Siapa yang menulis GENESIS dari Alkitab?

Itu kepengarangan teks-teks alkitabiah Ini telah menjadi misteri besar, karena ada begitu sedikit sumber tentang masalah ini, sulit untuk mengetahui dengan pasti masing-masing penulis yang menyusun teks-teks agama dari Alkitab. Dari semua kepengarangan, penting untuk mengetahui bahwa dari Kejadian, sejak menjadi buku pertama dari alkitab adalah sangat relevan untuk mengetahui kepenulisan teks yang memulai agama. Untuk alasan ini, dalam pelajaran dari PROFESOR ini kami akan menemukan Anda siapa yang menulis genesis.

Itu Asalini buku pertama yang membentuk Pentateuch, karena itu merupakan teks agama pertama yang membentuk Alkitab. Kejadian adalah bagian dari Perjanjian Lama, menjadi yang pertama dari dua bagian yang membentuk Alkitab dan menceritakan fakta-faktanya sebelum kelahiran Yesus.

Kejadian dimulai dengan berbicara tentang asal usul alam semesta, menjelaskan bagaimana pada awalnya tidak ada yang ada dan Tuhanlah yang selama seminggu menciptakan segala sesuatu yang ada di planet kita. Kejadian sepanjang bagian pertama ini mengomentari hari demi hari apa yang diciptakan, jelas ini adalah unsur ditulis a posteriori, karena tidak mungkin pengarang hadir dalam penciptaan alam semesta.

Setelah itu, Genesis berbicara tentang Adam dan Hawa, pemukim pertama di dunia dan bagaimana dosa-dosa mereka menjadi alasan pengusiran manusia dari surga. Kemudian teks berbicara tentang penerus mereka, saudara Kain dan Habel.

Setelah mengomentari kehidupan karakter yang berbeda, Kejadian terus berbicara tentang dua tindakan Tuhan terhadap manusia, menjadi being banjir universal di mana satu-satunya yang selamat adalah Nuh dan keluarganya, dan di sisi lain Menara Babel di mana Tuhan menghukum manusia karena kesombongan mereka. Akhirnya, Kejadian berbicara tentang orang yang paling setia kepada Tuhan, yang disebut Abraham, dan tentang kehidupan keturunannya.

Untuk melanjutkan pelajaran ini kita harus berbicara tentang berbagai teori yang ada tentang siapa yang menulis genesis, karena tidak ada tidak ada bukti tentang identitas asli penulis dan, oleh karena itu, para teolog dan sarjana telah membuat hipotesis selama bertahun-tahun untuk membuktikan kepenulisan karya penting seperti Kejadian. Dalam beberapa tahun terakhir ada serangkaian teori yang memiliki dampak terbesar dan paling diterima oleh masyarakat yang harus kita bicarakan.

Itu sumber pertama ke mana kita harus pergi untuk mencoba mengetahui penulisnya Genesis sendiri, melihat apakah ada unsur dalam tulisan yang memungkinkan kita mengetahui kepengarangannya. Hal pertama yang bisa kita dapatkan dari karya ini adalah bahwa itu tidak ditandatangani, yaitu, tidak ada bagian teks yang dapat kita temukan bahkan penyebutan siapa penulisnya. Itu bisa berarti itu tidak ada karakter dalam teks menulis Kejadian, sehingga dapat membuang orang dari teks-teks agama seperti Nuh atau Abraham, di antaranya kami tentu tidak memiliki cukup sumber untuk berpikir bahwa itu nyata dan bukan hanya karakter yang dibuat untuknya teks.

Di sisi lain, tampak jelas bahwa penulis tidak sezaman dengan fakta, atau setidaknya tidak semuanya, karena pada asal mula dunia hanya ada Tuhan dan, oleh karena itu, tidak satu pun dari Tokoh-tokoh yang muncul dalam teks-teks alkitabiah mungkin hadir di bagian sejarah agama ini. Mungkin bagian dari Kejadian ditulis oleh orang-orang sezaman dengan peristiwa yang diriwayatkan tetapi tidak mungkin seorang penulis tunggal dapat menceritakan penciptaan dari pengalaman pribadinya.

Hipotesis baru tentang siapa yang menulis Kejadian

Sepanjang abad ke-20, banyak karya hipotetis dilakukan untuk mencari kepenulisan sebenarnya dari Kejadian. Semua karya ini berfokus pada fakta bahwa Kejadian harus dilihat sebagai kompilasi dari teks yang berbeda dan bukan hanya satu set yang ditulis oleh orang yang sama, sehingga kita dapat mengatakan bahwa menurut pemikiran ini tidak ada penulis tunggal, tetapi adalah set dari banyak penulis yang berbeda. Diperkirakan bahwa itu adalah teks berbeda yang berasal dari Yahudi yang ditulis oleh orang yang berbeda dan, lebih jauh lagi, selama berabad-abad mereka mengalami banyak penulisan ulang, menjadi apa yang kita sebut Kejadian teks yang muncul dari kompilasi semua bagian ini.

Di sisi lain adalah versi tradisionalDia, yang telah dilewati selama berabad-abad dan yang dipertahankan oleh sebagian besar tokoh religius, menjadi orang yang berbicara bahwa Kejadian menyukai karya-karya lain yang membentuk Pentateuch Mereka ditulis oleh Musa. Ini dipertahankan dalam posisi bahwa komunikasi antara Musa dan Tuhan dapat mengarah pada pengetahuan tentang asal usul dunia dan kisah-kisah lain jauh sebelum kelahiran Musa.

Untuk semua ini, kita bisa membicarakannya tiga teori utama Tentang penulis Kejadian:

1. Penulis anonim kami tidak tahu
2. Penulisnya adalah Musa
3. Dan terakhir yang paling dibela, yaitu yang berbicara tentang banyak penulis yang teks-teksnya telah menyatu dengan berlalunya waktu.