Teori feminis Simone de Beauvoir: apa itu wanita?

Pada pertengahan abad ke-20, dunia Barat mengalami pergolakan politik, sosial, dan ideologi yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Setelah perempuan memenangkan hak pilih di banyak negara, sebagian masyarakat menjadi mengangkat apa yang terjadi pada aspek-aspek kehidupan di mana laki-laki terus mendominasi seks wanita. Ketidaknyamanan ini, yang kemudian memunculkan feminisme gelombang kedua, salah satu buahnya adalah karya filsuf. Simone de Beauvoir, di mana pemikir ini mencoba memahami apa sifat feminitas itu.

Selanjutnya kita akan melihat ciri-ciri utama teori feminis Simone de Beauvoir dan pengaruhnya terhadap psikologi dan filsafat.

• Artikel terkait: "50 frasa oleh Simone de Beauvoir untuk memahami pemikirannya"

Siapa Simone de Beauvoir? Biografi singkat

Simone de Beauvoir lahir pada tahun 1908 di ibu kota Prancis, Paris. Selama masa mudanya ia belajar filsafat pertama di Sorbonam, dan kemudian di cole Normale Supérieure. Di lembaga kedua ini ia bertemu Jean-Paul Sartre, dan pada saat itu dimulailah hubungan emosional yang berlangsung seumur hidup. Akhirnya, dia meninggal di Paris pada 1986.

Pengaruh eksistensialis Sartre terlihat di Seks Kedua, Karya Beauvoir yang paling terkenal, meskipun penerapan perspektif ini pada studi gender benar-benar orisinal, seperti yang akan kita lihat. Di sisi lain, selain mengembangkan teori penting bagi feminisme, filsuf ini juga seorang novelis.

• Anda mungkin tertarik: "Apa itu feminisme radikal?"

Teori Simone de Beauvoir: prinsip dasarnya

Inilah ciri-ciri utama karya filosofis Simone de Beauvoir:

1. Kenali maskulin sebagai titik referensi

Titik awal Beauvoir adalah menyadari bahwa semua produksi budaya kemanusiaan, dari seni hingga penggunaan bahasa, menjadikan manusia sebagai titik sentral, yang utama referensi.

Sebagai contoh, ketika mengekspresikan gagasan "manusia" sosok manusia digunakan secara default, atau milik pria dan wanita, tetapi tidak pernah milik wanita. Contoh lain adalah bahwa, berkali-kali, mengembangkan versi feminin dari sesuatu terdiri dari menambahkan atribut feminin yang tegas ke model "netral". Misalnya, ada produk dengan versi "untuk wanita" yang dibedakan dari model standar dengan warna pink, sehingga menunjukkan bahwa model standar sebenarnya adalah model laki-laki. Hal yang sama akan terjadi dalam politik: yang normal dan diharapkan adalah bahwa politisi adalah laki-laki.

2. Konsep "Yang Lain"

Berawal dari gagasan sebelumnya, Simone de Beauvoir mengembangkan gagasan “Yang Lain”, atau lebih tepatnya, “yang lain”. Kategori ini berfungsi untuk mengekspresikan fakta secara visual bahwa jenis kelamin perempuan bergerak di sekitar pinggiran manusiaIni adalah atribut yang tidak terintegrasi ke dalam yang pertama, melainkan perpanjangan darinya, sedangkan maskulin tidak dapat dipisahkan dari gagasan tentang manusia seolah-olah mereka adalah sinonim.

3. Sebuah kisah dominasi laki-laki

Terkait dengan unsur-unsur sebelumnya muncul penegasan bahwa cerita, untuk semua maksud dan tujuan, telah ditulis oleh manusia, baik secara harfiah maupun simbolis symbol. Simone de Beauvoir melihat ini sebagai gejala dari fenomena dominasi dan penaklukan perempuan, dan mereka mungkin alasan mengapa perempuan telah diasingkan dari semua aspek kehidupan dan produksi simbolis.

4. Anda tidak terlahir sebagai wanita, Anda menjadi wanita

Rekapitulasi, kita akan melihat bahwa untuk Simone de Beauvoir titik acuan manusia adalah manusia dan itu feminin, dalam hal apapun, atribut tertentu tidak sebanding dengan konsep maskulin, karena itu ditentukan menurut kedekatan atau jaraknya dari tengara ini.

Kesimpulan yang dia ambil dari sini adalah bahwa feminin itu sendiri adalah sesuatu yang telah dirancang dan ditentukan oleh laki-laki dan dipaksakan pada perempuan. Ini dapat diringkas dalam frasa terkenalnya "Anda tidak dilahirkan sebagai wanita, Anda menjadi satu". Singkatnya, wanita mereka sama sekali tidak asing dengan sejarah dan politik, melainkan karena dominasi tatapan laki-laki atas "Yang Lain".

5. Untuk feminitas yang tidak terasing

Teori yang dilacak oleh Simone de Beauvoir Seks Kedua itu bukan sekadar deskripsi tentang apa yang dia anggap sebagai kenyataan; yang melekat pada ini adalah indikasi moral, tentang apa yang harus dilakukan dan itu baik. Secara khusus, filsuf ini menunjukkan perlunya perempuan untuk mendefinisikan identitas mereka sendiri di luar pandangan laki-laki, tanpa dipaksa oleh pemaksaan pada bagian dari referensi moral dan intelektual yang didasarkan pada abad dan abad dominasi.