Simone de Beauvoir: siapa dia dan kontribusinya pada feminisme

Simone de Beauvoir (1908-1986) adalah seorang penulis, filsuf dan guru, dianggap sebagai salah satu pelopor feminisme.

Tapi apa yang terdiri dari filosofi feminisnya? Apa hubungan Anda dengan eksistensialisme dan Jean Paul Sartre? Apa kontribusi Anda terhadap pemikiran kontemporer?

1. Pelopor filsafat feminis

Simone de Beauvoir adalah orang pertama yang menjadikan perempuan sebagai pusat pertanyaan filosofisnya. Meskipun filsafat sebelumnya telah membahas masalah feminin, itu hanyalah satu elemen lagi yang dibingkai dalam teori-teori lain.

Dengan cara ini, kontribusinya yang besar terhadap filsafat, seperti yang ditunjukkan oleh doktor filsafat, Linda Zerilli, adalah artikulasi dari masalah filosofis baru: apakah wanita itu?

Dalam teorinya, masalah perempuan didekati dari sudut pandang:

• Ontologis: Apa itu wanita?
• Eksistensialis: Apa artinya menjadi seorang wanita?
• Fenomenologis: Apa artinya menjalani pengalaman menjadi seorang wanita?

Ini telah menjadi titik awal untuk teori seks dan gender.

2. Jenis kelamin kedua adalah karya dasar feminisme

Bukumu Jenis kelamin kedua mengangkat dasar-dasar filsafat feminis dan teori seks dan gender.

Pada saat itu, buku itu sangat kontroversial sehingga Vatikan menambahkannya ke daftar buku terlarang. Sebagaimana dinyatakan dalam pengantar terjemahan bahasa Inggris dari buku ini:

Jenis kelamin kedua itu adalah tindakan Promethean yang berani — perampokan api Olympian — dari mana tidak ada jalan kembali. Ini bukan kata terakhir tentang "masalah wanita", yang, tulis Beauvoir, "selalu menjadi masalah manusia", tetapi menandai tempat dalam sejarah di mana pencerahan dimulai (Judith Thurman).

Buku yang diterbitkan pada tahun 1947 ini dianggap sebagai teks dasar dalam filsafat feminis. Ini telah dibandingkan dengan Alkitab, karena argumennya, seperti dalam Kejadian, dimulai dari "kejatuhan" dalam pengetahuan: Simone de Beauvoir menceritakan bagaimana, baru berumur satu hari, bibinya, yang mengunjunginya di rumah sakit, menemukan label di tempat tidurnya yang bertuliskan "Ini seorang gadis!". Di tempat tidur bayi di sebelahnya, label bertuliskan "Saya laki-laki!"

Di sana mereka berbaring, tanpa perbedaan (antara wanita objek dan pria subjek) yang akan menandai takdir mereka (Judith Thurman).

Perbedaan antara objek-wanita dan subjek-laki-laki ini menunjukkan kurangnya timbal balik antara kedua gender ini dan berfungsi sebagai pengantar feminisme eksistensialis mereka.

Artikel lain tentang feminisme yang mungkin menarik bagi Anda:

• Feminisme: karakteristik, karya, dan penulis yang paling representatif
• 18 momen penting dalam sejarah feminisme

3. Mendirikan feminisme eksistensial

Simone de Beauvoir mengangkat gagasan feminisme eksistensialis dengan mengambil gagasan Hegel tentang "keberbedaan" sebagai konsep sebelumnya; pernyataan bahwa keberadaan mendahului esensi, antara lain.

Bagi eksistensialisme, manusia mampu membangun dan memutuskan; Dia bukanlah makhluk yang telah ditentukan sebelumnya, tetapi membangun takdirnya sendiri.

Berdasarkan alasan ini, de Beauvoir mengajukan pertanyaan tentang konsep perempuan. Ini bukan konsep yang sudah diberikan, seperti yang diasumsikan Socrates dalam Republik dari Plato. Dia berpendapat bahwa perbedaan ontologis eksistensial antara keberadaan pria dan wanita dapat ditentukan, tetapi tidak direduksi menjadi faktisitas seks. Dia berpendapat, kemudian, jika seks tidak dapat mendefinisikan menjadi seorang wanita, lalu apa yang mendefinisikannya?

Pemikir menyelidiki fakta dan mitos seputar konstruksi konsep perempuan, dari biologis, ilmiah, psikoanalitik, materialistis, historis, sastra, dan antropologis.

Berdasarkan pertanyaan-pertanyaan ini, ia berpendapat bahwa konsep "feminin", yang dengannya perempuan telah diidentifikasi, adalah konstruksi sosial dan, oleh karena itu, tidak tergantung pada "esensi" mereka. Di bawah kerangka argumentatif ini, ia merumuskan frasanya yang paling terkenal:

Anda tidak dilahirkan sebagai seorang wanita, Anda menjadi seorang wanita.

4. Kontribusi untuk studi gender dan masyarakat

Meskipun karya filsuf secara tidak langsung telah mempengaruhi perubahan politik dan sosial yang telah dicapai feminisme di dunia, (hak untuk bekerja, kesenangan, otonomi, pemungutan suara, upah yang sama, dll.), seperti yang ditunjukkan Thurman, kontribusi besarnya adalah perubahan identitas kolektif, yang sangat diperlukan untuk gerakan. feminis.

Pendekatan mereka telah menjadi dasar untuk mengusulkan pemisahan, atau, setidaknya, pertanyaan, antara gender dan seks, yang telah dimanfaatkan oleh teori gender saat ini.

Di sisi lain, Simone de Beauvoir adalah salah satu orang pertama yang secara terbuka mengungkapkan sikap ambivalen terhadap feminitas yang mengungkapkan kompleksitas yang dikandung seorang wanita dan yang dapat dibagi oleh komunitas LGBT:

Perspektifnya telah memecahkan kesepian jutaan orang di dunia, yang mengira hanya mereka yang memiliki ketakutan, pelanggaran, fantasi dan keinginan yang memberi makan ambivalensinya terhadap feminin, atau bahwa ini adalah penyimpangan (Judith Thurman).

Anda mungkin juga menyukai Eksistensialisme: karakteristik, pengarang, dan karya.

5. Kritik terhadap feminisme eksistensial

Ungkapan Simone de Beauvoir yang paling populer: "Anda tidak dilahirkan sebagai seorang wanita, Anda menjadi satu", telah dikritik oleh ahli teori feminis modern.

Seperti yang ditunjukkan Thurman dalam pengantar bukunya Jenis kelamin kedua, Penelitian terbaru dalam ilmu-ilmu sosial dan biologi mendukung argumen bahwa beberapa perbedaan jenis kelamin adalah bawaan, dan bukan situasional (bukan hanya yang paling jelas).

Selain itu, banyak yang menolak pandangan negatif Beauvoir tentang kesuburan dan niat untuk menyeragamkan kemanusiaan yang mereka kaitkan dengannya.

Feminisme modern berpendapat bahwa apa yang sebelumnya dianggap sebagai "keberbedaan" perempuan, —sebagai konstruksi sosial yang dikenakan padanya - harus dirayakan dan dibudidayakan sebagai sumber pengetahuan diri dan ekspresi. Dari perbedaan inilah institusi patriarki harus dipertanyakan dan dikritisi.

6. Hubungan dan pengaruh Jean-Paul Sartre

Perkembangan eksistensialisme Sartrean meletakkan dasar filosofis feminisme eksistensialisnya. Tapi mungkin Simone de Beauvoir terkenal karena hubungan terbukanya yang kontroversial dengan Jean-Paul Sartre.

Beauvoir telah menulis serangkaian teks otobiografi di mana dia merefleksikan hubungannya dengan Sartre dan pengalamannya sebagai wanita biseksual dalam hubungan terbuka. Beberapa dari mereka adalah Kepenuhan hidup (1963) dan Akhir akun (1972).

Sebagai fakta yang aneh, dalam kuliah yang diberikan di Harvard oleh de Beauvoir dan Annie Cohen-Solal, penulis biografi Sartre, Annie mencatat bahwa semua pertanyaan tentang Sartre sesuai dengan filosofinya, sementara semua pertanyaan terarah Beauvoir sesuai dengan hidupnya pribadi.

Lihat juga 7 karya penting Jean-Paul Sarte.

7. Biografi dan karya Simone de Beauvoir

Ia lahir di Paris pada tahun 1908 dalam keluarga borjuis. Ia belajar Matematika di Institut Catholique de Paris dan Sastra dan Bahasa di Institut Sainte-Marie. Dia kemudian belajar Filsafat di Sorbonne dan merupakan wanita kesembilan yang memperoleh gelar pendidikan tinggi dari institusi ini.

Dia bertemu Jean-Paul Sartre di cole Normale Supérieure saat mereka berdua sedang mempersiapkan ujian mereka klasifikasi siswa nasional, di mana ia memperoleh tempat kedua (yang pertama diperoleh oleh Sartre). Sartre dan de Beauvoir tidak pernah menikah dan memiliki hubungan terbuka.

Novelnya yang paling terkenal adalah bahasa mandarin, yang dengannya ia memperoleh Hadiah Goncourt pada tahun 1954.

Buku filsafatnya yang paling terkenal adalah Pirus dan Bioskop (1944); Untuk moral ambiguitas (1947); yang berhubungan dengan etika eksistensial, dan Jenis kelamin kedua (1949), cuel dianggap sebagai teks dasar dalam teori gender.

Karya Simone de Beauvoir

Ini adalah beberapa karya penulis yang paling dikenal.

novel

• Tamu
• Darah orang lain
• Semua pria fana
• bahasa mandarin
• Gambar-gambar yang indah
• Wanita yang rusak
• Ketika spiritual mendominasi

esai

• Untuk moral ambiguitas
• Eksistensialisme dan kearifan masyarakat
• Jenis kelamin kedua
• Pemikiran politik kanan
• Usia tua