4 jenis utama mikromachisme

Secara etimologis, konsep patriarki berasal dari bahasa Yunani, dan berarti "pemerintah para ayah". Ini adalah warisan budaya yang mengakar dalam masyarakat kita berdasarkan diferensiasi gender, dan menggambarkan struktur di mana laki-laki memiliki kekuasaan atas perempuan.

Struktur yang dipaksakan ini, sama sekali tidak seimbang dalam mendukung laki-laki, di mana harapan yang berbeda berbeda untuk laki-laki dan perempuan, diatur oleh aturan yang ditentukan oleh stereotip gender yang diberikan kepada kita sebelum lahir berdasarkan apakah kita perempuan atau anak-anak. Mari kita lihat hubungan yang ada antara konsep ini dan jenis mikromachisme.

Dasar patriarki

Keberlanjutan sistem patriarki ini ditemukan dalam masyarakat disiplin di mana orang telah dibingkai dalam kondisi tertentu yang dipaksakan, yang mempengaruhi semua bidang ruang publik dan privat, cara berhubungan dan menghasilkan model apa memasang dan melanggengkan kekerasan terhadap perempuan.

Distribusi yang tidak merata dari pelaksanaan kekuasaan dominasi menghasilkan asimetri relasional yang poros tengahnya adalah pilihan jenis kelamin (perempuan atau maskulin) karena budaya patriarki telah melegitimasi keyakinan bahwa maskulin adalah satu-satunya gender yang memiliki hak untuk berkuasa. menegaskan diri. Dengan kata lain, menjadi seorang pria berarti memiliki hak untuk menjadi individu yang penuh dengan semua haknya dan untuk menjalankannya.

Sistem patriarki dan budaya androsentris mengingkari hak perempuan itu, meninggalkan laki-laki dalam posisi superior, menjalankan kekuasaan kontrol dan dominasi atas mereka sebagai akibat dari persamaan perlindungan sebagai ganti ketaatan, salah satu kunci yang jelas tercermin dalam kontrak pasangan tradisional.

Ruang publik dan domestik

Untuk ini harus ditambahkan keyakinan implisit dalam pembagian ruang, ruang domestik dan perawatan yang ditugaskan untuk perempuan dan ruang publik yang disediakan untuk laki-laki. Asimetri relasional ini berlanjut dalam budaya kita dan dipertahankan serta diabadikan karena berbagai alasan:

• Pembagian kerja secara seksual yang masih memberikan ruang domestik kepada perempuan secara naturalisasi dan otomatis.

• Kurangnya sumber daya dan delegitimasi sosial hak perempuan untuk menjalankan kekuatan penegasan diri.

• Penggunaan oleh manusia dari kekuatan definisi makro dan definisi mikro dari realitas dan kekuasaan, yaitu kemampuan untuk memandu konten dan jenis interaksi sosial berdasarkan minatnya sendiri, keyakinan dan persepsi. Dinamakan oleh penulis seperti Saltzman sebagai kekuatan penilaian yang mendukung gagasan "laki-laki sebagai otoritas yang mendefinisikan apa yang benar."

• Yang disebut "kekuatan cinta": eksploitasi kapasitas perempuan untuk perawatan dan bantuan untuk membesarkan manusia di mana budaya kita bertanggung jawab untuk menjadikan wanita ahli.

Pengabadian ini memanifestasikan dirinya dalam cara yang sangat berbeda terlihat dan eksplisit (pembunuhan, penyerangan, pemerkosaan), tak terlihat dan eksplisit (pemerasan emosional, devaluasi, menyalahkan) dan tidak terlihat dan halus (bahasa dan iklan seksis, tembus pandang dan mikromachisme).

Artikel ini bertujuan untuk memvisualisasikan mikro-chauvinisme yang ada di masyarakat saat ini yang, didukung oleh stereotip gender, membantu melanggengkan hubungan yang tidak setara.

Jenis-jenis mikromachisme

Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita menemukan situasi seperti membedakan antara seorang wanita dan seorang wanita muda, meminta tagihan kepada pelayan dan memberi tahu pelayan. berikan pria, pujian, wanita yang membayar lebih sedikit di diskotik dan frasa seperti "berperilaku seperti wanita", "dan kamu masih belum punya pacar?"... Semuanya merupakan jenis mikromachisme.

Micromachisms adalah perilaku halus dan sehari-hari yang membentuk strategi kontrol yang merusak otonomi pribadi perempuanMereka biasanya tidak terlihat dan bahkan mungkin dilegitimasi oleh lingkungan sosial.

Penulis seperti Luis Bonino mendefinisikannya sebagai praktik dominasi dan kekerasan laki-laki dalam kehidupan sehari-hari yang mencakup berbagai perilaku interpersonal yang bertujuan untuk:

• Pertahankan dominasi dan superioritas yang seharusnya atas wanita yang menjadi objek perilaku tersebut.

• Pulihkan atau tegaskan kembali dominasi itu di hadapan wanita yang "memberontak".

• Tolak peningkatan kekuatan pribadi dan / atau interpersonal seorang wanita dengan siapa Anda bergaul atau memanfaatkan kekuatan itu.

Perilaku ini adalah "penyalahgunaan mikro" dan efektif karena tatanan sosial yang berlaku meratifikasinya ketika dilakukan berulang kali hingga mencapai penurunan yang signifikan dalam otonomi perempuan dan mereka begitu halus sehingga mereka cenderung tidak diperhatikan oleh mereka yang menderita dan mereka yang mengamatinya.

Contoh jenis mikromachisme

Luis Bonino menetapkan tipologi jenis mikromachisme yang mengklasifikasikannya sebagai:

1. Mikromachisme utilitarian

Merekalah yang memaksakan ketersediaan perempuan dengan memanfaatkan perbedaan aspek domestik dan kepedulian dari perilaku tradisional perempuan dengan tujuan mendapatkan keuntungan dari mereka. Mereka dilakukan terutama di ranah domestik.

Beberapa contoh perilaku tersebut adalah: mengambil keuntungan dan menyalahgunakan kapasitas “pelayanan wanita” (mereka sebagai penyedia dan mereka sebagai pengasuh), pendelegasian pekerjaan merawat orang, tidak bertanggung jawab atas rumah tangga, non-keterlibatan dan / atau keterlibatan semu, persyaratan kasar yang tumpang tindih, penolakan timbal balik dan kronisme ayah.

2. Micromachisms terselubung atau tidak langsung

Mereka melibatkan penyalahgunaan kepercayaan dan kredibilitas perempuan dengan menyembunyikan tujuan mereka. Beberapa dari perilaku ini bisa lebih efektif daripada yang lain, karena mereka sangat halus sehingga tidak diperhatikan. Jenis tindakan ini menghasilkan perasaan kebingungan, ketidakberdayaan, rasa bersalah dan keraguan pada wanita yang mendukung penurunan harga diri.

Sertakan perilaku seperti paternalisme, manipulasi emosional, pesan ganda afektif/agresif, merajuk, melanggar kepercayaan, menciptakan kurangnya keintiman, diam, menetapkan batas, komunikasi defensif-ofensif, kecurangan dan kebohongan, pengingkaran, devaluasi, mikro-terorisme misoginis, pemanjaan diri dan pembenaran diri, perbandingan yang menguntungkan dan meremehkan diri sendiri kesalahan.

3. Mikromachisme krisis

Mereka memaksa keabadian dalam status yang tidak setara ketika ini tidak seimbang karena peningkatan kekuatan pribadi wanita atau dengan berkurangnya kekuatan pria. Mereka perilaku seperti hiper-kontrol, dukungan palsu, resistensi pasif, dan jarak emosional, hindari kritik dan negosiasi, janji dan manfaatkan, korbankan dan beri belas kasihan.

4. Micromachisms koersif atau langsung

Mereka menyiratkan retensi kekuasaan, yang di dalamnya menggunakan kekuatan fisik, ekonomi atau kepribadian untuk mencoba meyakinkan wanita bahwa mereka tidak benar. Mereka memenuhi tujuan mereka, karena mereka memprovokasi wanita itu perasaan kekalahan nanti ketika memverifikasi ketidakefektifan, kehilangan, atau kurangnya kekuatan dan kemampuan untuk mempertahankan keputusan atau alasan mereka sendiri. Mereka adalah perilaku seperti kontrol uang atau sabotase komunikasi, ekspansif - penyalahgunaan ruang dan waktu untuk diri sendiri, desakan kasar dan pemaksaan privasi.

Penutup

Berbagai jenis mikromachisme menghasilkan banyak efek pada kualitas hidup wanita di antaranya kelelahan emosional, hambatan mental, keterbatasan kebebasan, lekas marah, harga diri rendah dan rasa tidak aman.

Hal ini diperlukan untuk mengubah bentuk dominasi yang terus berlanjut dalam masyarakat kita saat ini, untuk ini perlu bahwa kedua jenis kelamin berpartisipasi secara individual. Keduanya harus mengenali, mengidentifikasi, dan menyadari perilaku ini dan efeknya, lawan mereka, ubah mereka untuk perilaku yang lebih egaliter dan bantu mereka yang menerapkannya untuk mengidentifikasi dan menghilangkannya. Selain itu, perlu bagi para profesional di berbagai bidang tindakan (kesehatan, pendidikan, terapi) untuk menjadi menyadari keberadaan sehari-hari dari perilaku ini, tahu bagaimana mendeteksinya dan mengetahui efeknya untuk membasmi mereka.

Referensi bibliografi:

• Bonino, L. (2004). Mikromakhismos. Majalah La Cibeles (2).