puisi tersebut adalah: Siapakah saya? Bagaimana saya menjadi saya? Siapa saya di masa lalu, dan siapa saya di masa depan? Siapa saya dalam hubungannya dengan orang lain? dan Bagaimana cara memasukkan diri saya ke dalam lanskap?

Dengan euforia terus-menerus, ditandai dengan kecemasan, penyair mencoba menjawab pertanyaan yang diajukan.

Saya tidak tahu berapa banyak jiwa yang saya miliki.
Setiap saat aku berubah.
Aku terus-menerus merindukan diriku sendiri.
Saya tidak pernah terlihat atau ditemukan.
Dari begitu banyak keberadaan, saya hanya memiliki jiwa.
Dia yang memiliki jiwa tidak tenang.
Dia yang melihat hanyalah apa yang dia lihat,
yang merasa bukan lagi siapa dia.
Memperhatikan apa adanya saya dan apa yang saya lihat,
mereka mengubah saya, bukan saya.
Setiap mimpi atau keinginan
itu bukan milikku jika lahir di sana.
Aku adalah pemandanganku sendiri,
orang yang menyaksikan pemandangannya,
beragam, mobile dan sendiri,
Saya tidak tahu bagaimana merasakan di mana saya berada.
Jadi, orang asing, saya membaca,
seperti halaman, keberadaanku,
tanpa melihat apa yang akan terjadi selanjutnya
juga tidak ingat kemarin.
Saya menulis apa yang saya baca
apa yang saya pikir saya rasakan.
Saya membaca ulang dan berkata, "Apakah itu saya?"
Tuhan tahu, karena dia menulisnya.

(Diterjemahkan dan diadaptasi oleh Claudia Gomez Molina).

Ini mungkin menarik bagi Anda: 37 puisi cinta pendek