85 frase terbaik dari Robespierre
Pemimpin Revolusi Prancis yang radikal dan tak terbantahkan, Maximilien Robespierre adalah seorang pengacara, penulis, pembicara, dan politisi Prancis yang dijuluki "The Incorruptible." Dia adalah kepala faksi paling radikal dari anggota Komite Keselamatan Publik, entitas yang memerintah Prancis antara 1793 dan 1794, periode revolusioner yang dikenal sebagai The Terror.
Dalam artikel ini, kami akan menyelamatkan refleksi Robespierre yang paling kuat untuk melihat sejauh mana ide-ide radikal dari revolusi politik dan sosial ini berjalan.
- Kami sarankan Anda membaca: "50 frase terbaik dari Joan of Arc"
Frase hebat oleh Maximilien Robespierre
Sebagai penghargaan untuk cita-cita setianya akan kebebasan dan pemerintahan yang bebas dari korupsi, kami telah membawakan kutipan terbaik dari Robespierre yang tidak fana.
1. Pemerintah dalam sebuah revolusi adalah despotisme kebebasan melawan tirani.
Ada pemerintahan yang diktator.
2. Anda masih harus mengatur perilaku Anda sesuai dengan keadaan badai di mana Republik menemukan dirinya sendiri, dan rencana Anda administrasi harus merupakan hasil dari semangat pemerintahan revolusioner yang dipadukan dengan prinsip-prinsip umum demokrasi.
Berbicara tentang perubahan yang diperlukan yang harus dilakukan setiap orang tanpa kecuali.
3. Berapa lama kemarahan para lalim disebut keadilan dan keadilan rakyat, barbarisme atau pemberontakan?
Sebuah frase yang berlaku hari ini.
4. Betapa banyak kelembutan terhadap para penindas, betapa tidak fleksibelnya terhadap yang tertindas!
Uang para penindas dapat membeli kebebasan Anda.
5. Teror tidak lebih dari keadilan yang cepat, keras, dan tidak fleksibel.
Keadilan tanpa henti.
6. Saya mengerti bahwa mudah bagi liga tiran dunia untuk menenggelamkan satu orang.
Tidak ada orang yang bisa membela diri dari gerombolan yang melawannya.
7. Di bawah rezim despotik, semuanya jahat, semuanya kecil, bidang kejahatan, seperti kebajikan, berkurang.
Ketika sebuah pemerintahan korup, semua rakyatnya akan menjadi korup juga.
8. Kita harus takut akan nilai pendapat kita, fleksibilitas tugas kita.
Pendapat kami kuat.
9. Jiwa lumpur, yang tidak bernilai lebih dari emas, saya tidak ingin menyentuh harta Anda, tidak peduli seberapa murni asalnya.
Mengacu pada semua waktu mereka ingin menyuapnya.
10. Negara-negara bebas adalah negara-negara di mana hak-hak manusia dihormati dan di mana hukum, oleh karena itu, adil.
Bentuk ideal negara bebas.
11. Rahasia kebebasan terletak pada mendidik orang, sedangkan rahasia tirani adalah menjaga mereka tetap bodoh.
Kebenaran yang senyata yang ditakuti.
12. Dia yang bertanya dengan malu-malu akan ditolak apa yang dia minta tanpa keyakinan.
Kita harus menjadi kuat untuk menghadapi mereka yang ingin menyembunyikan kita.
13. Yang terburuk dari semua despotisme adalah pemerintahan militer.
Tampaknya (berdasarkan sejarah dan fakta) militer tidak cocok untuk politik.
14. Siapa pun yang tidak sepenuhnya membenci kejahatan tidak dapat mencintai kebajikan: tidak ada yang lebih logis dari ini. Kasihan karena tidak bersalah, kasihan pada yang lemah, kasihan pada yang malang, kasihan pada kemanusiaan.
Setiap kejahatan harus dihukum, tanpa kecuali, kecuali jika terdakwa terbukti tidak bersalah.
15. Menghukum para penindas kebebasan adalah belas kasihan, memaafkan mereka adalah barbarisme.
Mereka yang menyerang kebebasan adalah ancaman bagi masyarakat.
16. Sebuah revolusi besar tidak lebih dari kejahatan gemuruh yang menghancurkan kejahatan lain.
Revolusi adalah pedang bermata dua. Mereka dapat mengamankan kebebasan atau menciptakan kekacauan permanen.
17. Kekuatan fitnah terbatas pada memecah belah saudara, memanjakan pasangan, membangun kekayaan seorang perencana di atas kehancuran orang jujur.
Cara terbaik untuk menciptakan perselisihan di antara orang-orang adalah melalui fitnah.
18. Jauh lebih mendesak untuk membuat kemiskinan menjadi terhormat daripada melarang kemewahan.
Kekayaan menciptakan kekosongan dalam diri manusia, sedangkan kemiskinan dapat menjadi alasan untuk perbaikan.
19. Saya kadang-kadang takut kemungkinan ternoda di mata anak cucu dengan kotoran tetangga dari sebanyak orang terkenal yang dilantik ke dalam barisan pembela tulus dari kemanusiaan.
Kadang-kadang sulit untuk membangun citra baru yang menguntungkan ketika citra itu sudah ternoda.
20. Karena saya merasa kasihan pada yang tertindas, saya tidak bisa merasakannya untuk para penindas.
Tidak mungkin merasakan sebaliknya atau memiliki perasaan yang sama untuk kedua belah pihak.
21. Ketika pemerintah melanggar hak-hak rakyat, pemberontakan bagi rakyat adalah tugas yang paling suci dan tak tergantikan.
Pemberontakan tidak terjadi untuk kesenangan, tetapi untuk kebutuhan untuk mendapatkan kembali kebebasan.
22. Raja harus mati agar negara bisa hidup.
Mengacu pada penghapusan monarki.
23. Kami ingin mengganti di negara kami keegoisan dengan moralitas, kehormatan dengan kejujuran, kebiasaan dengan prinsip, kesopanan dengan tugas, tirani mode dengan aturan akal, penghinaan kemalangan untuk penghinaan kejahatan, penghinaan untuk kesombongan, kesombongan untuk kebesaran jiwa, cinta uang untuk cinta kemuliaan, masyarakat yang baik untuk kebaikan orang-orang.
Ganti masalah negatif, dangkal dan konsumen dengan nilai dan apresiasi perilaku yang baik.
24. Tahta dapat digulingkan dengan paksa, tetapi hanya kebijaksanaan yang dapat menemukan republik.
Ungkapan yang sangat bijak untuk direnungkan.
25. Saya merasa terhormat mengetahui bahwa banyak yang mengingat saya oleh orang-orang dari semua institut, yaitu, bahwa mereka memberi tahu saya tindakan yang saya lakukan, itu harus dibanggakan. tidak?
Mengakui upaya Anda, bahkan jika itu untuk mengkritiknya, sama artinya dengan berada di jalur yang benar.
26. Tidak, kematian bukanlah mimpi abadi.
Kematian hanyalah akhir dari kehidupan.
27. Jika mereka memohon surga, itu berarti merebut bumi.
Banyak politisi menggunakan kekuasaan bukan untuk membuat perubahan yang tepat, tetapi untuk mengambil keuntungan dari posisi mereka.
28. Dia tidak melepaskan revolusi kecuali di ruang depan dan kabinet raja-raja: prestasinya yang paling mulia terdiri dari mengubah jabatan menteri atau mengusir seorang punggawa.
Berbicara tentang 'perubahan' yang sebenarnya hanya kenyamanan.
29. Kita tidak bisa membuat telur dadar tanpa memecahkan telurnya.
Sebuah frase sejarah yang berlaku hari ini. Anda tidak bisa sukses tanpa jatuh beberapa kali.
30. Ketika pekerjaan adalah kesenangan, hidup adalah kesenangan! Ketika pekerjaan adalah kewajiban, hidup adalah perbudakan.
Dua wajah pekerjaan.
31. Apa tujuan yang kita tuju? Kenikmatan damai kebebasan dan kesetaraan, kerajaan keadilan abadi yang hukumnya tertulis, bukan di atas marmer. atau di atas batu, tetapi di dalam hati semua orang, termasuk budak yang melupakan mereka dan tiran yang mengingkarinya.
Tujuan menggulingkan tirani adalah mengembalikan nilai-nilai integritas dan kesetaraan dalam masyarakat.
32. Anda dapat meninggalkan diri Anda ke tanah air yang bahagia dan penuh kemenangan. Tapi terancam, hancur, dan tertindas, dia tidak pernah ditinggalkan; Anda menyimpannya atau mati untuk itu.
Tidak mungkin meninggalkan negara yang sangat membatasi Anda sehingga Anda tidak dapat bercita-cita untuk bepergian.
33. Kematian adalah awal dari keabadian.
Hanya dengan kematian orang benar-benar diingat.
34. Ada dua jenis egoisme. Satu, keji, kejam, yang mengisolasi manusia dari sesamanya, yang mencari kesejahteraan eksklusif dengan mengorbankan kesengsaraan orang lain. Yang lain, dermawan, dermawan, yang salah mengira kebahagiaan kita sebagai kebahagiaan semua orang, yang mengaitkan kemuliaan kita dengan kebanggaan negara. Yang pertama melahirkan penindas dan tiran; kedua, pembela kemanusiaan.
Egoisme tidak selalu datang dari orang jahat, terkadang datang dari tangan orang yang memproklamirkan kesejahteraan manusia.
35. Hapus dari makam prasasti yang tidak saleh, yang menyebarkan kain krep pemakaman di atas alam dan merupakan penghinaan sampai mati.
Kematian adalah bagian yang tak terhindarkan dari kehidupan.
36. Bukankah dia penguasa, setidaknya pada kenyataannya. Bukankah itu di tempat kota? Dan apa NKRI kalau bukan negara yang warga negaranya dan peserta kedaulatannya?
Secara teori, kedaulatan suatu bangsa harus merupakan representasi tertinggi dari rakyat.
37. Manusia dilahirkan untuk kebahagiaan dan kebebasan dan di mana pun dia menjadi budak dan tidak bahagia!
Dulu karena despotisme penguasa, sekarang kita adalah budak tuntutan buruh.
38. Jika musim semi pemerintahan rakyat dalam damai adalah kebajikan, musim semi pemerintahan dalam revolusi adalah kebajikan dan teror: kebajikan, yang tanpanya teror adalah fatal; teror yang tanpanya kebajikan tidak berdaya.
Teror bisa menjadi dorongan yang diperlukan untuk berhasil.
39. Hal ini dimaksudkan untuk mengatur revolusi dengan trik istana; konspirasi melawan Republik mengikuti prosedur yang sama seperti proses umum.
Sebuah revolusi tidak dapat mengikuti jalan yang sama seperti yang telah digulingkannya.
40. Ketidaktahuan adalah dasar dari despotisme dan manusia benar-benar bebas pada hari dia dapat berkata kepada para tiran: "Mundur, saya cukup tua untuk dapat memerintah diri sendiri"
Kita harus bercita-cita untuk memerintah diri kita sendiri, daripada membiarkan orang lain memerintah kita.
41. Lembaga mana pun yang tidak menganggap bahwa rakyatnya baik dan hakimnya dapat dikorupsi adalah jahat.
Institusi harus selalu bertindak berpihak pada rakyat.
42. Tirani membunuh dan kebebasan dipaksa untuk menuntut; dan hukum di mana para konspirator diadili diatur oleh kode yang mereka buat sendiri.
Sayangnya ada kalanya hukum hanya menguntungkan penawar tertinggi.
43. Pemerintah dalam sebuah revolusi adalah despotisme kebebasan melawan tirani.
Pemerintah yang menindas tidak akan pernah berubah.
44. Masyarakat memiliki tujuan pelestarian hak-haknya dan kesempurnaan keberadaannya; dan di mana-mana masyarakat merendahkan dan menindasnya!
Masyarakat mengkhianati kita dan memaksa kita untuk bertindak melawan nilai-nilai kita.
45. Karena hakekat Republik atau demokrasi adalah persamaan, maka cinta tanah air tentu termasuk cinta persamaan.
Anda tidak dapat memiliki negara yang demokratis tanpa mempromosikan kesetaraan.
46. Kebebasan dan kebajikan hampir tidak menetap sejenak di beberapa titik dunia.
Ada lebih banyak cerita tentang korupsi dan kediktatoran daripada yang berbicara tentang kebebasan.
47. Dalam mendefinisikan kebebasan, barang pertama manusia, hak paling suci yang diberikan alam kepadanya, Anda telah mengatakan, dengan semua alasan, bahwa itu dibatasi oleh hak orang lain, tetapi Anda belum menerapkan prinsip ini pada properti, yang merupakan institusi is Sosial.
Refleksi yang menarik tentang tugas dalam kebebasan.
48. Tidak ada yang bisa melampaui batas karakternya.
Karakter kita adalah apa yang memungkinkan kita untuk bergerak maju atau mundur.
49. Lambatnya persidangan setara dengan impunitas, fluktuasi hukuman merangsang semua yang bersalah.
Mengapa pengadilan terkadang tampak menguntungkan para penjahat?
50. Waktunya telah tiba untuk mengingatkan Anda tentang tujuan Anda yang sebenarnya!
Sebutkan menuju penggulingan tirani.
51. Namun, saya tidak percaya bahwa kebajikan adalah hantu, saya juga tidak percaya bahwa umat manusia harus putus asa, atau meragukan untuk sesaat keberhasilan usaha besar Anda.
Cara di mana setiap perusahaan mencapai kesuksesannya adalah melalui komponen manusianya.
52. Kelemahan, kejahatan dan prasangka adalah cara royalti.
Berbicara tentang sisi gelap monarki.
53. Kejahatan membunuh kepolosan untuk mendapatkan hadiah dan kepolosan bertarung dengan sekuat tenaga melawan upaya kejahatan.
Sebuah analogi besar kejahatan dan kepolosan.
54. Pernyataan kami tampaknya dibuat bukan untuk pria, tetapi untuk orang kaya.
Sekali lagi, Robespierre mengingatkan kita bahwa hukum tampaknya dibuat untuk siapa saja yang dapat membelinya.
55. Maka, dalam prinsip-prinsip pemerintahan demokratis di mana Anda harus mencari aturan perilaku politik Anda.
Demokrasilah yang harus menjadi contoh pemerintahan yang baik.
56. Mereka yang menyangkal keabadian jiwa melakukan sendiri keadilan.
Kita semua fana.
57. Kasihan adalah pengkhianatan.
Penjahat tidak pantas mendapatkan belas kasihan kita.
58. Ada beberapa orang yang berguna, tetapi tidak ada yang penting. Hanya orang-orang yang abadi.
Mereka semua bisa diganti.
59. Ketika kekuatan publik hanya mendukung kehendak umum, Negara bebas dan damai. Ketika dia menentangnya, negara diperbudak.
Kekuatan publik, seperti namanya, harus untuk kepentingan rakyat.
60. Dikatakan bahwa Teror adalah kekuatan pemerintahan despotik.
Banyak penguasa menggunakan rasa takut untuk mengintimidasi rakyat mereka dan menyerahkan mereka pada kehendak mereka.
61. Jika kebajikan itu sempurna, mungkin manusia tidak sempurna.
Semua orang tidak sempurna.
62. Tidak ada yang lebih adil daripada kejujuran; tidak ada yang berguna lebih dari adil.
Keadilan dan kejujuran berjalan beriringan.
63. Satu-satunya landasan masyarakat sipil adalah moralitas.
Moralitas membuat manusia menjadi pribadi yang utuh.
64. Di negara-negara aristokrat, kata tanah air hanya berarti sesuatu bagi keluarga bangsawan yang telah merebut kedaulatan.
Ternyata tanah air juga bisa dibeli.
65. Saya dilahirkan untuk melawan kejahatan, bukan untuk mengaturnya.
Berbicara tentang perannya sebagai orang yang adil dan bukan sebagai penguasa.
66. Kebebasan, persamaan, persaudaraan.
Sebuah motto yang harus diterapkan oleh semua bangsa.
67. Semua kejahatan dan semua kekonyolan monarki untuk semua kebajikan Republik.
Apa yang ada dalam pikiran Robespierre ketika mengubah pemerintahan.
68. Hanya di bawah rezim demokrasi, Negara benar-benar merupakan tanah air bagi semua individu yang menyusunnya.
Tanah air adalah tanah tempat kita tinggal.
69. Hukum apa pun yang melanggar hak asasi manusia yang tidak dapat dicabut pada dasarnya tidak adil dan tirani, itu sama sekali bukan hukum.
Berbicara tentang bagaimana hukum seharusnya tidak.
70. Di mana pun orang baik berada, di mana pun dia duduk, ulurkan dan peluk dia dengan erat.
Kepada orang-orang inilah Anda harus menunjukkan kebaikan dan memberi mereka alat untuk tumbuh.
71. Demokrasi adalah negara di mana rakyat yang berdaulat, dipandu oleh undang-undang yang mereka buat sendiri, bertindak untuk diri mereka sendiri bila memungkinkan, dan untuk delegasi mereka ketika mereka tidak dapat bertindak untuk diri mereka sendiri.
Cara itu mengungkapkan seperti apa demokrasi itu.
72. Dunia telah berubah, dan masih belum berubah.
Dunia tidak boleh berhenti bergerak maju.
73. Untuk menemukan dan mengkonsolidasikan demokrasi di antara kita, untuk mencapai pemerintahan hukum yang damai hukum konstitusional, perlu untuk mengakhiri perang kebebasan melawan tirani dan berhasil mengatasi badai dari Revolusi.
Untuk mencapai perdamaian, perlu untuk membela hak-hak rakyat.
75. Ketika tirani runtuh, marilah kita mencoba untuk tidak memberinya waktu untuk bangkit.
Tidak ada gunanya menggulingkan tirani jika pemerintah berikutnya akan menjadi salinan yang sama.
76. Apa prinsip dasar pemerintahan demokratis atau kerakyatan, yaitu mata air esensial yang menopangnya dan membuatnya bergerak? Ini adalah kebajikan. Saya berbicara tentang kebajikan publik, yang menghasilkan begitu banyak keajaiban di Yunani dan Roma.
Kebajikan orang-orang yang Robespierre impikan untuk ciptakan untuk Prancisnya pada saat Revolusi.
77. Abad dan bumi adalah rampasan kejahatan dan tirani.
Ini adalah tanah negara-negara yang paling terpengaruh oleh tirani.
78. Kebajikan tidak hanya merupakan jiwa demokrasi, tetapi juga hanya dapat eksis dengan jenis pemerintahan ini.
Kebajikan tidak dapat menjadi bagian dari pemerintahan lain selain pemerintahan yang demokratis.
79. Di monarki, saya hanya tahu satu individu yang bisa mencintai negara, dan yang bahkan tidak membutuhkan kebajikan untuk itu: raja.
Raja adalah orang yang membuat keputusan untuk mempertahankan tanah airnya. Apakah mereka benar atau tidak.
80. Sangatlah mendesak bahwa setiap warga negara mengetahui, untuk menegaskan dan menegakkan apa yang sesuai dengan mereka, hak-hak yang diperoleh sejak lahir.
Kita semua harus menegakkan hak kita.
81. Dengan konsekuensi dari prinsip yang sama, di negara-negara aristokrat, kata "tanah air" hanya memiliki arti bagi mereka yang telah memonopoli kedaulatan.
Robespierre menjelaskan, saat itu hanya mereka yang berdaulat yang menjadi peserta di tanah air.
82. Hanya dalam demokrasi Negara benar-benar merupakan Tanah Air bagi semua individu yang menyusunnya, dan ia dapat mengandalkan sebanyak mungkin pembela yang tertarik pada tujuannya seperti halnya warga negara.
Mengapa kesimpulan ini? Karena dalam demokrasi setiap orang dapat memiliki hak dan suara.
83. Prancis adalah orang pertama di dunia yang telah mendirikan demokrasi sejati, menyerukan semua orang untuk kesetaraan dan hak penuh kewarganegaraan.
Mengacu pada gerakan Revolusi Perancis.
84. Karena jiwa Republik adalah kebajikan, kesetaraan, dan tujuan Anda adalah untuk menemukan dan mengkonsolidasikan Republik.
Karena tujuannya adalah untuk mengkonsolidasikan Republik, maka perlu untuk mengubah segala sesuatu yang pernah dianggap 'ideal' dalam pemerintahan.
85. Aturan pertama dari perilaku politik Anda harus mengarahkan semua tindakan Anda untuk menjaga kesetaraan dan pengembangan kebajikan, karena perhatian pertama pembuat undang-undang harus memperkuat prinsip pemerintah.
Pidato dilanjutkan dengan kalimat ini, yang memberi kita pemahaman bahwa gubernurlah yang harus menjadi contoh kebajikan yang baik bagi rakyatnya untuk mengikutinya.