64 frase terbaik Baruch Spinoza
Baruch Spinoza adalah salah satu filsuf besar modernitas. Pemikirannya memiliki pengaruh besar pada pemikiran Barat dan, lebih khusus lagi, pada cara orang-orang sezamannya mulai menafsirkan realitas. Meninjau frasa paling terkenal dari Baruch Spinoza terus-menerus menemukan refleksi yang luar biasa pada topik yang paling bervariasi.
- Artikel terkait: "123 frase bijak untuk merenungkan kehidupan"
Frase paling terkenal dari Baruch Spinoza
Di bawah ini Anda dapat menemukan pilihan frasa oleh Baruch Spinoza untuk lebih memahami bagaimana referensi pemikiran filsafat ini.
1. Jika, menurut apa yang dikatakan rasul dalam 2 Korintus, 3.3, mereka memiliki surat Allah di dalam diri mereka, tidak ditulis dengan tinta, tetapi dengan roh Tuhan, dan bukan di atas meja batu, tetapi di atas meja daging hati, sehingga mereka berhenti menyembah surat dan terlalu khawatir untuk dia.
Sebuah kritik terhadap kurangnya koherensi dari banyak kelompok Kristen.
2. Metode kami menafsirkan tulisan adalah yang terbaik. Sebab, karena otoritas maksimum untuk menafsirkan tulisan ada pada kekuasaan masing-masing, maka norma penafsiran tidak itu harus tidak lebih dari cahaya alami, umum untuk semua, dan bukan cahaya yang lebih tinggi dari alam atau otoritas eksternal apa pun.
Filsuf menekankan kesamaan semua orang ketika menafsirkan ambigu.
3. Rahasia besar rejim monarki dan kepentingan maksimalnya terdiri dari menjaga manusia agar tetap tertipu dan menyamarkan, dengan nama agama yang palsu, ketakutan yang dengannya mereka dicintai. kontrol, sehingga mereka berjuang untuk perbudakan mereka, seolah-olah itu adalah keselamatan mereka, dan menganggap bukan aib, tetapi kehormatan tertinggi, memberikan darah dan jiwa mereka untuk kebanggaan satu manusia.
Refleksi monarki dalam bentuk kritik keras.
4. Hak alami setiap orang tidak ditentukan oleh akal sehat, tetapi oleh keinginan dan kekuatan.
Apa yang kita inginkan mendefinisikan kita lebih dari logika yang kita gunakan untuk mencapainya.
5. Jika menguasai jiwa (animus) semudah menguasai bahasa, seluruh dunia akan memerintah dengan aman dan tidak ada Negara yang akan melakukan kekerasan, karena setiap orang akan hidup menurut pendapat mereka yang memerintah dan hanya menurut keputusan mereka mereka akan menilai apa yang benar atau salah, baik atau buruk, adil atau bengis.
Sebuah ungkapan oleh Baruch Spinoza yang berbicara tentang ontologinya.
6. Jika tidak ada yang bisa melepaskan kebebasan berpendapat dan memikirkan apa yang mereka inginkan, tetapi masing-masing, dengan hak alam tertinggi, pemilik pikiran mereka, maka mereka tidak pernah tahu. dapat mencoba dalam keadaan, tanpa mengutuk dirinya sendiri untuk kegagalan besar, bahwa laki-laki hanya berbicara dengan resep dari kekuasaan tertinggi, meskipun mereka memiliki pendapat yang berbeda dan masih kebalikan.
Fakta bahwa setiap orang membuat keputusan dan menciptakan aliran pemikiran yang berbeda dalam diri mereka, tidak memungkinkan untuk mendominasi pendapat mereka.
7. Secara hukum dan lembaga alam saya tidak mengerti apa-apa selain aturan alam masing-masing individu, yang menurutnya kita memahami bahwa setiap makhluk secara alami ditentukan untuk ada dan bertindak dalam tepat.
Individu adalah bagian dari keseluruhan alam.
8. Untuk menyingkirkan gerombolan ini, bebaskan pikiran kita dari prasangka para teolog, dan jangan sembarangan merangkul penemuan manusia seolah-olah itu adalah doktrin ilahi, kita harus membahas metode yang benar dalam menafsirkan Kitab Suci dan diskusikan dengan seksama; karena, jika kita tidak mengetahuinya, kita tidak akan dapat mengetahui dengan pasti apa yang ingin diajarkan oleh Kitab Suci atau Roh Kudus. Sederhananya, metode menafsirkan Kitab Suci tidak berbeda dengan metode menafsirkan alam, tetapi sepenuhnya setuju dengannya.
Spinoza, putra Renaisans, ingin membebaskan pengetahuan tentang dogma yang mengatur filsafat selama Abad Pertengahan during, bahkan yang mengacu pada kitab suci alkitabiah.
9. Mereka yang paling menonjol karena imajinasi mereka kurang memiliki bakat untuk pengetahuan intelektual murni.
Bagi pemikir ini, imajinasi adalah bentuk pemikiran kabur yang tidak sesuai dengan aktivitas intelektual murni.
10 Mereka yang menonjol karena kecerdasan mereka dan mengolahnya sepenuhnya memiliki kekuatan untuk membayangkan lebih banyak moderat dan lebih terkontrol, seolah-olah dipegang dengan rem agar tidak bingung dengan pemahaman.
Sebuah frase dari Spinoza terkait dengan yang sebelumnya.
11. Segala sesuatu yang kita lakukan harus cenderung ke arah kemajuan dan perbaikan.
Refleksi ini menunjukkan keyakinan Anda pada kemajuan dan kemajuan.
12. Siapa pun yang mencoba menentukan segala sesuatu dengan hukum, lebih suka menyebabkan kejahatan daripada memperbaikinya. Apa yang tidak dapat dilarang harus diizinkan, meskipun sering kali terjadi kerusakan. Berapa banyak kejahatan yang sebenarnya tidak berasal dari kemewahan, kecemburuan, keserakahan, kemabukan dan perbuatan serupa? Dan mereka didukung, bagaimanapun, karena mereka tidak dapat dihindari oleh larangan hukum, bahkan jika itu benar-benar kejahatan.
Sebuah refleksi yang menentang logika mentalitas paling otoriter.
13. Semakin banyak penyebab bersamaan yang muncul bersamaan, semakin besar pengaruhnya.
Refleksi pada jenis fenomena psikologis tertentu.
14. Yang terbesar dari semua ketidaksempurnaan adalah tidak ada.
Sebuah frase yang mengingatkan pada argumen ontologis San Anselmo.
15. Bagaimanapun, bukan senjata yang mengalahkan roh, tetapi cinta dan kemurahan hati.
Emosi memiliki dampak yang lebih kuat pada manusia daripada senjata.
16. Akademi-akademi yang dibentuk oleh Negara didirikan bukan untuk melatih pikiran, melainkan untuk mengekangnya.
Sebuah paradoks: orang dapat diajari untuk membatasi kemampuan dan kebebasan mereka untuk berpikir.
17. Nikmati kesenangan sejauh yang cukup untuk melindungi kesehatan.
Rekomendasi yang mengisyaratkan bahaya ekses.
18. Urutan dan hubungan ide sama dengan urutan dan hubungan hal-hal.
Spinioza percaya pada kesetaraan antara dunia spiritual dan material.
19. Dosa tidak dapat dipahami dalam keadaan alami, tetapi hanya dalam keadaan sipil, di mana apa yang baik atau buruk ditentukan oleh persetujuan bersama.
Dengan cara ini, Spinoza mencirikan dosa sebagai konstruksi sosial.
20. Dan dari semua ide yang dimiliki masing-masing, kami membuat keseluruhan atau, yang sama, entitas akal, yang kami sebut pemahaman.
Pemahaman kami adalah kategori luas yang mencakup semua ide yang dapat kami akses.
21. Hal yang sama bisa sekaligus baik, buruk, dan acuh tak acuh. Misalnya, musik baik untuk orang yang melankolis, buruk bagi mereka yang berduka, dan tidak baik juga tidak buruk bagi orang tuli.
Kenyataannya adalah multi-faceted.
22. Saya juga tahu bahwa tidak mungkin bagi orang biasa untuk membebaskan diri mereka dari takhayul dan juga dari rasa takut.
Ada pola pikir dan perasaan tertentu yang terus menerus membuat kita terjerumus ke dalamnya.
23. Segala sesuatu yang bertentangan dengan alam juga bertentangan dengan akal, dan segala sesuatu yang bertentangan dengan akal adalah tidak masuk akal.
Derivasi logis tentang yang tidak wajar.
24. Kebebasan menilai harus diberikan, karena itu adalah kebajikan dan tidak dapat ditindas.
Tentang sifat-sifat psikologis orang.
25. Namun, meskipun ilmu alam adalah ilahi, nama para nabi tidak dapat diberikan kepada mereka yang menyebarkannya, karena apa yang mereka ajarkan dapat dirasakan dan diterima oleh orang lain dengan kepastian dan martabat yang sama, dan tidak hanya iman.
Perbedaan aneh yang penting di zaman Spinoza, meskipun tidak begitu banyak hari ini.
26. Tetapi anggaplah bahwa kebebasan ini ditindas dan bahwa adalah mungkin untuk menundukkan manusia sampai-sampai mereka tidak berani berbicara sepatah kata pun tanpa izin dari kekuasaan tertinggi. Tidak akan pernah tercapai dengan itu bahwa mereka tidak memikirkan apa pun selain apa yang mereka inginkan.
Tentang absurditas mencoba mengatur pikiran.
27. Laki-laki pada umumnya memiliki karakter sedemikian rupa sehingga mereka menanggung tidak kurang sabar daripada memegang pendapat yang mereka yakini benar sebagai kejahatan.
Tentang kebenaran relatif yang dipegang dalam opini, dan perdebatan yang dipicu oleh bentrokan ide ini.
28. Baik pangeran dan seluruh pasukan tidak bisa lebih tertarik pada perang daripada perdamaian. Memang, tentara dibentuk, seperti yang telah kami katakan, hanya oleh warga negara dan, oleh karena itu, adalah orang yang sama yang mengatur perang dan perdamaian. Oleh karena itu, siapa pun yang menjadi prajurit di kamp adalah warga di forum, dan siapa pun yang menjadi kepala di kamp adalah seorang pangeran di kota. Oleh karena itu, tidak ada yang bisa berharap, perang demi perang, tetapi untuk perdamaian dan mempertahankan kebebasan.
Spinoza merefleksikan motivasi yang menyebabkan orang berperang.
29. Negara yang paling kejam, kemudian, akan menjadi negara di mana setiap orang tidak diberi kebebasan untuk mengatakan dan mengajarkan apa yang mereka pikirkan; dan itu akan, di sisi lain, moderat di mana kebebasan yang sama diberikan kepada semua orang.
Satu lagi refleksi Spinoza tentang hukum.
30. Sama seperti manusia biasa menyebut ilmu ketuhanan yang melebihi kapasitas Beginilah cara mereka menyebut pekerjaan ilahi atau pekerjaan Tuhan dengan pekerjaan yang penyebabnya diabaikan oleh orang awam.
Pengetahuan didistribusikan secara berbeda oleh strata sosial.
31. Rakyat jelata, pada kenyataannya, percaya bahwa kuasa dan pemeliharaan Tuhan tidak pernah begitu nyata seperti ketika mereka melihat apa yang terjadi di dunia. sifatnya agak tidak lazim dan bertentangan dengan pendapat yang diterimanya tentang hal itu, apalagi jika itu mendatangkan manfaat dan kenyamanan sendiri.
Tentang jenis peristiwa yang mendorong atribusi suatu karya kepada Tuhan.
32. Orang awam menyebut mukjizat atau karya Tuhan sebagai karya alam yang tidak biasa; Dan sebagian karena pengabdian, sebagian karena keinginan untuk menentang mereka yang mengembangkan ilmu pengetahuan alam, dia menyombongkan diri dengan mengabaikan penyebab alami dan hanya ingin mendengar apa yang dia abaikan, dan karena itu apa yang paling dia kagumi.
Sebuah paradoks: bahwa yang penjelasannya tidak diketahui dapat membangkitkan lebih banyak minat sejauh diabaikan daripada apa yang diketahui.
33. Suatu benda yang diperuntukkan untuk mengamalkan ketakwaan dan agama disebut suci dan ilahiah, dan itu hanya akan menjadi suci selama manusia memanfaatkannya secara religius. Jika mereka berhenti menjadi saleh, ipso facto dia juga akan berhenti menjadi suci; dan, jika mereka mendedikasikannya untuk melakukan hal-hal yang tidak saleh, itu akan menjadi najis dan najis seperti sebelumnya suci.
Bahkan benda-benda suci pun sangat relatif terhadap apa yang dilakukan dengannya melalui konsensus sosial.
34. Kitab Suci biasanya melukiskan Tuhan dalam rupa manusia dan atribut-atribut kepadanya jiwa, roh, kasih sayang, dan bahkan tubuh dan nafas, karena lemahnya kecerdasan rakyat jelata.
Spinoza percaya bahwa kita membatasi konsepsi Tuhan sehingga mencapai massa.
35. Jika Anda tidak ingin mengulang masa lalu, pelajarilah.
Sebuah pepatah yang menarik tentang pentingnya mengetahui masa lalu, individu atau kolektif.
36. Tidak ada yang sifatnya tidak mengikuti beberapa efek.
Segala sesuatu di alam terhubung melalui sebab dan akibat.
37. Bahwa pemahaman yang terbatas tidak dapat memahami sesuatu dengan sendirinya, kecuali ditentukan oleh sesuatu yang eksternal.
Refleksi Spinoza lainnya berdasarkan logika.
38. Kegiatan terpenting yang dapat dicapai manusia adalah belajar memahami, karena memahami berarti menjadi bebas.
Sebuah pendapat sangat mirip dengan para filsuf terkenal lainnya other, seperti misalnya Plato.
- Anda mungkin tertarik: "teori ide Plato"
39. Sebab yang memunculkan, yang memelihara dan yang menumbuhkan takhayul adalah ketakutan.
Spinoza terletak di emosi ini asal usul takhayul.
40. Saya telah berhati-hati untuk tidak mengejek tindakan manusia, tidak menyesalinya, atau membencinya, tetapi memahaminya.
Pernyataan niat oleh pemikir ini.
41. Pria menipu diri mereka sendiri dengan percaya diri mereka bebas; dan alasan pendapat ini adalah karena mereka menyadari tindakan mereka, tetapi mengabaikan penyebabnya karena mereka bertekad; oleh karena itu, apa yang membentuk gagasan mereka tentang kebebasan adalah bahwa mereka tidak mengetahui penyebab tindakan mereka.
Ketidaktahuan membuat kita berpikir bahwa kita bebas.
42. Dia yang menyesali apa yang telah dia lakukan adalah dua kali sengsara.
Pendapat tentang penyesalan sebagai kerugian.
43. Apa yang ada dalam dirinya sendiri dan dipahami dengan sendirinya; yaitu, yang konsepnya tidak membutuhkan konsep tentang sesuatu yang lain, dari mana ia harus dibentuk.
Definisi dari apa yang ada dengan sendirinya.
44. Kami telah mengatakan bahwa jiwa adalah sebuah gagasan, bahwa ia ada dalam hal yang berpikir dan bahwa ia berasal dari keberadaan sesuatu yang ada di alam.
Sekali, menyoroti hubungan antara alam dan spiritual.
45. Segala sesuatu yang diputuskan manusia untuk kesejahteraan mereka tidak berarti bahwa itu juga untuk kesejahteraan semua alam, tetapi sebaliknya, itu bisa untuk penghancuran banyak lainnya sesuatu.
Kepentingan manusia tidak harus mencakup rasa hormat terhadap unsur-unsur alam lainnya.
46. Demi Tuhan saya memahami makhluk yang benar-benar tak terbatas, yaitu zat yang terdiri dari atribut tak terbatas, yang masing-masing mengekspresikan esensi abadi dan tak terbatas.
Definisi singkat tentang apa itu Spinoza God.
- Artikel terkait: "Seperti apa Tuhan Spinoza dan mengapa Einstein percaya padanya?"
47. Hanya takhayul yang suram dan menyedihkan yang bisa melarang kesenangan.
Dalam membela kesenangan.
48. Kebanggaan terbesar, dan kehinaan terbesar, adalah ketidaktahuan terbesar tentang diri sendiri.
Paradoks yang membuat penasaran.
49. Banyak filsuf percaya bahwa di luar bidang kecil dunia, di mana mereka berada, tidak ada yang lain, karena mereka tidak mengamatinya.
Seorang kritikus kepada mereka yang tidak berpikir di luar referensi mereka.
50. Sebagian besar kesalahan hanya karena kami tidak menerapkan nama dengan benar pada sesuatu.
Sebuah gagasan yang berabad-abad kemudian diselamatkan oleh para filsuf analitis.
51. Masyarakat sangat berguna dan sama pentingnya, tidak hanya untuk hidup aman di hadapan musuh, tetapi juga memiliki banyak hal; karena, kecuali pria ingin berkolaborasi satu sama lain, mereka akan kekurangan seni dan waktu untuk mempertahankan dan melestarikan diri mereka sebaik mungkin.
Sebuah pembenaran atas keberadaan masyarakat.
52. Sanjungan juga menghasilkan kerukunan, tetapi melalui sifat buruk perbudakan, atau pengkhianatan yang menjijikkan.
Ada jalan yang berbeda untuk pola perilaku yang sama.
53. Orang sombong yang ingin menjadi yang pertama tapi tidak jadi adalah orang yang paling mudah terjerumus ke dalam jaring sanjungan.
Satu lagi ungkapan Baruch Spinoza di mana ia menggeneralisasi ke sekelompok populasi.
54. Jika manusia memiliki gagasan tentang Tuhan, Tuhan harus secara formal ada.
Setidaknya pada beberapa bidang realitas, Tuhan ada.
55. Apa yang tidak dicintai, tidak pernah memicu perjuangan, tidak kesedihan, atau kemalasan, atau iri hati, jika orang lain memilikinya, tidak ada ketakutan atau kebencian atau, singkatnya, keributan batin apa pun.
Cinta memobilisasi kita, untuk lebih baik dan lebih buruk.
56. Hanya apa yang ada karena kebutuhan sifatnya sendiri yang bebas, dan tindakannya hanya dipengaruhi oleh dirinya sendiri.
Anda hanya bisa bebas jika Anda terputus dari yang lain.
57. Kebebasan sejati manusia berkaitan dengan kekuatan, yaitu dengan keteguhan dan kemurahan hati.
Potret sifat-sifat yang membuat manusia lebih bebas.
58. Pencarian kehormatan dan kekayaan juga mengalihkan pikiran, dan tidak sedikit, terutama ketika dicari untuk dirinya sendiri, karena itu dianggap sebagai kebaikan tertinggi.
Apa yang dilihat sebagai tanda kekuasaan dan kekayaan, dapat mengalihkan kita dari proyek-proyek kita yang paling signifikan.
59. Maka, tujuan dari upacara itu adalah: bahwa para pria tidak melakukan apa pun dengan keputusan mereka sendiri, tetapi semuanya dengan mandat everything asing dan bahwa dengan tindakan dan pertimbangan mereka, mereka meninggalkan bukti bahwa mereka tidak otonom, tetapi sepenuhnya bergantung pada lain.
Upacara mengatur perilaku.
60. Orang bebas memikirkan tidak kurang dari kematian, dan kebijaksanaannya bukanlah meditasi tentang kematian, tetapi tentang kehidupan.
Satu lagi kata-kata mutiara Spinoza, kali ini terkait dengan pemikiran tentang kematian.
61. Namun, seseorang mungkin berpikir bahwa dengan cara ini kita mengubah subjek menjadi budak, percaya bahwa budaklah yang bekerja berdasarkan aturan, dan bebas yang hidup sesukanya. Tetapi ini jauh dari benar, karena, pada kenyataannya, orang yang didorong oleh nafsu makannya dan tidak dapat melihat atau melakukan apa pun yang berguna baginya, adalah budak secara maksimal.
62. Jiwa manusia mampu memahami banyak hal, dan semakin mampu tubuh dapat diatur dengan lebih banyak cara.
Pada fleksibilitas hadiah intelektual.
63. Semua hal di alam adalah benda atau tindakan. Sekarang, baik dan jahat bukanlah hal atau tindakan. Oleh karena itu baik dan jahat tidak ada di alam.
Baik dan buruk adalah konstruksi sosial.
64. Bukan ketaatan, tetapi akhir dari tindakan, yang membuat seseorang menjadi budak. Jika akhir dari tindakan itu bukanlah kegunaan agen itu sendiri, tetapi dari orang yang memerintah, maka agen itu adalah budak dan tidak berguna bagi dirinya sendiri.
Kami diperbudak melalui kelambanan.
