Hooligan: Psikologi Hooligan Sepak Bola

Menurut definisi, penjahat (ultra, barrabrava, dll) adalah orang-orang yang menunjukkan perilaku agresif di acara sepak bola. Selama dekade terakhir, psikolog sosial dan sosiolog telah memperhatikan fenomena ini yang mencapai puncaknya pada tahun 80-an di Eropa, tetapi yang hari ini berlanjut di pusat kontroversi karena seringnya pertengkaran, seperti yang terjadi hanya beberapa minggu yang lalu antara penggemar radikal Deportivo de la Coruña dan dari Atlético de Madrid.

Pada kesempatan ini, seseorang kehilangan nyawanya yang dibuang ke sungai setelah perkelahian besar-besaran. Pertemuan kekerasan antara kelompok-kelompok hooligan telah mengakibatkan banyak kematian dan tragedi sepanjang sejarah sepak bola. Salah satu yang paling terkenal terjadi pada tahun 1985 di stadion Heisel (Brussels) di mana 39 orang tewas saat final Piala Eropa antara Liverpool dan Juventus. Sejak tahun 2004, tingkat kekerasan yang dilakukan oleh kelompok-kelompok ini tampaknya sedikit menurun, namun belum sepenuhnya hilang.

Hooligan: psikologi kelompok dan kekerasan berdasarkan konsensus

Unit polisi yang mengkhususkan diri dalam masalah ini dan kerjasama antara pasukan keamanan internasional telah mempersulit kelompok-kelompok kekerasan ini untuk berorganisasi. Namun, konfrontasi jalanan setelah pertandingan masih sering terjadi.

Kekerasan penggemar juga mempengaruhi olahraga lain, tetapi "hooliganisme" secara tradisional dikaitkan dengan sepak bola karena merupakan olahraga dengan pengikut terbanyak di dunia. Angel Gomez, Profesor Psikologi di UNED, menegaskan bahwa Di Spanyol, antara tahun 1975 dan 1985 terjadi 6.011 tindakan kekerasan yang berkaitan dengan olahraga, 90% di antaranya terkait langsung dengan sepak bola..

Istilah "hooligan" lahir di Inggris pada tahun 60-an dan sepertinya berasal dari lagu tahun 1899 yang terinspirasi oleh Patrick O'Hoolinhan, seorang penjaga pintu Irlandia (keamanan) dan pencuri yang tinggal di London. Dia dan keluarganya terkenal karena sering bertengkar. Menurut laporan dari Polisi Metropolitan London, O'Hoolinhan adalah pemimpin geng pemuda. Para pemuda yang tergabung dalam kelompoknya dibaptis sebagai “hooley” (dalam bahasa Irlandia artinya liar).

Setelah dimulai di Inggris, kebangkitan hooliganisme Diproduksi pada tahun 80-an karena ketenaran publik yang dicapai hooligan di berbagai negara Eropa, amin warna yang tinggi dalam animasi acara olahraga dan kekerasan yang mereka hasilkan di dalam dan di luar stadion. Tergantung pada kelompok dan negara tempat tinggal, tampaknya ada perbedaan tertentu antara kelompok-kelompok ini. Misalnya, di Spanyol dan Italia mereka biasanya berbagi warna klub dengan Ideologi politik (fasisme atau radikalisme kiri). Namun, di Inggris, banyak kelompok yang apolitis.

Perlu dicatat bahwa ideologi politik hanya dalam sampel simbol, karena ini kelompok tidak mencari perubahan sosial, itu adalah ideologi simbolis yang merupakan bagian dari komponennya ceria. Contoh lain dari perbedaan antara kelompok radikal ini adalah "zulus". "Perusahaan hooligan" yang terkait dengan tim Kota Birmingham, adalah salah satu kelompok ultras Inggris yang paling heterogen. Banyak kelompok etnis yang berbeda hidup berdampingan di antara anggotanya, sesuatu yang tidak biasa di kalangan hooligan.

Hooligan dan perilaku kelompok

Grup-grup ini menawarkan kepada anggotanya kemungkinan untuk mengakses a wewenang: salah satu ultras atau hooligan. Hooligan muda menemukan dalam kelompok identitas yang sudah cenderung dengan seperangkat norma, nilai, perasaan, keyakinan, alasan dan model tindakan. Melalui proses “pembudayaan” dan asimilasi peran, anggota kelompok menjadikan makes gambar dan aturan perilaku yang dapat dikonfirmasi oleh orang lain dan disetujui oleh approved kelompok.

Tampaknya tindakan mereka adalah manifestasi spontan dari pengagungan warna tim, tetapi pada kenyataannya, mereka adalah hasil dari organisasi yang cermat dan berjam-jam kerja. Kelompok ultra adalah organisasi. Dengan demikian mereka dibiayai dengan cara yang berbeda (penjualan barang dagangan, majalah, dll.) dan membutuhkan pekerjaan organisasi yang dilakukan oleh pemimpin dan ultras dengan tanggung jawab selama seminggu.

Kekerasan hooligan dan komponennya yang menyenangkan

Salah satu ciri perilaku hooligan yang paling menarik perhatian para sosiolog dan psikolog sosial adalah kekerasan main-main digunakan oleh kelompok-kelompok tersebut. Yang benar adalah bahwa sepak bola ditransformasikan menjadi serangkaian ritual, lagu, simbol, dan ekspresi yang mendefinisikan penggemar radikal. Di stadion, emosi menjauh dari rasionalitas, sepak bola adalah ritual kompleks yang mencakup dua dunia paralel: satu di lapangan dan yang lainnya di tribun. Ketika para penggemar berkumpul untuk pergi ke stadion, mereka melakukannya secara massal. Kemudian serangkaian proses intragroup dan intergroup dimulai.

Para aktor menghasilkan perilaku tentang identitas atau semangat mereka untuk tim, ada konflik dengan hooligan tim saingan, mereka mencari penegasan kembali mereka sendiri (yaitu kelompok) dan membangun citra diri yang dapat dikenali oleh "orang lain", yang merendahkan. Fans merasakan niat buruk dalam semua tindakan lawan mereka (atau penggemar saingan), bahkan ketika itu tidak ada. Mereka bereaksi dengan kebencian dan kemarahan karena mereka menganggap diri mereka sebagai korban yang tidak bersalah dari wasit yang tidak adil atau polisi yang mengintimidasi.

Kekerasan, identitas dan penguatan kelompok

Kekerasan ini bertujuan untuk menjaga kohesi internal kelompok itu sendiri.atau. Hooligan berfungsi sebagai sistem sosial tertutup dan harus menggantikan agresivitas terhadap kelompok sosial lain. Mekanisme yang terlibat dalam jenis kekerasan suku ini telah dianalisis oleh Teori Identitas Sosial oleh Tajfel dan Turner. Merupakan kekerasan yang lahir dari kelompok dan tujuannya adalah penguatan kelompok. Kehadiran kelompok lain menjadi pemicu mekanisme self-regulation yang mencoba mereduksi perbedaan internal dengan memperkuat norma internal tentang keseragaman. Ini adalah kekerasan yang tampaknya serampangan, yang tidak memiliki tujuan lain selain mempermalukan lawan untuk menyatakan keunggulan kelompok itu sendiri.

Marsh, Rosser dan Harré dalam "Aturan Kekacauan" (1978) menyebut fenomena ini "agresivitas ritual". Bagi para penulis ini, bentrokan yang tampaknya tidak teratur antara penggemar sebenarnya adalah konfrontasi yang teratur dan bukan kekerasan yang nyata. María Teresa Adán Revilla, peneliti di Universitas Salamanca dan pakar kekerasan di sepak bola menyatakan:

“Dua kelompok penggemar yang saling bersaing saling menghina sampai, untuk masing-masing pihak, seorang individu maju, saling berhadapan di ruang terbuka yang tersisa di antara kedua belah pihak. Di sana, penghinaan baru dipertukarkan dan gerakan mengancam dibuat, sampai salah satu dari mereka kehilangan pijakan dan mundur. Hasil dari 'pertarungan' yang sukses adalah mundurnya musuh dan meningkatnya reputasi protagonis dari pihak yang telah memaksa yang lain untuk mundur ".

Agresivitas yang diritualisasikan bersifat simbolis karena melibatkan penyebaran senjata, tetapi bukan penggunaannya. Ini tentang mempermalukan dan memperkuat ketundukan lawan Anda, tetapi tidak menyakiti mereka secara fisik. Namun, ritual tersebut dapat diinterupsi untuk memberi jalan pada kekerasan yang sebenarnya. Ini terjadi ketika seorang anggota salah satu kelompok secara tidak sengaja melanggar aturan ritual yang tidak diucapkan atau ketika faktor eksternal campur tangan, seperti polisi.

Oleh karena itu, sebagian besar "agresi" yang dilakukan oleh para hooligan tidak memiliki asal-usul ideologis, melainkan bersifat main-main. Tujuannya adalah untuk menciptakan iklim yang menyenangkan dan berpesta, memecahkan kemonotonan hidup dan mengakses emosi yang intens.

Hooliganisme dan hooligan

Hooligan adalah orang yang menghibur dirinya sendiri dengan keras, menimbulkan atau menyebabkan skandal di tempat umum dan, secara umum, bertindak dengan mengabaikan orang lain. Apa yang menjadi ciri hooligan dan, karenanya, membedakannya dari penjahat biasa yang bertindak untuk motif utilitarian, adalah penggunaan kekerasan dengan tujuan main-main. Elias dan Dunning, dalam artikel mereka “Olahraga dan rekreasi dalam proses peradaban” (1992) percaya bahwa perilaku preman paling baik dipahami sebagai pencarian kegembiraan dalam masyarakat yang tidak bersemangat. Represi sosial atas emosi akan menjadi bagian penting dari proses peradaban.

Emosi main-main telah meningkat pentingnya dalam beberapa dekade terakhir sebagai kompensasi untuk kontrol sosial yang kaku dari ekspresi emosional. Manifestasi emosional diperbolehkan dalam olahraga, pertunjukan, pesta dan, secara umum, dalam acara waktu senggang. Sebuah masyarakat telah diciptakan yang telah memaksakan rem emosional dan itu, dalam kata-kata Elias dan Dunning, telah membangun komunitas yang mampu memenuhi semua kebutuhan material, stabil dan aman. Komunitas di mana pekerjaan sehari-hari cenderung berulang dan di mana segala sesuatunya berpura-pura direncanakan, sehingga penampilan yang baru dan mengejutkan tidak mungkin muncul.

Sosiolog Pilz menunjukkan bahwa ini adalah Konteks yang kondusif untuk munculnya fenomena kompensasi, seperti kecintaan terhadap olahraga ekstrim, karakter seru yang menyajikan bagian yang baik dari produksi sinematografi saat ini (thriller, film kekerasan, seks dan malapetaka), bias media yang sensasional, keberhasilan majalah gosip atau munculnya realitas yang tidak wajar acara televisi.

Psikolog John kerr, mencoba menjelaskan fenomena hooligan melalui Teori Inversi Apter(1982, 1989) yang memfokuskan minatnya pada analisis fenomenologis motivasi dan emosi manusia. Teori ini berfokus pada tiga konsep: keadaan metamotivasi, nada hedonis, dan kerangka pelindung.

motivasi hooligan

NegarametamotivasiMereka adalah keadaan mental dasar yang bersifat sementara yang mendasari motivasi tertentu. Ada empat pasang keadaan metamotivational, telic/paratelic, negativism/conformity, dominasi/pemahaman, autolic/aloic, yang hidup berdampingan secara terpisah dalam sistem bistable, seperti sakelar dari hidup ke mati pada suatu alat, nyala dan mati.

Dalam keadaan telic, kita cenderung bertindak dengan serius dan terencana, sedangkan dalam keadaan paratel, yaitu lebih umum di hooligan, kita cenderung berperilaku spontan dan main-main, berorientasi pada towards Menyajikan. Keadaan metamotivasi lain yang mendominasi hooligan adalah negativisme, yang didefinisikan sebagai perlawanan atau pemberontakan terhadap norma-norma yang sudah mapan. Pada waktu tertentu, pengaruh berbagai faktor, seperti timbulnya suatu peristiwa yang tidak terduga, dapat mendorong kita untuk melakukan investasi, dan berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain.

Konsep nada hedonis mengacu pada sejauh mana seseorang merasa bahwa dia terangsang pada saat tertentu. Tingkat gairah yang lebih besar atau lebih kecil yang dialami seseorang dapat membangkitkan emosi yang sangat berbeda tergantung pada keadaan metamotivasi di mana mereka berada. Dalam keadaan paratelik, gairah tinggi menghasilkan gairah yang mengarah pada perasaan menyenangkan (yaitu, nada hedonis tinggi) sedangkan gairah rendah menghasilkan kebosanan dan perasaan tidak menyenangkan (nada hedonis dibawah). Dalam keadaan telic, reaksi emosional berubah: gairah tinggi menyebabkan kecemasan dan ketidaksenangan, gairah rendah menghasilkan relaksasi dan perasaan menyenangkan.

Dalam studi yang menggunakan Skala Dominansi Telic, seperti yang dilakukan oleh Murgatroyd (1978), yang mengukur keadaan metamotivasi yang mendominasi dalam individu, telah terbukti bahwa orang dengan dominasi paratellar lebih mungkin untuk berpartisipasi dalam situasi berisiko. Menurut Kerr, ada bukti empiris yang menghubungkan perilaku pelaku dan hooligan dengan orientasi paratellar.

Akhirnya, konsep kerangka pelindung mengacu pada fakta bahwa emosi negatif(kegelisahan, itu pergi ke atau takut) dapat diinterpretasikan secara positif dan dialami sebagai menyenangkan jika terjadi dalam keadaan paratelik. Ini sepertinya menjelaskan mengapa beberapa orang menikmati film horor sambil duduk. di kursi berlengan di mana mereka merasa aman atau mampu membuang diri karena sehat lengkap.