Homo economicus: apa itu dan bagaimana menjelaskan perilaku manusia

Meskipun spesies kita adalah Homo sapiens, dalam konteks tertentu ekspresi yang berbeda mulai digunakan.

Kita akan tahu apa arti istilah homo economicus economic, di bidang apa konsep ini dikembangkan dan apa artinya menggunakannya untuk merujuk pada spesies kita dan momen evolusi di mana kita menemukan diri kita sendiri. Untuk ini kami akan mengulas semua yang berhubungan dengan nama ini.

• Artikel terkait: "Ekonomi perilaku: apa itu dan bagaimana menjelaskan pengambilan keputusan"

Apa yang dimaksud dengan homo economicus? Sejarah konsep

Konsep homo economicus, aslinya ditulis sebagai homo conomicus, dalam bahasa Latin berarti manusia ekonomi. Jelas, itu adalah ekspresi yang menyatukan genus spesies kita sendiri, homo, dari Homo sapiens, juga termasuk istilah yang mengacu pada ekonomi, karena muncul dari konteks seperti teori permainan, di mana homo economicus ini akan menjadi makhluk yang sepenuhnya rasional, yang dengan tindakannya selalu mencari keuntungan maksimal melalui upaya minimal.

Ini adalah istilah yang diciptakan pada abad ke-19 oleh John Stuart Mill, salah satu pemimpin sekolah ekonomi klasik. Mill berbicara tentang homo economicus dalam konteks ekonomi politik dan bagaimana manusia membuat keputusan tentang Cara yang mengevaluasi biaya dan manfaat mereka sehingga yang terakhir selalu setinggi mungkin. Namun, meski diberi nama, pada kenyataannya konsep ini sudah ada sebelumnya.

Ekonom pertama yang berbicara tentang pertanyaan ini tidak lain adalah Adam Smith, yang dalam karyanya The Wealth of Nations, sudah menyebutkan rasionalitas manusia dalam hal-hal yang menyangkut kita. perilaku dengan cara yang ekonomis dan bagaimana kita mencoba untuk mencapai hasil yang paling memuaskan dengan imbalan kerugian yang paling sedikit sumber daya. Dengan itu kita dapat menegaskan bahwa konsep homo economicus sebenarnya lahir pada tahun 1776.

Menggali pertanyaan itu dan kembali ke J. S Mill, penulis ini berpendapat bahwa kita tidak boleh mencampuradukkan tindakan orang-orang yang, dalam pelaksanaannya profesi, memberikan kemungkinan kepada orang lain untuk memperoleh produk atau jasa, hanya dengan tindakan kebaikan. Dalam pengertian itu, fakta bahwa seorang pengrajin memberi kita pakaian atau bahwa seorang dokter merawat kita dan menyembuhkan kita tidak berarti bahwa mereka pada dasarnya baik, tetapi mereka mencari keuntungan.

Sebenarnya pernyataan ini terhubung dengan tulisan-tulisan seorang penulis yang jauh lebih tua, salah satu filsuf terpenting dalam sejarah: Aristoteles. Hampir 4 abad sebelum Masehi, filosof Yunani ini sudah menyadari bahwa wajar bagi manusia untuk memiliki minat untuk mendapatkan uang, di antaranya hal-hal lain, karena berkat dia dan harta individu yang diperoleh darinya, mereka memiliki kemampuan untuk membantu orang yang mereka cintai, seperti keluarga mereka sendiri atau mereka. teman.

Seperti yang dapat kita lihat, gagasan tentang konsep homo economicus sudah ada sejak lama, tetapi dengan kedatangan abad kesembilan belas pengadilan itu neoklasik mereka menangkapnya dengan cara ilmiah, yaitu melalui model matematika yang memungkinkan untuk menjelaskan dan memprediksi bentuk perilaku ini. manusia. Penulis seperti William Stanley Jevons, Marie-Esprit-Léon Walras, Francis Ysidro Edgeworth atau Vilfredo Federico Damaso Pareto menonjol.

Sudah di abad kedua puluh, ekonom Lionel Charles Robbins menciptakan teori pilihan rasional, sebuah pendekatan yang baru saja mengkristalkan esensi homo economicus dan memberinya definisi akhir: manusia yang perilakunya tergerak dengan menalar dengan mempertimbangkan kepentingannya sendiri, di antaranya adalah keinginan untuk memperoleh keuntungan (uang atau penghasilan dari beberapa) jenis).

• Anda mungkin tertarik pada: "10 jenis ekonomi dan kriteria klasifikasinya"

Model homo economicus

Setelah wisata sejarah dilakukan, kita sudah mengetahui secara mendalam arti dari homo economicus. Kita telah melihat bahwa esensi di balik istilah ini telah menjadi objek pemikiran sejak zaman kuno. Namun, dalam sejarah baru-baru ini (abad ke-19 dan ke-20) akhirnya diwujudkan dalam model matematika dan lebih khusus lagi ekonomi.

Menurut pendekatan penulis yang bekerja dengan istilah tersebut, mereka selalu menetapkan premis bahwa homo economicus akan berusaha untuk mencapai kesejahteraan setinggi mungkin, selalu mengkalibrasi baik kesempatan yang tersedia maupun kesulitan-kesulitan yang diberikan oleh lingkungan di mana ia berada, termasuk administrasi-administrasi yang secara ekonomi mengatur sistem.

Seperti yang kita antisipasi di poin sebelumnya, perilaku ini harus rasional, karena ini adalah bagaimana individu mengelola untuk mengoptimalkan bahwa memperoleh kesejahteraan (itu akan mencapai maksimum dan pada saat yang sama akan mencoba untuk menghabiskan sebagian kecil dari sumber daya yang memiliki). Rasionalitas, oleh karena itu, akan terbatas pada fungsi mencapai hasil terbaikTetapi itu tidak berarti bahwa tujuan yang dicari itu rasional dalam dirinya sendiri.

Penting untuk membuat perbedaan ini, karena jika tidak, kita akan menegaskan bahwa homo economicus akan selalu mengetahui dengan cara tertentu apa tujuan yang harus ia kejar dalam tergantung pada seberapa bermanfaatnya mereka dalam jangka panjang, ketika terbukti bahwa dalam banyak kasus tidak ada cara rasional untuk mencapai kesimpulan itu karena kita tidak memiliki informasi cukup.

Keterbatasan konsep ini

Meskipun konsep homo economicus telah menempuh perjalanan panjang dan bahkan kita telah melihat bahwa pada tingkat sejarah, gagasan ini telah dibicarakan berabad-abad yang lalu, itu adalah model yang memiliki keterbatasan-keterbatasan tertentu sehingga menjadi sasaran kritik yang berbeda dari para penulis yang menolak landasan model ini, baik seluruhnya maupun seluruhnya. sebagian. Mari kita lihat beberapa di antaranya.

1. Kritik dari antropologi

Salah satu yang paling penting datang dari bidang antropologi. Penulis yang mempelajari disiplin ilmu dan ekonomi ini berada dalam posisi untuk membuat kritik penting terhadap konsep homo economicus. Bagi mereka, masalah mendasar yang belum diperhitungkan adalah bahwa keputusan individu bervariasi secara signifikan tergantung pada masyarakat di mana mereka tinggal dan oleh karena itu sesuai dengan nilai-nilai (juga ekonomi dan sosial) di mana Anda dibesarkan dan yang Anda anggap sebagai milik Anda sendiri.

Posisi para penulis seperti Karl Polanyi, Maurice Godelier, Marshall Sahlins atau Marcel Mauss, semuanya antropolog dan ekonom yang memberi contoh lebih banyak budaya istana. tradisional di mana semua keputusan ekonomi dibuat, tidak berdasarkan manfaat yang diperoleh individu, tetapi berdasarkan prinsip timbal balik antara keduanya. bagian. Artinya, dimaksudkan agar keduanya mencapai manfaat yang setara.

2. Kritik dari sekolah Austria

Kritik utama lain dari model homo economicus datang dalam kasus ini dari sekolah ekonomi lain, Austria. Mereka meletakkan di atas meja pertanyaan tentang kemahatahuan individu yang seharusnya, yang menurut pendekatan yang kita lihat sebelumnya, dia akan selalu tahu apa pilihan yang Manfaat yang lebih besar.

Jelas bahwa ini tidak selalu terjadi dan itu jarang kita memiliki pengetahuan lengkap tentang semua akibat dari suatu tindakan. Oleh karena itu, untuk menegaskan bahwa subjek akan selalu membuat keputusan yang membawa keuntungan terbesar baginya akan menjadi sesuatu yang terlalu naif dan juga akan memiliki bias yang signifikan.

Oleh karena itu, penting untuk menilai setiap saat informasi yang tersedia bagi individu untuk mengetahui apa yang mendasari perilaku mereka.

3. Kritik dari psikologi

Demikian pula dari bidang psikologi, muncul pemikiran yang mempertanyakan validitas model homo economicus. Misalnya, penulis Israel Daniel Kahneman dan Amos Tversky, pakar ekonomi perilaku, mengklaim bahwa Model ini meninggalkan pertanyaan kunci untuk semua pengambilan keputusan: cara mengajukannya kepada individu.

Bagi Tversky dan Kahneman, hampir sama pentingnya dengan keuntungan yang akan diperoleh, adalah persepsi yang dimiliki subjek tentang kemungkinan kerugian dan keuntungan yang akan diperolehnya dalam operasi tersebut. Mereka mulai dari asumsi bahwa orang, sebagai suatu peraturan, lebih memilih untuk tidak kalah daripada menang. Oleh karena itu, pernyataan sederhana yang kita buat kepada seseorang untuk memilih antara dua pilihan, dapat membuat mereka condong ke satu atau yang lain, menurut kata-kata kita.

Oleh karena itu, jika kita bertanya kepada seseorang pilihan antara opsi A atau opsi B, tetapi dalam satu kasus kita melakukannya menempatkan penekanan pada kemungkinan kalah jika Anda memilih A dan yang lain pada opsi untuk tidak menang jika Anda memilih B, kami dapat membuat Anda mengubah pilihan Anda secara radikal, opsinya identik dalam kedua kasus.

Oleh karena itu, ini akan menjadi kritik utama ketiga yang diterima dan diterima oleh model homo economicus yang telah diusulkan serangkaian model lain untuk mencoba mengisi kekurangan ini dan dengan demikian merenungkan lebih lanjut variabel.

Referensi bibliografi:

• Kahneman, D., Tversky, A. (2013). Teori prospek: Analisis keputusan di bawah risiko. Buku Pegangan Dasar-dasar Pengambilan Keputusan Keuangan.
• Henrich, J., Boyd, R., Bowles, S., Camerer, C., Fehr, E., Gintis, H., McElreath, R. (2001). Mencari homo economicus: eksperimen perilaku di 15 masyarakat skala kecil. Asosiasi Ekonomi Amerika.
• Persky, J. (1995). Etologi homo economicus. Jurnal Perspektif Ekonomi.
• Thaler, R.H. (2000). Dari homo economicus menjadi homo sapiens. Jurnal perspektif ekonomi.